有一次就是國王想修福，修福就辦了一個叫無遮大會。什麼叫無遮大會？就是請出家人供齋，打齋，請出家人吃飯。無遮就是無條件的，只要是出家人，一律平等的都禮請，這叫無遮大會。像現在我們臺灣好像是什麼節日的時候，也有些地方供千僧齋，就是這個意思，打齋供眾。當然這天國王做齋主，供齋請出家人來應供，當然是人很多，熱鬧非凡。座席裡面當然也是有上座，這一定道理，雖然說平等，的確是平等，但是習慣上總是德高望重的長老推他來坐首席，這是一定道理的。就有幾個長老大家都互相在謙讓，彼此推讓都不肯坐首席。這時候又來了一個和尚，穿得破破爛爛的，打了個赤腳，也沒穿鞋子，看到大家推推讓讓，他就老實不客氣跑到那個上位就坐下去了。國王看到心裡很不痛快，但是佛門是平等的，也不能、不好說話。好了，這樣大家就坐定了。齋罷之後，國王就召見永明大師，向他請教，“我今天供僧，有沒有聖賢人來應供”，有聖賢人來應供，他的福報就大了。永明大師說有。他說誰？定光古佛今天來應供。這個國王歡喜了，定光古佛是誰？他說就是坐在上位的那個，那個耳朵很大，大家不知道他是什麼法師，就叫他做大耳朵和尚，他說就是那大耳朵和尚。國王這才曉得，剛才對他很輕慢，沒有禮，坐在上位心裡還不痛快，不曉得是定光古佛。於是乎就派人沿途打聽，路上當然有人看到，他從哪裡走了，就跟蹤，派人去跟蹤。結果他住在一個山上，一個山洞裡面。那麼找到了。找到，大家都曉得他是定光古佛，所以對他恭敬、禮拜、稱讚。這定光佛說了一句話，這大耳和尚說，“彌陀饒舌”，把他的身分暴露了。說完“彌陀饒舌”，他就坐化、就圓寂了，身分一露，人馬上就走了。曉得身分，定光古佛已經圓寂了，這也無可奈何。聽到他說這四個字，“彌陀饒舌”，那永明延壽是阿彌陀佛來的，不要緊，定光古佛去了，還有阿彌陀佛在世。回頭再去報告國王，說永明延壽是阿彌陀佛再來的。國王歡喜，趕緊去拜阿彌陀佛。這對面有個人迎面來報信，跟國王幾乎碰了一跤，匆匆忙忙來，國王問他什麼事情？他來報告永明延壽大師圓寂了。兩個人身分一暴露都走了。才曉得永明延壽是阿彌陀佛再來的。在我們中國古代的例子確實如此，身分不暴露，他在世間，身分一被人曉得，立刻就走了，這是真的，這個不是假的。如果身分暴露了還住在世間，這是假的，這不是真的，這騙人的。
現在我們在外國，常常有人說他是文殊菩薩再來的，他是什麼佛再來，說了又不走，所以我覺得這個靠不住。他如果一說了馬上就走，那是真的，那我也得要去拜一拜他。他說了不走，我根本理都不要去理他，那是假的，沒有這個道理。像寒山、拾得是文殊、普賢，豐幹是阿彌陀佛，他們身分一露也走了，也找不到了。豐幹失縱了，沒下落了，找不到了。寒山、拾得是走到一個山上，這個山分開了，他們兩個走到山裡面去，山合起來，沒有了。所以，佛菩薩應化在世間，的確像彌勒菩薩所講的“時時示世人”，示現在世間，“世人不相識”，世間人不認識。佛菩薩常常在世間，世間人愚痴，不認識，到他要說出他的身分他就走了，你找也找不到他了。
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