心無所住，真心就常明。
心一有所住，就利令智昏了，這叫做“情生智隔”。
情見、愛著一生起，智慧就被遮蓋、被隔斷了，總不得自在。因為心被物境所迷，執了相，有所貪著，從而患得患失、煩惱多端。所謂不自在者，皆因心為物轉之故。
我們現在明白了諸法空相，前面已講過，空相的“相”作“義”講，即諸法皆空之義。所有一切相都是幻相、都是假相，僅一時之用而已，都不可得，所以不要執著它。
心裡面一點也不繫念它、一點也不住著它，用物而不為物所用、轉物而不為物所轉，那就會在一切事緣上得大自在。真成道者，就是飢來吃飯、困來打眠，一點事都沒有。
從前，有位古德開示眾人。他說：穿衣吃飯就是了，舉心動念就不是了。
有人問：穿衣、吃飯，哪一個不會？可為什麼都不能了呢？這是因為凡夫穿衣，總要百般的挑剔，或是衣料不滿意，或是花色不美，或是款式不好等等，心生種種煩惱。
吃飯呢？也是這樣，百般地挑剔，喜歡這個、厭憎那個，總為物緣所纏繞，心總不得自在，故名眾生。這就叫做“情生智隔”。
反過來，“智生情隔”就好了。我們有般若大智慧，知道一切諸法都不可得，心不繫念，隨緣接物，不貪取、不做作，哪還有什麼念呢？我們若真能隨緣，今天緣來了，當上我們就上；
明天緣盡了，當下我們就下，心裡面一點也不去盤算計較，不是上了就喜、下了則憂，那就得大自在了，就得真實受用了。
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