藏語分為衛藏、康、安多三個方言。我們常說的康巴藏族、安多藏族、衛藏一帶的藏族，就是根據三大方言的範圍來劃分的。 今天 我愛我來汽車俱樂部的小編就教大家怎麼分辨，
衛藏藏族： “衛藏”指拉薩、日喀則一帶，即傳統地域裡前後藏的統稱。該地域還包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地區。這一地域內的藏族在方言方面比較一致，而且在歷史上，政治、經濟、軍事以及文化，經濟等方面也較統一，是西藏地區傳統的核心地域，舊稱為西藏的本部。居住於該地域內的藏族統稱為衛藏藏族。
康巴藏族：康巴藏族即康區的藏族。康區最早是指衛藏以東廣闊的地區，後來這一地域又分為“康”和“安多”兩部分。康區多指青藏高原東南部的橫斷山區，舊稱“朵思甘” 地區。習慣上將西藏丹達山以東的地區，東與四川西昌，雅安地區和阿壩藏羌自治州相連，北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域叫稱為康區。具體包括：西藏昌都地區、雲南迪慶州、四川甘孜州、青海五樹州以及那曲東南一線。康巴地區歷史上處在漢藏過渡地帶，在行政、宗教，經濟和文化等方面都有明顯的地域特徵。康巴人最為人稱道的是其直爽的民族共性，宗教方面尤為虔誠，有經商和遠遊傳統，體格相對強壯等。裝束上最明顯的是，康巴男子多扎英雄結以示勇武。這種傳統保持至今，拉薩街頭隨處可見。
安多藏族：安多藏族的傳統地域是指阿尼瑪卿山西北、甘肅河西走廊一帶的小積石山以西的廣闊地域。安多藏族的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。安多藏族的著裝特別富麗，冬季用的藏袍面料以絲絹為主，不似衛藏等地以相對素樸的氌氆等為面料。帽子也多飾裘皮，衣帽布料上多以綠、金、黃、紅等色為主的圖案裝飾。由於安多地區受蒙古和漢族影響較多，所以在習俗和體形特徵方面比較有特點。安多藏族普遍高大，體形豐滿，男女都比較漂亮。
嘉絨藏族：位於四川阿壩和部分甘孜境內的藏族稱嘉絨藏族。歷史上嘉絨一帶地處藏、羌、漢等多民族交合部，加上該地區早期民族分佈和融合情況更加複雜，所以嘉絨藏族帶有較多揉雜特徵。如頭帕、繡花鞋和腰帶等裝飾與羌族形似，其生產模式以農業為主，在風俗和習性上又有漢族的特徵。
工布藏族： 在康區與衛藏交接的林芝一帶，居,住著珞巴人和門巴人等，這一帶古稱工布地區，以工布江達、林芝為中心，這一帶的藏族習慣上稱為工布藏族。 另外，康區木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語言和習俗，也稱“木雅藏族'。在阿壩東北部的藏族，還分有“白馬藏族'等支系。康區地勢多南北縱貫河谷，很早以來便是民族走廊，這一帶的藏族多為歷史中各民族大交融而成，學術界多稱此為“藏羌通道”、“藏彝通道”等。往南延伸可達緬甸一帶，在語源方面統屬藏緬語系，故支系眾多，但沒有什麼明確的族別界定，皆統稱為康巴藏族。
法域“衛藏”，馬域“安多”，人域“康巴”,這是一句在藏人中間廣為流傳的話，以說明這些地區各自最典型的特點，大意是：安多的馬（以馬最好），康巴的人（以人最美），衛藏的教（以宗教最興盛）。
按照西藏傳統的地理觀念，整個藏地由高至低被劃分為上、中、下三大區域，有上阿里三圍、中衛藏四如、下多康六崗的說法。阿里三圍乃群山之巔，眾水之源，是“世界屋脊”的屋脊。衛藏四如，系前藏和後藏的總和，即今天的西藏自治區的版圖上的拉薩河谷和日喀則及其以西、以北的廣大地區，寺院林立，大德湧現。而多康六崗，高山縱谷之間急流如織，也有草原與荒漠並存，或人煙稠密，土地肥腴，或天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。其中，“多”為安多，即今青海、甘肅、四川等省份的許多藏地；“康”為康巴，包括今青海省玉樹州、雲南省迪慶州和四川省甘孜州及西藏的昌都地區等，更為廣闊，險峻，壯麗。
藏語中對這三個地方稱之為“確卡松”，據學者考證，確卡兩個字原為蒙語，是藉詞，意思是“發源地”、“根源”或發祥地的意思。如此也可以理解如下：衛斯藏因為佛法興隆，稱之為“衛斯藏確吉確卡”（即衛斯藏乃佛法的發祥地）；康區人口眾多而稱之為“多堆米伊確卡”（即康區乃人之發祥地）；安多地區盛產良馬而稱之為“多彌達伊確卡”（即安多乃馬之發祥地）
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