讀而思duersi
中國五千年悠久文化，產生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝鍊的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發出一種難以抗拒的魅力！
減字木蘭花·燭花搖影
原文：
燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒。待不思量，不許孤眠不斷腸。
茫茫碧落，天上人間情一諾。銀漢難通，穩耐風波願始從。
譯文：
孤燈明滅，冷夜孤枕，欲睡還醒，不能思量，思量就會斷腸。
天上人間，陰陽兩隔，即使一諾千金也換不回原來的生活。渴盼能夠相逢重聚，即使要忍耐著銀河裡的風波，也甘願從頭開始。
註釋：
1、燭花搖影：謂燭影晃動。
2、疏衾（qīn）：單薄的被子。
3、“待不”句：謂打算不去思念對方。
4、“不許”句：謂孤眠沒有不斷腸的，即孤眠總是斷腸。
5、碧落：青天。“碧落”是道家所稱東方第一層天，因碧霞滿空而稱“碧落”。
6、“天上”句：指超越生死的愛情誓言。據陳鴻《長恨歌傳》載，天寶十年七月七日之夜唐明皇與楊貴妃在驪山行宮，因感牛郎織女之事而相許永結同心。一諾，指說話守信用。《史記·季布傳》：“楚人諺曰：‘得黃金百斤，不如季布一諾。”
7、銀漢：銀河。
8、“穩耐”句：謂甘願忍受人生的患難，一切從頭開始。耐，忍受。風波，喻指患難。願，願望。始，才。從，遂願。
賞析：
這首《減字木蘭花》彷彿是以“七夕”為背景的懷人之作。
“燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒。”開篇即是燭影搖曳、似夢還醒的迷茫淒冷景象。 “燭花搖影”是一個很典型的詩詞意象。宋代詞人方千里《還京樂》中有句“悵畫燭搖影，易積銀盤紅淚”，這是繁麗綺豔的花間風格。宋人洪諮夔《浣溪沙》也有句： “燭搖斜吹淚空煎。”在納蘭詞中，“燈”的意象多次出現。這大概是因為“燈”在淒冷孤獨之夜能給人帶來溫暖和光明，有一種安恬的家的氛圍。而孤獨的人對青燈，則別有懷抱，心中有說不盡的萬千思緒。事實上，納蘭容若在前面的許多悼亡詞中，都寫到了一個生活細節：“半月前頭扶病，剪刀聲、猶共銀釭。”妻子去世前半個月，還扶病剪燈花，以致那剪刀聲在納蘭耳畔久久縈迴。這個剪燭花的細節或許可以成為“燭花搖影”的解讀契機。“冷透疏衾”， “疏衾”是指因一個人孤身而眠而顯得寬鬆疏闊的被衾。“冷透”二字自是人的主觀感受，因孤寂而生寒意。一個“透”字則說明心中悲涼至極。
“待不思量，不許孤眠不斷腸。”燭花搖影，香消被冷。此時豈不思量，可曾相忘。這“待不思量”似是出自蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”“不許孤眠不斷腸”也似從這首詞中“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”中而來。只是這裡納蘭容若用的反語，其時正是思緒紛紜，孤眠斷腸。
“茫茫碧落，天上人間情一諾。”這一句納蘭容若化用白居易的《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，意境甚是闊大，筆下也甚見骨力。接著，納蘭卻以“天上人間情一諾”，極言對愛情的忠貞守信。這一句可以引起讀者許多聯想。這裡的“茫茫碧落，天上人間情一諾”，從正面表達了納蘭容若對於愛情諾言的態度，就是：“山無稜，天地合，乃敢與君絕。”這一生死不渝的愛情誓言。
“銀漢難通，穩耐風波願始從。”這結句顯然是一個堅韌的承諾。“銀漢難通”說嗎了茫茫銀河難渡，正是用的七夕牛女相會的典故。“穩耐風波願始從”，銀河茫茫難渡，只有忍耐著那些風波、磨難才會如願以償。
湯顯祖在《牡丹亭》序中說： “情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”縱使銀河有重重阻隔，縱使銀漢遙迢，歲月浩瀚，而生命卻如此短暫，納蘭的這首詞也恰好告訴人們愛情只有堅忍承受一切患難與波折，才會終生相隨，不離不棄。
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光采奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之一。
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