相傳女蝸是上古神話中的創世女神，又稱媧皇、女陰娘娘，女媧和伏羲都是三皇之一燧人氏的兒女，兄妹相婚，伏羲是五帝之一。在《山海經》中女媧和伏羲都是人首蛇身的形象。
《山海經》女蝸圖像
《仙劍》中的趙靈兒是南詔國公主，女媧後人，在李逍遙的護送下回苗疆尋母。那麼苗疆在什麼地方？
現在我們說的苗疆是指苗族聚居的地方，包括雲南、四川、貴州、雲南、廣西省的部分區域，古代狹義的苗疆指的是湖南西部的（湘西）的鳳凰縣一帶。苗族是一個神秘的民族，尤其是“蠱毒”，據說蠱毒是女傳女，帶有蠱毒的女人為了緩解蠱毒所帶來的痛苦，會把自身的蠱毒傳給植物、動物或者人。因此苗疆的小孩不被允許吃路上的野果、遇到一陣風會念咒語........大多數的苗族人都相信巫術，巫師主持巫術，巫師除了“驅除鬼邪”的同時，還需要具備一些醫學知識，從某種程度上說巫術是迷信和科學相結合。
苗族人的服飾是少數名族中最複雜、最絢麗多彩的，從開始縫製到最後繡花完成，基本上都是手工完成，尤其是服飾上的花紋，充滿了遠古神秘的色彩。
《仙劍1》女蝸後人趙靈兒
《仙劍雲之凡》女蝸後人小蠻
從以上來講，苗疆基本上跟《仙劍奇俠傳》中女蝸所在故鄉還是十分接近的，那麼歷史上是否有南詔國的存在？又在什麼地方呢？
唐朝時期，在雲南洱海周邊存在著眾多的部族，其中有一個比較大的部落叫“烏蠻”，普遍被認為是現在的彝族的祖先，其中烏蠻較大的6個部落，各自稱王，合稱為六詔，詔是部落的意思，也引申為酋長。其中由細奴邏為酋長領導的蒙舍詔在最南邊，也稱為南詔。唐玄宗時期，細奴邏的孫子皮邏閣在唐朝的幫助下統一了六詔，皮邏閣被封為雲南王。南詔一統洱海區域，為唐朝守衛著西南大門。但因為在750年，皮邏閣路過雲南，當時的雲南太守張虔陀對同行的皮邏閣的妻子不敬，更索要賄賂，未得逞後向朝廷惡人先告狀。皮邏閣憤怒起兵攻打雲南，倒向吐蕃，被吐蕃贊普封為贊普鍾南國大詔，贊普鐘意為“弟弟”。779年唐軍大敗吐蕃、南詔聯軍，又因吐蕃在南詔徵收重稅，南詔又歸附唐朝。
上文提到南詔國屬於“烏蠻”部落，因此南詔國是以彝族為主要民族的國家。將以下彝族民族服飾和《仙劍》中的劇照進行對比，人物著裝與彝族一致。而云南地區也生活著苗族人，因此基本可以確定《仙劍》是以古代南詔國為歷史背景，只是當時的南詔國服裝並沒有這麼美麗，南詔人擅養牲畜，多以動物皮毛為服飾。
彝族服裝
《仙劍1》趙靈兒回到南詔國著裝
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