中國傳統文化當中，祭祖是非常重要的文化傳統，甚至還有專門的節日，那就是清明節。在大城市這種祭祖觀念或許淡薄一些，但是在今日很多農村，後生們蓋房、結婚甚至考上大學都是要上墳告訴祖先的。這一傳統在今日已經傳承千年，凸顯了中國人內心當中祖先崇拜的基因。
宋代有一位詩人，寫的就是清明節祭祖的場景，最後詩人寫出了“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”的詩句，頗值得玩味。且看全詩：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
這首詩的題目是《清明日對酒》，作者是宋代詩人高翥（zhù）。這個詩人名氣不大，詩詞地位也遠不如其他著名詩人。但是詩人的這首反映清明節上墳的詩歌，卻還是很有味道的。尤其是第三聯“日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前”的對比，以及第四聯“
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”所得出的及時行樂的主題，很值得今日的我們思考。 開篇兩句呼應題目，寫明是清明節上墳的場景。“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”，清明節這一天，在山上墳地的周圍到處都是前來掃墓的人群。“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”，這兩句延續前兩句的敘述，寫人們祭祖所燒的紙錢，寫人們在祖先的墓前悲悲慼慼的哭泣，就像是杜鵑泣血一般。
“日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前”，這裡白天都是大家在祭祖，到了晚上就會空無一人，只有狐狸會躺在這裡睡覺。中國古人說“狐死必首丘”，意思是狐狸如果死在外面，一定要用頭朝著洞穴，寓意故國之思。
在這裡寫狐狸“眠冢上”，其實是對比“夜歸兒女”“笑燈前”的。這裡可以解釋為兩層意義：其一是小兒女不懂得生離死別，照常玩耍；其二則是這些兒女們白日祭拜祖先，到了晚上還要繼續自己的生活。所以和“狐狸眠冢上”對比，極言被埋葬的祖先們的孤苦。
在這樣的基礎上自然而然的引出最後一句，“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”，人生短暫就要及時行樂。你看那兒女們焚燒的紙錢、祭拜的美酒灑在地上，長眠地下的祖先們何曾嚐到一口呢？
生命逝去了，一切都沒有了，你所鍾愛的兒女，同樣會“夜歸兒女笑燈前”，而他們祭奠的美酒，“一滴何曾到九泉”？
人生短暫，死了就不復存在了，所以這短暫的人生，好好把握吧！
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