在印加王族中,每隔一兩年就要舉行一項重大的“考試”,這項考試的結果關係著應試者個人的尊嚴，也聯繫著其親人家屬的榮辱。這項“考試”是印加男子步入成人社會的必經關卡,時間一到,年輕的奧基(王族血統的男子)就整裝待發,準備著為“瓦拉庫”而戰。
“瓦拉庫”是印加王族的成年儀式。在通過“瓦拉庫”考驗、贏得“瓦拉庫”稱號之前,印加的男性還是沒有地位的男孩子,而一旦獲得了這項稱號,就標誌著他們已經變成了能夠肩負使命的成熟男子。舉辦“瓦拉庫”期間,印加舉國歡慶,“瓦拉庫”也是印加的一個重大節日。
奧基們一旦年滿16歲,就面臨著這項嚴峻的考驗。整個考試由年邁的尊長主持,他們贏得應試者的敬畏,也在必要時候傳授經驗並提供幫助。小夥子們必須具備足夠的耐力、勇氣和智慧,經受長達一個月的 磨練和鍛造,通過重重考驗,最終成為名副其實的武士。
一開始小夥子們被禁閉一室,開始為期6天的商戒。全部食物只是一罐清水和一把生“薩拉”(一種印第安糧食),這項考試是模擬戰場上缺食少糧的情況,考驗他們是否能夠忍受非常時期的飢渴。如果有人體力不支,或受不住飢餓的折磨，要求增加食物,就會很快被淘汰出局,參賽者的父母兄弟往往也會自願實行齋戒,希望藉此析求太陽神幫助參賽者。
小夥子們一出齋戒房,稍微吃些東西,下一個項目就開始了,他們從瓦納考裡小山出發,到達庫斯科城的堡壘,路程大約為8公里。到達的第1名將贏得人們的歡呼喝彩,他被指定為所有人的隊長。比賽的前10名顆利地通過這項考試。如果有人還未從飢餓的虛弱中恢復過支撐跑完全程的,將被視作家族的恥辱。這時,參賽者的父母和親屬都站立在跑道兩旁，鼓勵孩子們堅持不懈地跑完全程。
第二日，真刀真槍的演習開始了。小夥子們分成兩組,模擬一場真正的戰鬥。與實不同的是，僅在於安全方面的考慮：他們的武器並不鋒利，被特意弄鈍，以免發生不幸。一方模擬攻打，一方則守衛堡壘,雙方展開激烈交戰。這一特定情境的安排,既鍛鍊瞭如何攻取其他部落的地盤,又演練了如何保衛自己的家園,可謂一舉兩得。為使所有的人都得到全面的鍛鍊,也為使考試更加公平,第二天攻守雙方相互交換場地和角色。有時雙方越戰越勇,模擬的戰況弄假成真,有人被襲受傷甚至被殺身死。激烈交戰中真假莫辨,體現了原始戰爭的殘酷。
在以後的目子裡,他們還要經受多種考驗,如進行投擲比賽,參加射箭考試,還有拳擊、摔跤及其他與戰爭有關的武術格鬥,從身體耐力到各種作戰技能的較量,無所不包。他們要像哨兵一樣站崗放哨，連續10夜或者12夜不能睡覺。期間進行突然抽查，如果發現誰支持不住正在打盹,就嚴加斥責,並且加以體罰。考官用柳條鞭抽打他們裸露的雙臂雙腿。鞭打併不是目的，而是又一種考試手段,如果有人捱打時表情稍有變化,露出難以忍受的樣子，或者縮手縮腳，就被責罵為膽怯或者懦弱，不配武士資格。因為要求十分嚴苛,這些龍子風孫們大吃苦頭。
印加人對勇氣的要求達到了無以復加的地步。印加的“瓦拉庫”考試中有這麼一項考驗:當鼻尖前舞動著長矛棍棒時,應試者要面不改色，心不跳，甚至眼皮也不能眨一眨。具備這樣的心理素質才能達到要求,博得考官們的讚賞。
其他的考核內容是:被要求自己動手製作打仗用的武器和行軍用的鞋子。他們要親手製造弓箭、長矛、投石器,還要製作防身用的盾牌等等,這幾項考核,旨在使他們掌握獨立生存和戰鬥的各項技藝,以應付戰爭時期的種種不測。
除軍事訓練外,導師們還不忘進行“思想教育”，聽一位長者的諄諄教導。這些德高望重的前輩們,告誡小輩要銘記王族家史,不忘祖先光榮業績,爭取成就一番文治武功的新事業,他們還要求年輕人具有良好的道德、高尚的行為,無愧太陽神子孫之名。
如此這般，一個月之後,圓滿完成考核的王族男子們將被印加王授予“武土”標誌。印加王會祝賀他們獲得殊榮,激勵他們再接再厲,銘記太陽神父親委派的職責,為百姓造福謀利,為國家建業立功。依次給每個人穿耳孔,用粗大的金針在他們耳上扎出一個孔,扎完後金針留在耳朵上。金製品可以醫治傷口,防止化膿,加速痊癒。此後,青年們獲得了和成年王公一樣的標記—大耳孔,用來佩戴錶示尊貴身份的金質耳飾。
其次,由地位僅次於國王的一位王公主持穿鞋儀式,給他們換上印加王和王公們平時穿著的精美毛鞋。最後,在腰間繫戴上圍腰布這也是成年男子的裝束。這三種標誌是“瓦拉庫”儀式的榮耀憑證。
事實上,“瓦拉庫”脫胎於原始的成人儀式。儘管到了印加帝國的後期,“瓦拉庫”最重要的標誌是穿耳孔,用來佩戴王族標誌金耳飾。但“瓦拉庫”這個名字中留下了它原來的痕跡。“瓦卡庫”一詞來源於“圍腰布”的名詞“瓦拉”,最早恐怕是以頒發圍腰布以示成年為目的。即使是王族的測試，但是“瓦拉庫”中還時常出現傷害對手生命的情況,體現了原始社會的殘酷現實。
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