相信很多人都喜欢看武侠小说、武侠电影、武侠电视剧，以及还会玩一些关于武侠题材的游戏。那到底什么叫“武侠”？很多人脱口而出，不就是“会武功的侠客”吗？这种解释，我并不能说它错，但确实稍显粗浅了些。
何谓“武侠”，应该没有多少人认真地思考过，因为武侠离我们很遥远，它从来都只存在于我们的憧憬和幻想中，现代社会哪来的武侠？在古代，或许有武侠的存在，但跟小说和影视剧中的武侠，也未见得是一回事，起码，不会那么传奇，不会那么浪漫，不会那么牵动人心。
武侠—武者，侠义当先。武，就是一种技能，武功，武力；侠，指侠之大者，为国为民。因此，我们看到，“侠”字的意义，是非常有高度的，绝对不是一般的“侠客”、“侠义”那么简单。为侠者，一定要把个人命运和民族命运紧密地联系在一起，为民请命，鞠躬尽瘁，才能被称作真正的侠者。
在武侠小说中，会武功的人数不胜数，但真正的“侠”却屈指可数。以金庸武侠为例，比如，乔峰、郭靖、杨过、张无忌等人，都堪称真正的侠之大者，他们把自身的荣辱与民族命运紧密地联系在一起，为天下苍生而战，是谓大侠也；胡斐、令狐冲、袁承志、陈家洛等，为正义而战，为真理而战，驱除邪恶，匡扶正义，是谓小侠也。而偏偏，在金庸的另一部小说中，没有“侠”的存在，这部小说正是《连城诀》。
在《连城诀》中，第一个出场的两湖大侠梅念笙，连他的绰号，都带了“大侠”两字，难道他不是侠吗？然而，梅念笙只是昙花一现，刚出场没多久就因为中了三个徒弟的暗算，不久便重伤而死，金庸没有给他太多表现侠的机会；那梅念笙的继承者丁典呢，习得了梅念笙的一身本事，为人正派，敢作敢为，他是侠吗？如果说梅念笙都算不上侠，那丁典就更不算了。真正的侠，不会甘心被囚困十多年，更不会因为儿女情长而摒弃更多值得去做的事；以及后来出现的南四奇，花铁干就不用说了，临阵退缩，下跪求饶，为了生存，不惜吃掉自己结义兄弟的尸体，简直就是个人面兽心的畜生加伪君子，岂能称侠？其他三位，陆天抒、刘乘风、水岱，他们的出场跟梅念笙一样，昙花一现，不久便枯萎凋零，也没有给他们过多展现侠的机会，又谈何以侠呢？
很多人都说，那男主人公狄云呢，难道他也不算侠吗？狄云应该算是众多金庸男主角中，名气比较小的一个，他没有帅气的外表，也没有高超的撩妹技术，身世背景一般，大字不识几个，为人老实敦厚，傻头傻脑，而且还是金庸男主角中命运最悲苦的一个。如果把金庸所有的男主角凑在一起，再来编一部小说，大概狄云就是男主角中的配角了。
金庸小说的另一个男主角郭靖，他跟狄云很像，两人都其貌不扬，而且老实敦厚。但郭靖要比狄云幸运很多，因为郭靖有古灵精怪、智谋过人的黄蓉，俗话说“近朱者赤”，郭靖再傻，跟着黄蓉生活几十年，也会变聪明。所以，在《神雕侠侣》中，我们可以看到中年时期的郭靖，不仅外表像大侠，连行事做派，也是一个大侠该有的样子。而狄云呢，没有这样的运气，直到最后，他才去雪谷跟水笙团聚，而且，金庸也没给狄云第二次展示自己的机会。
狄云不是侠，但他身上同样有令人称赞的闪光点，那就是一颗无比淳朴善良的心。在整部《连城诀》中，看不到几个好人，几乎全是坏人：血刀老祖之奸，花铁干之卑，戚长发之邪，万震山之假，凌退思之恶等等，坏人的戏几乎占了百分之七十。而好人，就好似在夹缝中求生存，像极了一个异类，为什么你是好人？当好人有什么好处？不如做个坏人罢。
《连城诀》是一部揭露人性丑与恶的武侠小说，我其实很想把“武侠”两个字去掉，哪怕是有狄云、梅念笙这样勉强还算侠的人在苦苦支撑，也难以构成一部真正的武侠小说。好人的真善美，全被坏人的假丑恶遮挡得不留一丝空隙，哪还有“侠”的容身之处？在《连城诀》中，侠，就是一个异类，是为其他人所不能容忍的。所以，最后狄云义无反顾地回到雪谷，尽管那里寒冷，至少比外面的人心更温暖，起码在那里，还有一片洁白，还有一片新鲜空气。
《连城诀》中到底有没有“侠”的存在，狄云是不是真正的侠，这又有什么值得计较的呢？真正的侠，在狄云的心里，也在我们的心里。
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