YDYL168
中式教育·孔子教學法教育語錄
1.通過知識的掌握開啟學生的智慧。
2.所有學生的問題都是老師需要解決的問題。
3.教育要守住一個底線：一個都不能少。
4.教育就是長善，通過長善來救失。
5.教育要培養有智慧的人，把握好時位就是智慧。
6.人永遠不可能給別人自己沒有的東西。
7.學生開口即生成，參與即成長。
8.學有所獲的時候就是幸福的時候。
9.學會學習，享受學習，學習是一輩子的事情。
10孩子都是好孩子，只是行為不好；也不是行為不好，而是時位沒有把握好。
11寫在本子上是文字，記在腦子裡面是知識，能說了會用了就是智慧。
12.想多了就會，想說多了就會說。
13.我們教的是學生，我們做的是教育。
14.教師享受教育，學生才能享受學習。
15.每個孩子當下做的就是他最好的。
16.與人過不去就是與己過不去。
17.人最難的就是認識自己。
18.近取諸身，遠取諸物。
19.教：上所施，下所效也。教的內涵是：開智為教，施善為教，有效為教，向上為教。
20.育：養子，使作善也。育的內涵是：重生為育，長期反覆，耐心呵護，自我成長 。
21.教育的內涵是：開智為教，重生為育；施善為教，耐心呵護；有效為教，長期反覆；向上為教，自我成長。
22.學：覺悟也。學的內涵是：學重空杯，培養覺力和悟力
23.習：數飛也。習的內涵是：習即重複，培養憶力和說力。
24.學而時習，關鍵在“時”。何為“時”？當其可之為時。
25.孔子教學法課堂教學方向四變：
1.用教材教而不是教教材。
2.用知識教而不是教知識。
3.教學生而不是教學科。
4.教語文而不是教課文。
26.好課的標準一看學生是否參與，二看學生是否掌握，是否有收穫。
27.要說讓對方聽明白的話。
28.要時時有覺力。沒有覺力，所有的知識都是美麗的垃圾。
29.老師要會說“多種語言”，注意自己的語速、語音、句式和內容。
30.從我們手裡培養學生，融化差生變優生，而不是丟掉差生。
陳美奕
說得好，君不見現在的孩子已經目無法紀了嗎？君不見很多孩子已無人能管嗎？君不見一樁樁由學生唱主角的事件正在上演嗎？
近半年來，涉及學生的引發廣泛關注的事很多。湖南優才生殺師案，女學生瘋狂捅死父親案，女學生追殺11歲親弟弟案，還有學生課堂上吃肉喝酒事件，老師被打流血無人問事件，寒假作業出走事件，校園凌霸事件。。。。每一起都令人揪心，更讓人憂心。
現在的孩子難管，主要有三方面的原因。
1、家庭的溺愛，家長的袒護，讓孩子覺得可以肆意妄為，等孩子大了，想管也管不了了。
2、學校強力手段的缺失，學生違紀後的不關痛癢的處理，讓學生膽量更大。
3、師生衝突中老師的弱勢，上面對老師的處理方式讓老師對於違紀學生不管不顧。
正因為學生家裡管不了，學校管不住，老師不願管，所以才導致現在的局面，大有不可收拾的態勢，這些陳年舊病估計還會發展下去，不知什麼時候拿出對策來。
目前知名人士呼籲還學校懲戒權，個別學校將戒尺請進了每間教室，這看起來都是好事，但僅靠個別人士，個別學校的突破遠不能達到效果。難道要繼續對孩子讓步，當教育真的要走到絕路的時候，某些大人們才能拿出措施來嗎？你怎麼看？
我是【文軒閣】，說真話，論不平，敢直言，歡迎關注！
文軒閣
錢教授所說：“再對孩子讓步，教育走向絕路。”有沒有道理呢？
我們先看看孩子在家裡的表現：早上不起，晚上不睡，吃好的，穿好的，好吃懶做，不鍛鍊，在家裡很少幹活，愛發脾氣，不聽話，願意怎麼做就怎麼做。家長的話當成耳旁風。玩手機，玩遊戲。撒謊。不知道感恩，覺得家長所有的付出都是應該的。不懂禮儀。……
我們再看看學生在學校的表現：學習不努力，上課走神，拉幫結派，打群架，私自離開學校去上網。談戀愛。頂撞老師，對老師沒有禮貌。對同學缺少忍耐性，稍不隨意就動手。考試作弊。玩手機，看黃色小說或視頻。……
在我所教的班裡，有一個學生，這個學生可以說什麼都不會。上課的時候，他基本是不打開書的，讓他學習，他就眼一瞪，很不情願地樣子。據他的家長說，他們對孩子還是非常用心的，到底怎麼用心呢？一開始嗎，我很不清楚。後來，這個學生和別的班級的學生打群架，結果家長看孩子吃虧了，就召集了很多社會上的人來群毆。最後是，這個學生被打的進了醫院，現在還在醫院救治呢。
一個年輕的學生，惹出這麼大的事情，多麼讓人傷心啊，多麼讓人著急啊。這雖然只是一個個例，但是從中我們不難看出，學生確實是到了該管管的時候了，再不管理他們，就真的有可能讓教育走向絕路。
什麼是絕路呢？什麼是絕路呢？絕路就是教育僅僅成為一種提高學生成績的培訓，而缺少對學生人格的培養，缺少對學生良好行為習慣的培養。這樣下去的結果，會讓學生成為考試的高手，會讓學生的行為習慣非常差，讓教育失去真正的意義。因此我們說錢教授的說法是很有道理的。
你提出了一個很好的問題，讓我們能更全面的考慮我們所面臨的問題。並且想辦法去解決這些問題。當問題解決了之後，教育就會迴歸到它的本來面目。
平原春秋
這句話是錢文忠教授在第三屆東方家庭教育高峰論壇上說出的，我相信錢教授並不是隨口而言，他早就對中國目前家庭教育和校園教育感到無力和焦慮，他也意識到中國目前遇到前所未有的教育難題。造成這一難題的正是我們中國家庭對孩子的道德教育的缺失和行為習慣的縱容。
現在的中國父母大多都是90後，這一代的父母本身就是獨生子女，從小在全家的寵愛中長大，受不得半點委屈，心裡抗壓能力差又怎麼能指望他們對自己的孩子要求嚴厲呢？恐怕他們連大聲對孩子說話都不敢！所以導致現在的小孩脾氣差，說不得，道德敗壞嚴重！相信大家一定聽到過這樣的新聞，孩子因為受得了老師的責罵，事後將自己的老師用刀捅死，因為嫌外面的操作工人吵，就將工人的繩子隔斷導致墜樓身亡！這一筆筆，一幕幕無不在警醒著作父母的人們，不能對孩子太過縱容，太過袒護！
很多老師都在抱怨，現在的孩子他們都不知道應該怎麼教育，打不得，罵不得，生怕孩子心理承受不住，想不開，那麼老師的罪過就大了！孩子們在課堂上玩手機，吃東西，聊天這些個事老師只能批評教育，一句重話不敢說，有的老師如果批評的太狠，孩子會向父母告狀，更有父母不問青紅皂白就對老師動手打罵，現在的教師每天都戰戰兢兢，學校不再是教書育人的場所，而成為了教孩子讀書的培訓機構。
現在提倡快樂教育，他們以為批評教育，感恩教育可以感化孩子，熟不知現在的孩子越來越肆無忌憚！孩子在道德，行為上的缺失，作為家長應該負主要責任！古人云：養不教父之過，孩子德行，良好的行為習慣應該是父母必須從小就抓起的。
決勝網
我想復旦大學錢教授這話說的意思是：教育孩子要堅持原則，不能毫無原則的退讓。嚴與慈相濟，不能失了“嚴”一味地講“慈”，那會害了孩子！
舉個例子吧，某父母自己是老師，只有一個獨生子。讀小學的時候，仗著自己是老師的孩子享受著“優待”，那份優越感越來越強。其他老師也因為他是教師子女，賣給面子，該嚴格管束卻用“講道理”替代，做了出格的事也僅看成是小事一樁，“好言”批評。如此遷就乃至於縱容，教育的原則和底線全無。如今，這孩子視老師、父母的“道理”為屁話，藐視學校的規矩，誰批評他誰就是他的“敵人”，甚至說父母存在的價值只是他的“取款機”！老師的孩子，這般“讓步”式教育尚且如此，其他的孩子也採取“讓步”式教育，結果能好到哪裡？
我想，這樣的一個例子，正說明了：
一、嚴格管教學生不能讓步。學習實際上是做人的呈現，學生嚴守課堂紀律，尊重老師團結同學，獨立完成作業等，如何能夠“讓步”？
二、良好品行的養成不能讓步。學生誠信、負責、真誠、善良的品質，需要“敲打”鞏固形成，讓步的話，“泥沙俱下”，這怎麼可以讓步？
三、失去師長的尊嚴不能讓步。學生在校在家目無尊長，出言不遜，如何讓步？課上課下家裡家外，橫行無忌，怎麼讓步？如果說以犧牲家長、老師的尊嚴來換取學生的所謂的快樂，這是讓步麼？
由此，錢教授的話既非空穴來風，也非危言聳聽。今天的學校、家庭教育，不可否認的一點是：丟了“嚴”，迷醉於柔聲細語，“春風化雨”，實在是走向另一個極端！盲目地崇尚快樂教育，寬鬆教育，毫不顧及社會、學校、家庭、學生的實際情況，“讓步”將使孩子走向教育的“絕路”絕對是警鐘敲響！
極品教育看點
對於復旦大學錢教授的言論，暗香表示完全認同！
首先來看看熊孩子乾的熊事情：
課堂旁若無人，公然吃肉喝酒，死毫不顧忌老師及其他學生的感受；
推倒懷孕的婦女，只是想看看她會不會流產；
將出了電梯的小孩子抱回電梯，導致其墜亡；
嫌牆外作業的工人太吵，隔斷繩索，致其墜亡；
因老師收了他的撲克牌就對老師拔刀相向，致其當場斃命；
因不滿老師侵佔課外休息時間，連刺26刀，殘忍將愛生如子的老師殺害；
從28樓扔下15個啤酒瓶……
還有，動不動離家出走、寫遺書威脅父母老師、對父母家人拳腳相加、對他人惡語相向……
所有這些惡行，都是因為我們的教育對孩子太過讓步了。做錯了事情，我們總習慣性地寬容：他還只是個孩子！他還只是個孩子，成了縱容好孩子一步步走向熊孩子，甚至走向犯罪的最大藉口。
古人云：子不教父之過。嚴師出高徒。 可自從快樂教育的春風吹遍祖國大地之後，我們把老祖先留下的育人觀拋棄得一乾二淨。將溺愛誤當成關愛，將縱容誤當成寬容，一步步將孩子推向萬劫不復的深淵。
所以，暗香認為，教育和做人一樣應該有底線！有些不能做的事堅決不能做，做了就應讓其承擔該承擔的懲罰。家長們、老師們、全社會都應負起這個責任來！
暗香屋
尊師重教結碩果，未成年保法立奇功！員工離職，不外乎兩項原因:要麼錢不到位，要麼乾的不舒心！！自1993年教師法公佈以來，每年都提:教師待遇不低於或高於公務員，可實際情況呢？不敢恭維！！近些年，辱師事件時有發生，上級主管部門又沒有為教師真正做主呢？一線教師除正常教學外，還承擔著多少非教育教學任務？現在的孩子們還沒說什麼，就傷自尊了，家長來校鬧，，輕者教師做檢查，賠禮道歉，重者鉅額賠償，開除公職。一句話,教師尤其是年輕教師剛入職辭職不外乎:掙著賣白菜的錢，操著賣白粉的心！！
做最好的自己369
再對孩子讓步，教育走向絕路，這是復旦大學錢教授說的，這話說的經典，也正是現在少數孩子們的現狀。這說明孩子的教育己經引起了高層重視了。
有的家庭是，一個孩子幾個老人照顧，吃一頓飯幾個人追著喂，一不如意，摔碗砸東西，就有好幾個人哄，上學了，吃喝拉撒，一切都有長輩照顧好好的，自己什麼也不會幹，什麼也不讓幹，到了學校想學就學，不想學老師也不敢管，考試了考不到分，回來撒謊騙人是一套一套的。在家是小霸王，到了學校小霸王對小霸王，
只有老師膽戰心驚的天天哄著這些小霸王們不要岀事，不求有功，但求無過，一但學生在校受點委屈，回家謊言一大堆，家長是不問青紅皂白來到學校向老師問罪。復旦大學錢教授說的最能引起共識的話就是：再對孩子讓步，教育將走向絕路。說的真好！如果再讓步，這些孩子們長大了還有何用。
司馬小絹
最早知道教育是服務業是在我們身邊的中心小學設立的科室的牌子上，“學生服務中心”、“教師服務中心”，那時候當我看到這樣的字眼的時候，很是震撼，感覺到教育確實需要改變了意識和辦學思路了。後來，通過看書我知道，早在2001年的時候，中國被批准加入WTO的時候，其中的文件把教育視為服務業。
但是這多年的教育實踐，讓我對“服務”一詞有了很多的不解。
不解一：服務於孩子，讓孩子快樂！這種教育教學理念的引入，讓我們的教育遭受了前所未有的衝擊，我們中國人善於反思，我們總在反思自己的教育是否更符合人性，在外國教育理念大潮澎湃湧入的時候，我們隨波逐流——相信教育可以是快樂的！
於是我們扔掉了我們現在所面對的孩子的現狀，他們是獨生子女一代，這一代人的成長的歷程是我們歷史上從來沒有過的，毫無經驗可以借鑑。以前的我們兄弟姊妹一大堆，那時的父母對我們要求嚴格，打罵是很平常的事情，而現在我們過度的給了他們以愛，我們提倡賞識，我們提倡表揚，我們將老師手中的懲戒權一併收回，雖然文件中依然有這樣的要求，但在教育實踐中，我們早已經拋棄。
之所以拋棄，是因為我們不敢使用，現在的大社會狀況是，所有的人都在唱高調，都在提倡快樂教育，以至於我的一個學生都直接告訴我們的老師：我要快樂生活，不要總讓我學習，那樣我不快樂！
實際上，我們錯誤理解了外國的教育，外國教育是有快樂 教育的成分，但是他們沒有拋棄懲戒，在英國他們的議院通過了一條法規：允許教師在歷經勸告無效的情況下，採取包括身體接觸在內的必要手段，迫使不遵守紀律的學生遵守紀律。
我們的這種不完全接軌，導致我們多年的教育走上了一條歧途，形成了一種大的社會氛圍，學校、教師就要為我們服務，就要讓我們快樂，就要隨時保證我們的權益。
就在昨天，某一個學校的孩子在上體育課的時候，在老師的再三叮囑下還是一個不小心造成了另一個學生的受傷，後面的事情大家應該可以猜到了，因為這基本是學生在學校發生問題的規定動作，受傷的孩子家長在與另一個家長溝通後，得到2000元的賠償，可是他感覺太少，於是又將矛頭很自然的指向了學校，要學校賠償，家長說：我們送孩子來上學，不是來受傷的，你們有責然得賠償我們！
我們的教育一味的讓步，讓我們的學校和老師如何從教？
不解二：服務於學生，讓孩子自信！社會是什麼樣子的，我們成年人都很清楚，我們卻不斷地告訴他們快樂生活、快樂工作，不能讓他們受一點點的委屈，不要打擊他們的自信心，要讓他們自信的面對這個社會。
於是孩子犯了錯，得不到懲罰，全社會都在對犯錯的孩子讓步，還在不斷的鼓勵他們，告訴他們要自信，其實我們都知道這個社會的殘酷，我們應該讓孩子知道，這個社會也存在著不公平，也有很殘酷的事情，要準備接受委屈。
記得我們上學的時候，老師懲罰我們我們都會感激老師，是他們讓我們知道了什麼可以做什麼不可以做，而現在，我們的老師不敢走任何事情，只能一味的哄，一味的捧，這不就是我們古代的人採用的一種殺人的手段“捧殺”嗎？
教育需要服務，教育需要愛，但同時教育也需要約束 ，沒有約束的自由不是真正的自由，同樣沒有約束的教育也不是真正的教育！
琴島教育
科技科普促使人們養成理性思考和理性處理事務的習慣——凱騰聚知。
根據自己針對大學生創新思維公益培訓，以及工程師職業素養培訓，以及自己孩子的成長陪伴。
基本認同教授的看法。
原因如下：
1.對未成年人的懲戒失序失倫
在強調未成年人權益保護的情況下如何在日常生活教育中對學生進行必要的合理的懲戒！
目前，整個教育系統和國家法律體系制定了若干保護未成年人——學生是主體之一，的法律法規。
但對教育主體中，學校和老師對違規孩子的懲戒手段以及對老師過錯的無底線怒懟，使得對未成年人的懲戒失序！
30多年的獨生子女政策以及畸形教育使獨生子女的家庭教育失倫，四個甚至六個大人供奉一個孩子。對失獨的恐懼，影響著家庭教育。
2.互聯網時代教育教學內容的甄選
互聯網時代，不缺的就是知識資訊，但碎片化，非系統化知識充斥網絡。
嚴重衝擊系統化的普適教育(我們國家本科大學以下的學生，基本以接受普適教育為主)。
如何提高教育教學內容的先進性，現實適宜性與普適性的統一是擺在教育教學教材編撰者面前的一道硬菜！
從中學階段就應該加大方法論和工具應用的教育教學內容。提高孩子自我學習的積極性。
如，我在某大學為大學生做“問題導向，目標導向，系統協調”創新思維培訓，課後徵集學生意見。
學生的答覆——我們老師從來不講這些，這是我們十多年學習遇到的第一次，通過學習至少使我們瞭解還有這一種思考問題的方法。
高興的是孩子們有很好的領悟能力和學習興趣，憂的是我們的教育在方法論上著力不夠，普適教育誤人子弟。
(由於經費原因和教育系統刻板的管理，這個項目已經停止，改為網絡宣傳和企業輔導)
3.社會倫理體系系統化教育的缺失應引起全社會的警惕。
3.1如何構建平等自由環境下的血親關係值得社會學家思考，也希望有血性的社會學家行動起來重新構建新的血緣倫理體系——重塑國人的精神家園。
3.2科技科學倫理
在中學教育，大學本專科教育，研究生教育階段目前沒有系統的科技科學倫理教育(如反人類設計，反倫理設計等)。希望引起教育界，科技界的重視！
3.3組織倫理體系
如何構建組織中公平競爭，積極向上的組織倫理體系/文化而不是鬥爭/人身依附，拉幫結派的組織倫理體系值得社會學家，組織行為學家，管理界學者思考！
