複次，阿難，若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，攝受讚歎非真妙法，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜多，不攝不讚非真妙法，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。
“複次，阿難，若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於真妙法誹謗毀訾。
爾時惡魔便作是念：‘今此菩薩與我為伴，由彼謗毀真妙法故，便有無量住菩薩乘諸善男子、善女人等，於真妙法亦生毀謗，由此因緣我願圓滿。’
是菩薩乘諸善男子、善女人等，設勤精進修諸善法，而墮聲聞或獨覺地亦令他墮。
阿難當知，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜多，於真妙法信受讚歎，亦令無量住菩薩乘諸善男子、善女人等，於真妙法信受讚歎。
由此惡魔驚怖愁惱，是菩薩乘諸善男子、善女人等，設不精勤修諸善法，而亦決定不令自他退墮聲聞或獨覺地，必證無上正等菩提。
阿難當知，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。
《大般若波羅蜜多經》卷一百三十五選
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