群體的力量是強大的，也是可怕的。
很多人只知道希特勒獨裁統治、納粹迫害猶太人，對於一個民族如何走上瘋狂卻不得而知。《浪潮》通過老師文格爾的實驗，揭示了納粹政權的滋生土壤與壯大過程。
故事發生在一個普通的學校之中，通過簡單的展示學生的日常生活，為故事設定了一個前提。學生階段多少都會有叛逆情緒，能否形成群體叛逆取決於思想背景。當代的學生更多是在為自己叛逆，為了少一些時間學習，多一些時間玩耍。而在一戰之後的德國，或者說整個世界範圍內，學生的叛逆與思潮相結合，他們能在思潮背景下形成的群體中，體會到比玩耍更加優越的感受。這只是群體力量給予每個個體的錯覺，他們在群體力量之下，感受到自己前所未有的強大。
文格爾老師與本班的同學進行了關於納粹和獨裁統治的探討之後，開始了一項實驗。通過給予學生特定的行為規範，從而達到團結一致、共同進步。影片中的學生平日裡上課不需要起立回答問題，也不需要舉手示意，更多的時候可以坐在位子上自由的發言。文格爾提出每一次發言都要舉手示意、得到允許後站起來發言。
同學們一開始感到的是壓迫，對於我們中國人來說可能很難理解，我們從小到大都是這樣，早已經習以為常。大家可以去做一個嘗試，那就是在家人、朋友聚餐時選擇站著吃飯或者蹲著吃飯，你可以事先聲明這是為了好玩、或者其他可以令人信服的原因。我可以保證，即使在所有人公平對待你的情況下，你依然會感受到壓抑。
緩解的方法很簡單，坐下來就好了。但是納粹向一個錯誤的方向誤導人民，他們讓每一個人都接受壓迫。這樣一來，每個人看似平等，實際上都已經處於壓迫之下。壓迫與習慣的區別在於是否與意識形態相違背，在西方教育實踐中，學生已經養成了坐著回答問題的習慣，站起來對於他們來說就是一種壓迫；但是對於我們中國人來說，如果坐著回答問題反而會覺得不舒服，感覺那是對老師的不尊重。
壓迫在群體內部形成之後，很容易讓同為“受害者”的人團結起來。影片中的學生自由度很高，他們相信同樣處於壓迫下的同學是“自己人”。
通過對壓迫的感同身受，他們開始相互的團結。文格爾的目的也在於此，通過團結可以相互幫助提高學習成績，同時促進了學生之間的溝通交流。
學生中也會出現不贊同者，他們退出這個實驗性的課程。既然有不贊同的人，就會出現為止瘋狂之輩，蒂姆就是一個喜歡被管理的學生。他平時的生活的不開心，成績一般、朋友不多。在文格爾的實驗中，蒂姆找到了自己的角色，並且展現出了“聽話的孩子”在這種規矩下的優勢，也就是通過快速的適應命令，從而受到老師的讚賞。
文格爾打算將實驗升級，向同學徵求著裝的意見。開始有同學諷刺制服，文格爾指出，其實每個人穿著特定的服飾，都是向一種特定團體的靠攏。我本以為所有人都不喜歡穿校服，但是通過影片中的回答，校服確實有些優勢。學生麗薩指出，校服可以消除學生之間的差異，麗薩每天早上會因為選擇服裝犯愁，有了統一的校服反而少了許多煩惱。學生錫南指出，校服應該比較便宜，每一個人都能買得起。經過討論，決定以牛仔褲白襯衫為選課期間的制服。
穿制服的第一天出現了兩個現象：第一，卡羅因為沒有穿統一的服飾，在班級中受到了排擠。排擠並不是某個特定的學生表現出來的，是因為在統一的制服面前，卡羅顯得十分突兀，非常不和諧。就像是男子扎一個小辮，在一二線城市很正常，三四線城市的市區也還好，如果出現在特定的居民小區，大爺大媽與男子都會感到不適。第二，蒂姆因為有了制服，燒燬了所有其他的服飾，彷彿他的下半生就要穿著牛仔褲白襯衫度過。放學時，蒂姆遇到了恃強凌弱的小混混，其他穿著制服的學生不由自主的前來幫忙。這就說明，不管多麼小的群體，在個體面前力量都是強大的。
他們給這群體起了一個名字，叫做“浪潮”。群體作用下確實有些人的優點被挖掘了出來。例如負責喜劇排演的學生，第一次用訓斥的語氣控制了演出的進程，同時規範了演員的發揮範圍。但是很明顯在這種強大力量下，群體內的學生不僅僅有了一個組織，而是建了一堵與世隔絕的牆。任何人在他們的周圍活動，都要成為他們的一員。加入浪潮的學生感受到自己是被需要的，並且堅定地認為其他人也需要這個群體。
學生們開始用自己的方式擴張壯大這個群體。他們印製了成千上萬的標誌到處張貼，拿著噴繪將標誌噴滿了附近的街區，甚至在顯眼的建築物上繪製了巨幅的群體標識。一旦人們為群體瘋狂，內心的感受會超越滿足，向自負、驕傲過度。卡羅退出浪潮之後，看出了浪潮群體的不良發展趨勢（她的內心多少也存在浪潮沒有按照自己意願發展的敵視）。她試圖通過公開宣傳達到呼籲學生抵制“浪潮”，但是察覺到的浪潮成員組織了卡羅的計劃。
卡羅的男朋友馬爾科也是浪潮的成員，在關於浪潮是否正確的爭論中，馬爾科動手打了卡羅。這個橋段充分展示了底層人民長期壓抑，渴望被關注、被理解，希望能夠成為焦點。群體的魅力也在於此，通過群體在社會中的放大，讓每一個成員也感受自己的社會地位上升。但是馬爾科還是理智的，他突然認識到加入浪潮後是多麼的狂熱、自負。
如果一個群體是正義的，它不會去幹擾那些反對的言論，對外禁止反對言論的原因只有一個，那就是內部的人也深知自己的不正當性。馬爾科找到了文格爾，向他講述了短短几天內發生的一切。這種狂熱讓文格爾感到不安，他召集了所有浪潮的成員，打算在學校的禮堂解散浪潮。
為了讓學生們認識到浪潮的狂熱程度，文格爾像希特勒一樣在臺上宣揚著浪潮的重要性與必要性，學生在臺下連連鼓掌。看到這裡，讓我想起了那些記錄希特勒鼓動民眾的景象，似乎又看到了佩戴萬字符號的軍隊舉起了他們的右手。
當文格爾說到德國的國家現狀時，所有的人彷彿都具備了國家責任感。現在學生往往都是世界意識比較強，國家意識比較弱。可以這麼理解，在被侵略時所有的人都會站出來保家衛國，這是國家意識；但是當自己的國家做出種族滅絕等惡行時，他們會制止本國的惡行，這就是世界意識（此屬狹義解釋）。
馬爾科站起來反對，被同學們抓到了臺上，當文格爾詢問怎麼處理叛徒時，絕大所數人都沉默了。可以看出，群體建立的初期，成員的理性還能夠得以控制，同時也表現出群體長期不良發展的可怕性。文格爾向同學們展示納粹統治模式的恐怖，他問“如果我讓你們殺了他，你們難道就真的會殺死他嗎？”
同學們知道了這門課的意義，在一開始他們都認為獨裁統治在現代不會出現，但是浪潮僅僅成立的幾天內，成員們就冒出了納粹的統治形式，也就是所謂的法西斯主義思想。他們認為加入群體就會變得優秀、變得高人一等，更過分的是，他們將反對的人趕出了群體，天知道這種群體延續幾個禮拜、幾個月會做出什麼。
面對解散，那些呼聲最高的人都是平時處於學校食物鏈低端的學生。他們終於在群體中找到了存在感，他們害怕失去這種庇佑，在他們眼中，走出了納粹模式的群體將一無是處。蒂姆作為最狂熱的浪潮分子，拿出了手槍，不許任何人離開，命令米格爾收回成命。多麼可笑，多麼可憐，蒂姆感覺自己的價值只能通過被統治和壓迫才能表現出來。
看著大勢已去的浪潮，蒂姆選擇了自殺。
我不知道怎麼評價蒂姆的死亡，因為他的死亡超出了一般認知的價值取向。為了國家而死，是忠；為了親人而死，是愛；為了朋友而死，是義；為了他人而死，是仁....蒂姆又是為了什麼？
有人說是為了信仰，我卻覺得即使浪潮這個群體從來沒有存在過，蒂姆依然會選擇死亡。對生活失去希望的人，總是極端的尋找慰寄，這也正是恐怖主義、法西斯主義得以滋生的土壤。它們綁架了那些孤獨、悲痛、沒有希望的人，讓他們成為了滿足個人慾望的工具。
我們整個世界到底是在對抗恐怖主義、法西斯主義，還是在對抗孤獨、悲痛、還有絕望？
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