耀州區，曾用名：耀縣，華原，泥陽。大唐盛世的皇家園林，一聖四傑故里，養生保健福地，西北革命搖籃，千年佛教聖地。從古至今，得到無數的文人墨客讚美歌頌。我沒文學功底，筆一次次拿起又一次次放下，惶恐不安。
我認識耀州，一晃18年了，每一年的來來往往，來一次住二三天，七八天，一個月不等，這18年，我在耀州住的時間，已遠超我在老家的時間，我自認為我已是半個耀州人了。我已深深的戀上了耀州，戀上了這片古老神奇的大地，戀上了生活在這片大地上的熱情，好客，充滿智慧，具有無限創造力的人們。
說到戀上耀州，具體戀耀州什麼呢？不急，聽我一一道來：
一戀耀州美食01
初秋的西北,
也許勝過春裡的江南!
風輕露重，
噢(0)，金瓜赤棗的秋原！
似醉的高梁低垂著紅臉，
微黃的谷，雪白的棉，
紅梗兒蕎麥矮矮的成片，
噢，白雲滿天！
下了終南，離了長安，
看著這連綿的秋田，
我們走向宜川。
過涇陽，過三原，
趕路的心虔qian，
都沒mei能遊覽；
小小的耀縣，
卻有北平的飯館，
操著官話的老闆，
風雅地把賣酒賣飯，
叫著文化宣傳！
飯後，風光漸晦hui，道路漸難，
一道道的土嶺，
一片片的沙田，
未wei到秋收，
已有荒涼之感。
------ 1939年老舍遊耀縣《劍北篇》
1939.9.1著名文學家老舍she參加國民政府的“全國慰勞總會北路慰問團”抵達耀縣。在耀縣縣城杏花村飯店品嚐到“鹹湯面”等耀州美食，寫下了“小小的耀縣，竟有北平的飯館”這樣極高的評價。1939.9.24慰問團再次經過耀縣，老舍先生又品嚐到了耀州特色美食“窩窩面”。
耀州的特色美食很多，其中有著名的耀州八大碗：條子肉，小酥肉，粉蒸肉，瘦肉丸wan子，八寶甜飯，燴冬瓜，醪lao糟肉，扎扎辣子。
名吃還有：杏仁海雞，芥末肘zhou子，光頭肉片，葫蘆雞，涼拌老鴰gua靈。耀州疙瘩ge da,烤肉串，刷牛肚，
糕點小吃：雪花糖，綠豆糕，油糕，油酥餅，荷葉米餅，耀州肉夾饃，老潼關肉夾饃，罐罐水餃，羊肉泡饃，胡辣湯，豆腐腦,豆漿，油條，水晶包。。。。。
耀州當地產的時令水果也會讓你垂涎chuixian欲滴:大櫻桃，水蜜桃，核桃，棗，蘋果，棲子，香瓜，西瓜
但其中最最著名的還是耀州的麵食：刀犁面，鹹湯面，窩窩面，剪刀面，搓搓面，酸湯蕎麵，油潑面，臊sao子面
我對耀州的愛正是從耀州的麵食開始的。
我第一次來耀州，是2000年的冬季，早晨的耀州，空腹的我倍感寒冷，那時經濟並不寬裕的我，在外出差，對自己吃飯的要求就是能吃飽就好，有碗熱湯熱水，我就知足。
秦嶺水泥生活區的十字路口街道，早上的集市，算得上車水馬龍，人來人往，十分的繁忙。我選擇的麵館，門前支著口徑足足有1.5米的大鐵鍋，鍋內熱氣騰騰，老闆站在鍋前，一手託著十幾斤重的麵糰，一手揮舞著特製的刀，就像一個優雅的舞者，踩著節奏，舞動著手臂，一片片雪白的面片，飄落鍋內。這種做面的方法，我是第一次看到，十分的好奇，在我老家，一是機制的水面和用紙包好的掛麵，一是手工用擀麵杖擀製成的水面，俗稱手擀麵，做法大大的不同。瞧著空隙，我問旁邊的食客，這樣做法的面叫什麼？“刀犁面”“你看老闆手上舞動的刀，再看那刀劃過後，麵糰上的刀痕”“這家刀犁面面館是耀州最有特色的”“分油潑（刀犁）面和臊子（刀犁）面，臊子有肉臊子，有西紅柿雞蛋臊子，有大碗麵和小碗麵之分，看你喜歡”。
我是第一次吃，也不知口味怎zen樣，也不懂有何區別，就隨便向老闆點了一大碗西紅柿雞蛋臊子面，老闆一聲吆喝“好呢”“稍等”。不一會兒，一大碗熱騰騰麵條就端上了桌子，那分量真足；老闆隨後又從鍋內給我盛上一大碗麵湯，指著桌上的蒜suan和紅紅的油炸的辣椒，說：“隨意吃”。我這才明白，這是品嚐刀犁面的標配。而這隨意吃的大蒜和辣椒卻是我的喜愛。
我一邊吃，一邊觀察，看本地的食客是如何的品嚐？看油潑（刀犁）面是怎麼回事？這時，正好有人點了油潑（刀犁）面
只見老闆把煮熟的面撈到碗裡，放上蔥薑蒜和香菜，香醋，鹽，醬油，味精，十三香，最上面放辣椒麵，將在一小煤爐上加熱好的高溫菜籽油潑在上面，頓時，清脆的油炸聲伴著四溢的香氣，以及騰起的水蒸氣，讓你口水直流，食慾大增。太神奇了，好創意！色，香，味，聲，特別是那“聲”，給了我足夠的驚奇和震撼。
我是耳朵聞著聲，鼻子嗅著香，舌she頭品著味，眼睛看著老闆的舞姿，嘴巴的牙不停的撕咬著這熟而不腐爛的麵條，越是嚼越是香。間或把剝好的蒜瓣咬上一口，蒜味就著面香，整個味蕾就一個字：“爽”。接著一口原汁原味的麵湯，蒜味伴著紅辣椒的辣味，開始在胃裡翻江倒海，額角開始滲出細密的汗珠，一股暖意在全身迅速的蔓延開來。
不知不覺，一大碗臊子面就下肚了，坐著吃不感覺，一站起來，就感到了它的分量是如此的大，用手摸著隆起肚皮，嘴巴不停的打著飽嗝baoge，一分愜意qieyi,一分滿足，一分大大的欣賞。。。。。
我是一個搞技術的，考慮工作的方便和價格的便宜，我選擇住在秦嶺水泥廠大門前，大約150米遠的秦嶺飯店，老闆姓王，我尊稱他王老，是耀州有名的書法家。特別是書寫的“福”字，在中國書法界是有一定名氣的。大約有五年左右的時間，我是耀州的常客，我只要來耀州，就住他家，住他家，就去路口吃刀犁面。
我和王老成了忘年交，王老特地寫了一幅“拼搏”的條幅送給我，用耀州人的“精，氣，神”，來給我前進的動力。從此，我對耀州的愛在升溫，在耀州的朋友在增多。
因為大耀州計劃的制定，藥王山景區大道的拓寬，我鍾愛的刀犁面面館拆遷了，王老家也拆遷了，我住到了城內藥王路上的金龍賓館。這一住，就是十幾年，我是一個十分戀舊的人，只要感覺好，就不會再來回的折騰。
自此，耀州的又一特色面：“鹹湯面”，成了我每次來耀州第一頓早餐的首選
在金龍賓館的對面開了一家“老趙家鹹湯面”麵館，每一天的早晨，食客都是排著十幾米長的隊伍，我也加入其中。
鹹湯面在耀州“三面”中資格最老，是耀州特有的傳統小吃。鹹湯面吃起來鹹辣出頭，筋韌爽口，碗內生薑黃，蔥韭綠，油辣紅，豆腐白，色鮮而和諧。食後餘香盈口，周身微汗，使人食慾大振，頓覺清爽。清早食用一碗，日久能暖胃活血，有食療之功效。故有“不吃鹹湯面，不算suan來耀縣”之說。
鹹湯面的麵條是晚上就煮熟，撈出，涼幹，待第二天早晨開門迎來食客後使用。早晨，服務員早早的把涼透的面分到一隻只碗中，放在大鐵鍋旁，鍋內翻滾著調製好的鹹湯，只見，大師傅一手拿已盛涼麵的碗，一手握一長柄湯勺，腳下踩著節奏，腰部隨盛湯的動作扭動，把滾燙的湯盛進裝面的碗裡，湯是盛了倒，倒了盛，往復四五次，五六次，然後在上面放上綠綠的韭菜末，紅紅的油辣椒，一碗鹹湯面就成了。當然你可以選擇加白豆腐，還是加金黃的油豆腐，或是什麼都不加，一切隨意，隨願。
“老趙家鹹湯面”麵館的隔壁有家刀犁面面館，營業面積不大，也不見那口徑一米五的大鍋，但做面的方法，工藝的講究，盡得真傳，還發展了雞湯麵，雞湯麵成了麵館的招牌面。麵館中午開始營業，直到晚上，食客絡繹不絕，生意紅火。這樣，我中午晚上想吃麵就特方便了。這家麵館的牆上有這樣的一首詩，我抄錄下來和大家分享：“神來之食：一葉落鍋一葉飄，一葉離面又出刀；銀魚落水翻白浪，柳葉乘風下樹梢shao”；不知你感覺到了這刀犁面的傳神否？
到了空閒時，我就在耀州城滿街轉，去找尋我喜愛的美食
在南街，我發現了：“窩窩面”和“剪刀面”
天下美味都吃遍，首推tui耀州窩窩面。據傳，清道光年間，耀州城內恆盛飯館大師傅田豐科是位烹調高手。一日，店內客少無事，他突發奇想，用雞蛋和好面，擀麵ganmian,切成小方丁，然後用筷kuai子頭頂住面丁從拳心穿過，面丁便成窩窩頭狀。再配上蘑菇，肉絲，木耳等佐料，燴煮成面，盛出讓食客品嚐，大家一致讚不絕口。這就是最早的原始的“窩窩面”。
這窩窩面的鮮美口感，關鍵來自蘑菇，肉，和木耳，這些佐料的鮮味，因為一起燴煮，已融入湯和麵中，自是十分的鮮美。現在位於學古街文廟對面的紅星飯店，窩窩面最有特色。
剪刀面的制面工藝和窩窩面不一樣，是用剪刀在搓好的麵糰上剪出一片片薄面片來，然後入鍋，和蘑菇，肉絲，木耳，蔬菜等佐料一起煮。出鍋後，用一特別大的耀州特製海碗盛著上桌，碗裡放一面勺，一人面前放一個小碗，自己想怎麼吃就怎麼盛。特適合二到四人的小聚。
“窩窩面”和“剪刀面”口感，口味，對於生活在南方的我，是特別的喜愛，常常在夢裡夢見，醒來，嘴角的口水還在。。。。。
在東街，我發現了：“搓搓面”和“酸湯蕎麵”
搓搓面的麵條，是用手在桌子上一根一根搓出來，長有50 cm（50公分），粗有2mm到3mm,煮熟後加上臊子和調料，用筷子攪拌均勻，入口，麵條特有咬勁。看搓面的過程，是一種視覺享受。
喜歡養生的食客，一碗酸湯蕎麵當是首選。喬面可是用耀州特產蕎麥磨製而成的，是地道的耀州特色。
在西街，我發現了:“羊肉泡饃”“罐罐水餃”
。。。。。。
我現在每次到耀州，第一頓早飯，肯定是鹹湯面，接著是中午的刀犁面，或臊子刀犁面或油潑刀犁面，快捷，爽口，舒服。晚上有時間，就一家家餐館看過去，想吃啥就吃啥。其中耀州紅星飯店和文廟街的小吃給我的味蕾留下了深刻的回憶。
耀州的美食，期待著你來發現和品嚐。
二戀耀州民俗
月明夜，亮晃晃，開開城門洗衣裳。
洗得乾乾淨淨的，捶chui得邦邦硬硬的，
打發哥哥穿整齊，提上饃籠走親戚。
咪咪貓，上高窯，
金蹄蹄，銀爪爪，上樹樹，
逮雀雀qiao qiao，
逮下雀雀喂老貓。
新年好，新年好，
穿新衣，戴新帽，
吃白饃，砸za核桃。
-------耀州兒歌
我在耀州，從新年春節後的第一節日元宵節到除夕前的小年，每一個節日我都經歷過，每一個節日都烙有耀州人自己的特色和歷史的傳承。
元宵節，古稱“上元節”“燈節”，古老的耀州城保留了買燈，送燈，玩燈，耍shua社火的習俗。遵循傳統，軟糯nuo香甜的元宵和餃子，是這個節日裡最主要的食物，代表著團圓和春節的圓滿結束。
在耀州，元宵節當天，舅舅家會給外甥家送花燈，並要附帶老鼠或兔娃饃（城裡人稱“錘把子”，一頭尖如鼠尾巴），糖果，麻花，糕點等
每年二月二藥yao王古廟會前後，天上總要各下一場雨，將山上的塵土沖洗乾淨，俗稱洗山雨。傳說這雨和龍王對孫思邈的報恩之情有關。
傳說，一年久旱不雨，農民心急如焚。本應行雲降雨的灞河龍君，喉嚨裡生了惡瘡chuang，痛苦不堪，欲降雨普救黎民百姓卻無法施展，只能劇烈咳嗽和嘆氣，導致天地間狂風肆虐，烏雲密佈，天雷滾滾，卻不見半點雨星。這時，名醫孫思邈正同他的徒弟出診，見這天氣，徒弟要找個地方避避，孫思邈說道：“這是病龍咳嗽，片刻即止。你我不必躲避，抓緊趕路，去搶救病人”灞河龍君在空中聽到了孫思邈的話，心想：這定是神醫路過，不妨請神醫看一下。它搖身一變，化為一個白頭老翁，來到孫思邈面前。
惡風停了，烏雲散了。孫思邈見一老翁前來求醫，就在路旁一塊大石頭旁蹲dun下來給他診脈。孫思邈問道：“從脈象看，你不是人類，究竟系何物所化，需要顯出真形，方能給你治療。”老翁答道：“我乃灞河龍君是也，本想在天空興風作雨，無奈喉嚨生疾，不能施法，巧遇神醫路過，特來求醫。”老翁說完，搖身一變，成了一條青龍。孫思邈左手掰開龍口，右手緊握銀針，找準惡瘡，狠狠地紮了下去。霎時，龍口大張，膿血直噴。待膿排盡，上好藥。孫思邈對龍王說：“你是風寒引起的，休息幾個時辰，就會痊癒。”第二天，灞河龍君果然病癒身爽。為了普救黎民，又騰雲駕霧，行起和風細雨來。
從此，每年的二月二耀州都會下起濛濛細雨。
清明時節，掃墓的祭品中，祭饃是有講究的，帶上精緻的蒸兔娃，魚眼，眼轉等形狀的花饃敬獻祖先，藉此祈禱仙逝的祖先，能夠庇佑biyou後代如兔.魚般歡快成長，如眼轉般聰明靈活。
祭菜除肉外，多用芹菜和蔥，“芹菜”諧音勤快，“蔥”諧音聰，聰明的意思。
端午節，耀州各家各戶在窗戶上插艾，吃粽子，油糕，戴香包，喝雄黃酒。最特別的是喝雄黃酒的下酒菜，以新上市的青筍sun，黃瓜，豬頭肉為主。
耀州本地有送端午的習俗，舅舅家給外甥，孃家給新嫁女兒於節前送夏季的衣裳，衣料，香包等。女婿要給岳父送糕點，酒，肉等，其中綠豆糕是必不可少的。
中秋之夜，戶戶擺香案於月下，獻以月餅瓜果，閤家圍坐在一起，邊吃獻品，邊賞明月。此時，正當秋後羊肥，新蔥上市之時。耀州城裡的人，便紛紛製作羊肉水餃（稱“羊肉疙瘩子gedazi”），犒勞kaolao自己。
除夕，辛勤勞作了一年的耀州人，對於除夕夜的團圓飯有著極為精細的講究，海雞是所有人家必備的菜餚。先上桌的是豬頭肉，酸白菜，涼拌老鴰靈，油豆腐，蓮菜等簡單卻充滿耀州特色的涼菜，主菜熱菜有：光頭肉片，蓮菜炒肉，青椒肉絲，肉末粉條，各種蒸碗，清湯丸wan子，燴三鮮，酸辣肚絲湯等，最重要的一道菜是熱氣騰騰，香氣瀰漫的火鍋。
觥gong籌交錯，辭舊迎新，在劃破夜空的爆竹聲中，耀州人對來年充滿著信心和希望。
耀州人有趕集的傳統，每週的週日，只要是晴天，大街上到處是趕集的人潮，我特別喜愛我住的金龍賓館門前，藥王路上的集市；從耀州農村來趕集的老奶奶們，那手針線活真是了不起，香包，鞋墊，讓你愛不釋手；她們一邊吆喝著做生意，一邊飛針走線現場製做。而走街竄巷的老爺爺們，用自行車馱上自家田裡長的蔬菜shucai瓜果，只聽那純樸的一聲吆喝，你就會不由自主的停下腳步，掏出錢包，買到那份你自己的喜愛。
純真，熱情，厚重，歷史的傳承，是耀州民俗的真諦
三戀：耀州古城
耀州古城，何等巍峨。石城固本，四城連體，石牌聳立songli，晨鐘暮鼓，大州氣象。這座城，古時建設的比較完整，不但有內城，女城，外城；而且城內有四門，四門有城，建有城門樓，城牆北段上邊建有藏經閣，東城和西城下邊有石城。耀州城四門皆有雅號：豐，雍，遠，壽。因為東門面對寶鑑山（現在的藥王山），人稱寶鑑霞光，預兆豐年，東門便叫豐門；南門出耀州入關中（關中古為雍州），故稱南門為雍門；西門面向西北，耀州境域大部在西北，寬闊遼遠，取其為遠門；北門直對步壽塬，漢時有步壽宮，明代有大象閣，稱北門為壽門。
相傳昔日耀州東城門外有處地方叫鐵牛灘，傳說，這頭用生鐵鑄造zhuzao的鎮水鐵牛，當年一直雄踞xiongju在這兒，威風剽悍piaohan，被人摸得油光錚亮zhengliang，一年四季默無聲息地站著，彷彿是一尊耀州的守護神。離這頭鐵牛不遠處，還站著一位石人，和鐵牛遙遙相望。
就這樣，每到深夜，夜深人靜，石人便悄悄qiaoqiao套好鐵牛，拉著鐵牛沿耀州城週而復始地轉圈，日子平靜而恬淡tiandan。
哪知一個月黑風高的夜晚，一名盜賊將罪惡的鐵錘砸向這頭鐵牛，只聽一聲慘叫，鐵牛便痛得昏死過去。
盜賊盜走了鐵牛肚內的寶物，於是，鐵牛便失去了往日的神采，呆呆的立在那兒，一任風吹雨打，落寞而無聊。
隨著時光的推移，解放後，鐵牛被移到縣文化館院內，最終毀於文革。
如果說耀州城的形狀極像一艘正在航行的大船，那北門外的神德寺塔（又名宋塔，耀縣塔）就是耀州城這艘大船的風帆；神德寺塔通高35米，底圍25.04米，內徑2.9米，八面八稜九級，斗拱挑角，密簷yan環圍，雕刻精美。建築風格雄渾莊嚴，觀賞價值較高。早在1500年前的北魏時代（471年--556年）建龍華寺，隋代改稱大像閣，唐玄宗八年（749年）更名為神德寺，宋代在神德寺內 ，建神德寺塔，學界認為此塔可能建於唐代，宋代整修過。如今，在寶塔旁建起了神德寺文化公園，園內有：舍she利塔，神德寺塔，藏cang經樓，洗心池chi ,幽you篁huang裡，紫zi霞嶺ling ,靈隱居，流翠臺，文正書院等景觀。
耀州城內，東街（現耀州文化館廣場前）建有父子御史石牌樓，飛簷斗拱，分三層，高十餘米；北有藏經閣，東為文廟（耀州學古路），以拜祭孔子。喬世寧《耀州志》載：“耀州諸修建，惟此為壯麗”
古耀州城，碑石橫街，石刻石雕或陳於腳下，或閒置門旁，箇中不乏fa上品。每一通碑子，都是精雕細刻，匠jiang心獨運。你在不經意間就能發現寶貝。
耀州民居是“看耀州”的一個窗口。耀州悠久的歷史猶如肥沃的土地，讓文化得以紮根發芽，燦爛canlan生長。耀州有根，吸著歷史的養分，承載著文明的昇華。
現已經修繕開放的民居有：耀州區城隍廟巷36號老舍紀念展館（明清），槐新巷的於佑任故居（清），渠岸巷的鷂yao子高三紀念館（清），文營西路西倉巷11號林微因故居（明清）
沒有修繕開放的民居有：民權巷18號張家民居（清），民權巷42號段家民居（清），城隍廟巷34號胡家民居（清），耀州區南大街西側的雷家古民居（清道光十一年1831年），耀州區東大街南側的李家祠堂（清），勝利巷67號的李家古民居（清）
老舍紀念展館（明清），2016.04.30對外開放，一代文學巨匠(ju jiang)老舍先生曾經二次來耀州，觀古碑林，登藥王山，品養生宴，和耀州結下深厚情緣。展館建築面積429平方米，是典型的耀州風格的明清古民居。
進入故居展廳，你可看到耀州絕技泥塑：老舍先生端坐在桌前，手上拿著筷子挑起碗中的鹹湯面，一個可愛的娃娃流著口水，盯著桌上的鹹湯面，趴在桌上，桌旁站著飯店老闆，惟妙惟肖，十分的傳神。你還可看到傳承千年的耀州麵塑：麵塑作為一種民間美術手工技藝，在耀州發展，並一代代傳承至今，已有幾千年歷史。耀州麵塑用面講究，造型逼真，立體感強，表現手法靈活多變，形態各異，展現著耀州的風土人情，承載chengzai著一定的耀州歷史文化，極富藝術感染力，是民俗活動中不可或缺的藝術品。民間麵塑非遺傳承人“崔百來”代表作品：十二生肖，百鳥朝鳳，三孃教子，五福捧壽，千手觀音。
故居的牆上掛有一幅古耀縣縣城地圖：現在的區政府門前的永安廣場是老城南北大街和東西大街的交會中心，老縣政府就坐落在此；南街有城隍廟和關帝廟；北街有文廟，土地廟；西街有關帝廟和伸元廟，東街有土地廟；出東門走蒲城方向，出西門走淳化方向，出南門走三原，富平，西安方向；出北門走同官方向。整個老城，南北長大約2公里，東西長約1.5公里。也可以說從現在的東西路藥王路向南，到南邊的沮河邊，為南北方向的距離，從西邊的南北路耀州路，到東邊的南北國道邊，為東西方向的距離。這是耀州老城的精華，值得你去細探品味。
故居用最大的面積展示了老舍生平，文章，書法，老舍使用過的物品
故居的樓上設一茶館，茶館對聯是這樣寫的：玉爐湯沸邀清客，茗婉煙綣quan溯浮生，橫批：茶思成錦
槐新巷的於佑任故居（清）：你可欣賞到一代書法大家的真跡書法，耀州精美絕倫的碑拓，可把玩的耀州名石---沮河石
渠岸巷的鷂yao子高三紀念館（清），是陝西地區唯一一座以紀念紅拳宗師鷂yao子高三在耀州創立和發展高家拳，展示耀州武術和高家拳的傳承，融合當地非遺文化---泥塑，而打造的具有展覽性和實用性的傳統文化紀念館，為兩liang進院落結構，700多平米，實物展示，（泥）塑像還原，浮雕fu diao線刻，多媒體等表現手法，把耀州的武術發展史，耀州武術名家，高三生平，高家拳的發展，一一展示。
清朝道鹹年間，鷂子高三，本名高鳴春，三原縣陵前鎮高家堡pu人。自幼隨兄練武，進入武林界後，改名高佔魁。成年後遍訪全國名師，盡學各路武學精髓。後回耀州開館授徒。集眾家所長，創立紅拳高家拳法。高三武藝高強，德才兼備，以“飛腿鷂子”綽chuo號享譽武林。被陝西武術界尊為一代紅拳宗師。
紅拳：紅拳是中華武術的重要組成部分，素有“東槍西棍關中拳”及“東查西紅”之美譽，被稱為中國武術的“活化石”。國家非物質文化遺產。
紅拳起源於關中，緣起秦朝，傳唐，宋，明，清。
耀州城的德鄰社區：德鄰巷，基督教教堂，德鄰巷古宅，德鄰古槐huai )，留巷，渠岸巷，西倉巷，很值得你去探究。
我國勞動人民很早就注重擇鄰而居，孟母三遷的故事婦孺皆知，更有千金買宅，萬金買鄰的家話。南北朝時代，季雅罷官回鄉，在呂僧珍sengzhen旁買了一套房，僧珍問花了多少錢，季雅說一千一百萬錢，僧珍認為太貴了，季雅卻說，一百萬買房，一千萬買鄰居。為了能與有德行的人為鄰，不惜一擲千金。
耀州歷有以德為鄰，以德為尊，以德為先的習俗。居住在老城區域的人們善行友鄰，互救互濟，互幫互助，鄰望鄰好，鄰里顧盼，蔚然成風。清乾隆年間，為了弘揚淳樸民風，傳承德行文化，特將此巷命名為德鄰巷，沿用至今。
耀州城內西街宋家大門對面有條小巷，寬六尺，人稱留巷,早年間，居於此處的一戶人家，想蓋房築屋，因地界問題和鄰居大姓宋家發生糾紛，弄的不可開交，衝突時有發生，官府也沒辦法。宋家依仗人多勢眾，還有一人官居京城，自是不肯相讓，那家也是當地豪強，不甘示弱。為使這一問題能夠解決，宋家人修書一封到京城當官的，以求以勢壓人。書信寄後不久，就收到回信，打開一看， 只見上面寫到：“二家爭執為一牆，讓他三尺又何方？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”於是宋家族人聚在一起，反覆商議，覺得有道理，就主動把牆向後讓了三尺，那家人見宋家人這麼大度，自感羞愧，也將牆向後讓了三尺，於是二家便留了這條巷道，以利行人過往。其後，有好事者，便將這巷命名為留巷。留巷今猶在，不見當年人。
耀州中學校門對面的渠岸巷，巷道南北走向，早年這兒是溪流潺潺xi liu chan chan,楊柳依依，風景如畫，此巷得名，緣於修竣jun於金元年間的通城渠，據明朝喬世寧《耀州志》載 ：通城渠攔沮ju河水，灌溉北關田，入城中灌溉官私園田，一名灑sa水街。當年這條渠由耀州城西北陰家河村起，鬥dou折zhe蛇she行xing ,蜿蜒南流，後穿越城牆，橫貫耀州中學校園，將校園一分為二，稱東院和西院。上世紀六十年代（1960年），耀州中學的師生還飲用此渠的水。渠水流出耀中校園，一分為二，一流東奔，一流南下，南下之水，一年四季，汩汩gugu流淌tang，清澈見底。渠岸遍植翠柳cuiliu，柳絮liuxu飄拂，曉風殘月xiaofengcanyue ,小橋流水，風光無限。少女浣huan衣，足不出城。“濤聲一衣悉入耳，人家百戶枕zhen水眠。”民國二十三年夏季，林微因梁思成來耀州，住在渠邊的西倉巷11號，集美貌智慧於一身的林微因，經常在早晨和傍晚打開故居的後門，走二十幾步，來到通城渠邊，依在德鄰古槐傍，一邊看著這通城渠邊的風景，一邊在腦海中思考研究耀州古建築；與此同時，“美人依古槐”，也城了當時耀州城的一景，住在渠邊的居民，得以飽了眼福。
遺憾的是：巷在，名在，古槐在，而通城渠不在了，依在古槐旁的美人不在了。。。。。。
在這裡，我想把更多的筆墨留給：文營西路西倉巷11號的主人--林微因女士（生於1904.06----逝於1955.04.01，），耀州的古建築得以名揚海內外，林微因功不可沒。林薇因位列民國四大美女之首（林薇因，陸小曼，周璇，阮ruan玲玉）；林薇因對中國古代建築研究具有開拓者的地位；文學上代表作有《你是人間四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》），
1934年夏天（民國二十三年），林微因梁思成夫婦偕同費正清夫婦及古建築學家漢莫等人一行到山西考察。在考察完汾陽，洪洞hongtong及文水等地的寺廟名勝等古建築後，興致勃勃地跨過黃河來到古耀州進行進一步考察。當年，他們一踏上耀州這塊歷史悠久的土地，就選擇住在縣政府後的西倉巷11號。這裡緊臨通城渠，環境幽雅，古樸幽靜，時值夏天，還涼風習習，一幫子對古建築充滿了痴chi愛的古建築學家對這裡雕樑畫棟，飛簷翹角的幽雅環境十分滿意。他們興致勃勃地考察了耀州古城牆，為耀州古城的大氣巍峨而折服。
1937年春夏之交，林微因梁思成夫婦應國民政府西安行營主任顧祝同邀請，到西安做小雁塔的維修計劃，得以重遊耀州。落腳依舊是西倉巷11號。
文營西路西倉巷11號（明清），面積293.28平方米，佈局為典型的三進式四合院，目前，只保留了一進和三進，整個庭院古色古香，幽靜雅緻。
故居內展示了數十幅林薇因生前照片，特別是林微因與聳立在斜陽和花海里的耀州古城牆留影，成為了一份彌足珍貴的記憶；從這張照片你會看到當年的耀州城牆和你現在在西安看到的城牆有得一拼。故居內收藏了各界對林微因的評價，以及耀州的古民居介紹；樓上是林微因和梁思成的臥室兼工作室，相當的精緻幽雅，地上是紅木地板鋪就，我是脫鞋光腳走進房間的；房間的最大亮點是梁思成端坐在辦公桌前，林微因站在他旁邊，二人在一起探討的塑像，栩栩如生，讓人遐想，讓人敬佩。
我現把故居展館內收藏的各界對林微因的評價做一個展示：
老公梁思成：“林微因是個很特別的人，她的才華是多方面的，不管是文學，藝術，建築乃至哲學她都有很深的修養。她具有哲學家的思維和高度概括事物的能力。對我來說，老婆是自己的好，文章是老婆的好。我不否認和林微因在一起有時很累，因為她的思想太活躍，和她在一起必須和她同樣地反映敏捷才行，不然就跟不上她。”
梁思成的第二任妻子林洙：“她是我一生中見到的最美最有風度的女子。”
冰心：“她很美麗，很有才氣”
兒子梁再冰：“現在的人提到林微因，不是把她看成美女就是把她看成才女，實際上我認為她更主要的是一位非常有社會責任感的建築學家，她和我父親梁思成是長期的合作者，這種合作基於他們的共同理念，和他們對事業的獻身精神。”
文學家翻譯家中央文史館館長蕭乾：“林微因的健談是有學識，有見地，犀利敏捷的批評，從不拐彎抹角，模稜兩可。這種純學術的批評，也從來沒有人記仇。我常常折服於林微因過人的藝術悟性。”
教育家北京大學代理校長臺灣大學校長傅斯年：“思成之研究中國建築，並世無匹。其夫人，今之女學士，才學至少在謝冰心輩之上。”
作家北大教授沈從文：“聰明絕頂的小姐，詩一樣的人。”
文學評論家詩人翻譯家卞之琳：“她天生是詩人氣質，酷ku愛戲劇，也專學過舞臺設計，卻是她的丈夫建築學和中國建築史名家梁思成的同行，表面上不過主要是後者的得力協作者，實際卻是他靈感的源泉。”
如此高的評價，放眼當今，誰可比？
林微因一生有三個重要的男人：
徐志摩：1921年，16歲的林微因遊學歐洲，在英國和徐志摩認識，徐志摩被林微因出眾的才華和美麗吸引；1924年泰戈爾訪華（泰戈爾：印度著名詩人，64歲來華，具有濃厚的中國情結，“我起了中國名字，穿上中國服裝。我深深體會到，哪裡有朋友，哪裡就有新生，哪裡就有生命的奇蹟。。。。。。”），徐志摩和林微因擔任翻譯；1931年11月19日，徐志摩因為要聽林微因的演講從南京乘飛機飛北京，飛機遇大霧在濟南失事。
梁思成：1928年3月和林微因在渥太華中國總領事館成婚，梁啟超的兒子，中國最著名的古建築專家，才子佳人，珠聯璧合。
金嶽霖lin：哲學家，邏輯學家，終身未娶，一直暗戀著林微因，在林微因追悼會題寫著名輓聯“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。
因此，如果你是和異性朋友來耀州的，林微因故居是一定要去的，漫步院中，感受才子佳人的浪漫愛情；也可帶著你美麗的女友走出故居後門，來到德鄰古槐下，來一張“美人依古槐”；此情此景，你一定終身難忘；讓我們在故居一起默唸林微因的詩：“你是那人間的四月天”，來體會一下才女的浪漫情懷：
我說你是人間的四月天；
笑響點亮了四面的風；
輕靈在春的光豔中交舞著變。
你是四月早天裡的雲煙，
黃昏吹著風的軟，
星子在無意中閃，
細雨點灑在花前。
那輕，那娉婷pingting,你是，
鮮妍百花的冠冕你戴著，
你是天真，莊嚴，
你是夜夜的月圓。
雪化後那片鵝黃，你像；
新鮮初放芽的綠，你是;
柔嫩喜悅，
水光浮動著你夢中期待的白蓮。
你是一樹一樹的花開，
是燕在梁間呢喃，
--你是愛，是暖，是希望，
你是人間的四月天。
四戀：耀州文廟
能識耀州古城的璀璨明珠---文廟，對我來說是一個機緣。
我從2000年就出差來耀州，十幾年，對文廟一無所知。記得2015.5.20.我到耀州出差，下午有大把閒暇的時間，就在大街上轉悠，我在文化館廣場前看父子御史石牌樓，可能是喜歡的原因，就看得比較認真和專注。“師傅你好，師傅你不是耀州人吧？”“看師傅看得這麼認真，是不是喜歡耀州的古文化？”我是大大的一驚，眼前一位看上去三十歲左右身穿黑色套裙的美女正對我微笑著，我一邊慌亂的點頭，一邊回答“是，是，是”。她說：“要看耀州的古文化精髓，你得去耀州文廟”。“耀州文廟在那兒呢？”我問道，她抬起雪白的手腕，看了一下手錶“我這會兒正好還有時間，離這兒不遠，我帶你去”；“好，給你添麻煩了，謝謝你”“不要客氣，這也是對耀州文化的宣傳，應該的”；我在她的引導下，結伴而行，她一路給我普及有關文廟的知識。
“耀州文廟位於耀州區學古路，由史炤zhao創建於北宋嘉祐jia you三年（1058年），距今已有957年曆史，經過宋代至清代的十多次維修，使耀州文廟最終形成了兩liang進院落，欞ling（欞：窗子上構成窗格子的木條或鐵條）星門，戟ji（古代兵器的一種，長杆頭上附有月牙狀的利刃）門，耳（意指位置在兩旁的，如耳房耳門）房，兩廡wu（古代堂下週圍的屋子）,大成殿等建築群qun,建築面積達1500平方米。文廟主祭孔子，祭祠活動一直延續到新中國成立前。”
“今年的五月二十三號（2015.5.23）上午，銅川市耀州區首屆祭孔大典暨ji成人禮儀將在耀州文廟大成殿前隆重舉行，到時，青年學子們會身著傳統漢服，在古樸，肅穆的樂曲中，詠誦成人誓文，與父母，師長，同學們一起，接受傳統文化的洗禮。你有時間可以看一下”
五分鐘不到，我們就到了學古路的文廟大門前
“你可以憑身份證，在門衛處登記，就可免費參觀文廟”“我身份證放賓館了”“那沒辦法，你就先看看文廟的大門，和文廟的簡介，先了解一下，找機會，帶上身份證，再來細看”“好，好，好，謝謝你”“不客氣，我去前面耀州中學辦點事，再見”“再見”
我一邊說著再見，一邊看大門的建築和字，猛然間一驚，人家這麼有素養，這麼熱心，我竟沒問人家姓什麼？叫什麼？也不知以後還有沒有機會遇到？我怎麼感謝人家？
耀州人的熱情好客，在我心中是紮下根了，一輩子不會忘記的。
2015年9月23日，2016年4月19日,2016年6月26日,2016年11月1日，2017年4月1日。。。。。。我是一有機會，就到文廟看看，同時也順便看看文廟街，一條穿越時空的街道，吃一吃我喜愛的小吃，看一看耀州的變遷。有知識的滋潤，有味覺的享受，還有視覺的衝擊。。。。。
耀州博物館就設在文廟內，文廟是重點文物保護單位，這裡藏品豐富，有很多的珍品是國家級的文物。
進門第一進，西側是珍藏的耀州古碑，東側是耀州一聖四傑的介紹；第二進，西側是耀州博物館的收藏品展覽，對外開放；東側是國寶級藏品倉庫，一般不對外開放；正北朝南的是文廟核心---大成殿
耀州一聖：
隋唐醫學家藥王孫思邈miao（581年--682,年101歲無疾而終），對當代醫學影響巨大，孫思邈著有《千金要方》《千金翼方》。
耀州四傑：
西晉哲學家傅玄（217年--278年，文學家，思想家，代表作：《傅子》，思想成就表現在唯物論的哲學思想，認識論的樸素唯物主義，認為元氣是構成自然界事物的基本元素，豐富和發展了古代元氣一元論的自然觀，充分肯定人的主觀能動性，指出了人性的可塑性。“民本”思想，認為“國以民為本，民安則國安，民危則國危” 。
唐朝史學家令狐德棻fen：583年--666年，史學家，政治家，唐朝修史第一人。
唐代大書法家詩人柳公權：778年---865年，天下第一楷書，傳世作品《玄秘塔碑》現藏於西安碑林。
北宋山水畫家范寬：約950年--1027年，代表作：《溪山行旅圖》，《雪景寒林圖》，《雪山蕭寺圖》，《雪山樓觀圖》，《臨流獨坐圖》等等---中國繪畫史的傑作。
大成殿作為文廟的核心建築，聳立在最北端。為單簷yan歇xie山式，斗拱結構，屋頂以灰瓦覆頂，綠色琉璃瓦剪邊，戧qiang（支撐的意思）脊ji前部裝飾仙人走獸5種，依次為仙人，龍，鳳，獅，天馬。
根據史料記載，宋代初建時，原為五間懸山式，元末毀於兵燹xian（火，野火的意思），明初重建，弘治五年（1495年）擴建，成為現在的規制。
殿前中央五間的通額，用一整根圓木架在簷柱上，長達18.7米，上下省去枋fang材（方柱形木材）。殿前平身科的五朵斗拱中間各出一個龍頭，形狀各異。殿內七架樑和前後內額也以整根圓木製作，跨度三間，為國內罕見。
大成殿自北宋創建後經過了14次維修，使其兼具了宋，金，元，明，清五個時代的建築特點；屋架舉折，歇山做法，叉手與脊瓜柱並用，樑架和檁lin條（屋上托住椽chuan子的橫木）下使用斗拱，減柱移柱，都是典型的宋金元時期建築手法；而簷前各組斗拱高度的縮小，機能減弱，出簷短小，屋面瓦作等，又是明清時期的手法。
整過建築，不用一根鐵釘，全是榫卯sunmao，榫卯是古木工之魂，一榫一卯之間，一轉一折之際，凝結著中國幾千年傳統文化的精粹，沉澱著流光迴轉中的經典傳承。
耀州文廟以其面闊七間，進深五間的規模，在陝西及西北地區，是獨一無二的，被文物界的專家譽為“西北第一殿”。
五戀：耀州藥王山
舟形的耀縣，猶有古風，
深宅大院，牌匾榮耀著門庭，
烈婦貞女，牌坊立在街中。
小小的碑林，卻奇珍相映，
姚伯多，張安世，都價值連城。
城外，黃的土山，萬樹青松，
藥王的廟宇，殿閣重重，
殿前，明代的石碑，石堅字整，
孫真人的藥方還拓tuo石相送。
廟外，千佛巖上造像極精，
石面滑膩hua ni,石質堅凝，
衣熠佛身，光澤齊整，
不像龍門的刻像，破碎凋零，
也不像延安的珍品，條線縱橫，
這裡，婉轉的線條，細緻的衣影，
瓔珞yingluo的仙衣，都輕輕的飄動。
衣在動，肌肉在衣裡若暗若明，
衣是輕紗，流光掩映，
慈祥秀麗的菩薩，似動似定，
在活動中現出安靜，
在美麗中顯出神聖，
每一條紋，每一道影，
都象有些軟和的微風，
吹動出一些香味，盪漾在山中。
南山古寺，供養著三清，
唐碑宋刻，靜對著蒼松；
在文昌閣上，遠眺縣城，
一水迴繞，城似舟形，
白揚高細，銀葉顫動著秋風。
在山中一宿，夜靜風清，
幾日的疲勞都付之一夢。
1939.9.24老舍
1939.9.24老舍遊耀縣，當時的藥王山由道士管理，山上有客房，老舍留宿在藥王山一夜，第二天早晨，用過早餐，離開耀縣。
藥王山：本名五臺山，由五座山巒組成，山巒頂平如臺，形如五指。後唐代大醫學家孫思邈在此隱居，民間尊奉孫思邈為“藥王”，故稱“藥王山”。後人在此修廟，建殿，塑像，立碑，藥王山成為著名的醫宗聖地。遠遠眺望，綠樹叢中，殿宇環山依巖而建，氣勢壯觀迷人。
孫思邈著有《千金要方》《千金翼方》各30卷，在印刷不發達的古代，手抄本廣為流傳，直到宋代才出版了二本書的擇縮本，並傳入朝鮮和日本。這二本書開創了：疾病分類，症狀記述，治療方法，藥劑處方，對中國醫學發展貢獻巨大。
明代修建的藥王大殿位於五臺中的顯化臺上，藥王大殿是藥王山的中心，殿高22米，長57米，寬24米，坐北面南。殿內中央供奉著孫思邈的彩色塑像，為明代所塑，像高3米，身著黃袍，頭戴道巾，面方目郎，雙手搭膝xi,姿態和藹可親。殿前東邊有碑亭一座，明隆慶六年，耀州石工鄒鳳皋刻的《千金寶要》碑，立於亭中。碑上刻寫了孫思邈所著《千金要方》中近千副重要藥方。殿門前聳立著一對鐵旗杆，上有一幅對聯“鐵桿銅條聳碧霄，千年不朽；銅燒汞煉點丹藥，一日回春。”
藥王山石刻豐富多彩，隋至明摩崖造像一處，佛翕二十三個，造像四十五尊。分別屬於隋，唐，五代，宋，金，元，明作品。造像分浮雕，高浮雕及圓雕三種技法。大者高至丈餘，小者矮不盈尺，雕工細膩，線條流暢，形神兼備，具有極高的藝術價值。
藥王山石刻眾多，除大量的摩巖造像，摩岩石刻，石碑坊動物，植物石刻等文物外，還有北魏到隋唐的造像碑，和歷代的記事碑三百餘通，最有名的如下：
石鼓文碑：依據唐朝拓本“石鼓歌”所刻，658字，刻於清順治十六年。
魏文朗造像碑：北魏始光元年424年造像十四尊人物88個字。
姚伯多造像碑：北魏太和二十年496年造像九尊人物1200個字，書法古樸，楷中有隸，是研究我國書法由隸書變楷書的珍貴資料。
三縣邑子造像：北魏正光四年523年。
張僧妙法師像碑：北周建德三年574年，有楷書1038字。
吳洪標兄弟造像碑：北魏，年代不祥，碑的正面繪有《天界圖》，日作圓形，中有黑線，可能是古代對太陽黑子的描繪；碑陰面刻有：頂竿，高蹺，疊羅漢，相撲，假面戲，竹馬戲等《百戲圖》。
孫真人祠ci記碑：宋元豐四年1081年，有文字2500餘字，描寫了藥王山及孫真人和相關聯的傳說。
龜蛇碑原碑刻：於元代明正統十三年1448年重刻立石，現存二通，一通在南庵an，一在北洞。碑身正中陰刻“龜蛇”二個大字，各半米見方，二字為象形字，龜字如烏龜爬動，蛇字蜿蜒盤曲，活靈活現，二個字一揮而就，堪kan稱神來之筆。為元代著名道士譚真君書。現在在藥王山景區可買到模仿的書法條幅。
我對藥王山的喜愛，更專注它優美的自然環境。藥王山景區的早晨和晚上是免費開放的。耀州城的居民，早晚都喜歡到山上走一走，即鍛鍊身體又欣賞滿山的美景。整個景區遍植翠柏，那是一種深色的綠海，用鼻子一嗅xiu,那帶著松香的富氧，讓你頓覺心曠神怡。
我喜愛早晨的晨煉和晚上的散步，我只要在耀州，只要不下雨不下雪，你一定在藥王山上能看到我身影。
我愛藥王山。
六戀：耀州的瓷----陳爐古鎮的千年爐火
耀州瓷：耀州窯始於唐，盛於宋，宋代名窯之一，宋代的耀州窯青瓷最最有名。窯址分佈於耀州的黃堡鎮，陳爐鎮，立地鎮，上店鎮以及玉華宮。現如今，黃堡有耀州瓷博物館和耀州窯遺址，陳爐古鎮有延續千年不斷的爐火。
耀州窯唐代燒黑，白，青瓷，宋代晚期以青瓷為主，技藝達到頂峰。宋代青瓷，胎薄質堅，釉面光潔勻稱，色澤青幽，呈半透明狀，十分淡雅。裝飾有刻花和印花，結構嚴謹豐滿，線條自由流暢。紋飾多滿布器內外，種類繁多，有牡丹，菊花，蓮花，梅花，魚，鴨，馬，牛，羊，狗，鴛鴦，龍鳳等等，圖案有：八桂紋，三角紋，回紋等。整體風格：粗放健美，灑脫活潑，生動自然。器形有：碗，盤，瓶，罐，壺，香爐，香薰xiangxun，盞託，注子溫碗，缽bo等。公元1078年---1106年曾為朝廷燒製貢瓷。
陳爐古鎮是宋元以後耀州窯唯一尚在制瓷的舊址，其燒製陶瓷的陳爐窯爐火1300多年來灼灼zhuo不息，從未斷燒，形成“爐山不夜”的獨特美景，是古同官八景之一，是活著的耀州窯系窯爐。（耀州窯創建於唐，盛於宋，金元衰，明代斷燒。窯址在今耀州城北的黃堡鎮）陳爐鎮因“陶爐陳列”而得名，因陶瓷而留名。是西北最大的制瓷窯場，被譽為“東方古陶瓷生產活化石”
如今的陳爐古鎮人依然住窯洞，靠手工製陶作坊養家餬口，對著罐罐牆，走著瓷片路........白天，在太陽的照射下，整座山鎮由於陶瓷色彩的相互映射，籠罩在一片五彩斑斕的光芒中；而到夜間，燒製陶瓷的爐火又格外奪目豔麗，將整個古鎮映襯chen（搭配上別的東西）得神秘妖嬈。
享譽世界的“大老碗”瓷器，是陳爐獨有的傳統青花瓷，當地人叫做藍花。上面繪製的寫意畫鳥魚蟲簡煉概gai括，無論是聊聊數筆的蘭花.苜蓿muxu花（多年生草本植物，葉子長圓形，花紫色，果實為莢果。可以喂牲口做肥料），還是纏枝牡丹，或一尾小魚，繪製在碗和盆碟上立即就鮮活起來，質樸的民間意趣中呈現著渾然大氣的品格。在陶碗上輕輕一叩kou（敲打的意思），就發出清脆宛如磬玉般動聽的聲音。
陳爐古鎮的千年爐火----是一種動態的活著的生命延伸；是中華民族生生不息最強有力的傳承；是歷史，更是一種力量，一種帶有鮮活生命力的力量；是我心中熊熊燃燒的聖火，激勵著今人不斷前進。
七戀：耀州的紅色照金
照金有一種光輝的美叫照金根據地
照金有一種紅色的美叫照金薛家寨
照金有一種紅似火的美叫香山楓葉
照金有一種虔誠的美叫香山佛緣
照金有一種神奇的美叫秀房溝
照金有一種浪漫的美叫照金牧場
照金有一種運動的美叫照金滑雪場
金秋時節的照金
有你一生中不能錯過的風景
冬季雪後的照金
有你一生中不能忘懷的衝動
白石崖的萬人紅軍洞
一個個跳動的紅色符號
燃起你的激情
純潔你的靈魂
。。。。。。
國家AAAA級旅遊景區-----照金香山景區；位於耀州區西北部，距離耀州城54公里；照金是典型的丹霞地質，在陽光的照射下，到處都是迷人的金色風景；照金平均海拔1600米，森林覆蓋率達75%以上，雄闊連綿的丹霞山，茂密的原始森林是戶外徒步運動的理想場所；秀房溝的美景，讓你驚奇；內含小型溼地和天然密林的照金牧場設有自行車賽道，射箭場，靶場；是體育競技，休閒娛樂的好去處；香山紅似火的楓葉和千年佛緣，是賞景更是靜心的不二選擇；紅色薛家寨，緬懷先烈，再燃激情，給我們帶來源源不斷的精神動力。
相傳隋煬帝sui yang di巡遊xun you至止，身穿錦衣，雨後映照金光，曰：“日照錦衣，遍地似金，此地應為照金”，照金因此名傳天下。北宋山水畫家，耀州四聖之一的范寬，深得照金山嶽之精髓，創作了傳世國寶《溪山行旅圖》。
關於中國革命根據地有這樣一說：“南有瑞金，北有照金”；1933年春，謝子長，劉志丹，習仲勳在照金創建陝甘邊照金革命根據地，照金成為西北革命的搖籃。在照金，你可重走紅軍路，在你的人生中烙上不一樣的熱血印記。
根據地以照金的薛家寨和陳家坡為中心，橫跨耀縣，淳化，旬邑，宜君四縣，面積數萬平方公里。先烈們據險築寨，修建哨卡qia,吊橋等防禦工事；創建軍械廠，被服廠，紅軍醫院，紅軍指揮部；1-4號紅軍寨，白石崖萬人紅軍洞；在陳家坡召開了歷史上極具重要意義的陳家坡會議；創建了中國工農紅軍第二十六軍。
薛家寨，因薛剛反唐屯兵於此，在峭壁上排列五寨，而得名；（薛剛是薛仁貴的孫子，樊梨花和薛丁山的兒子，因反武則天起兵（詳見《反唐演義全傳》）。關於薛家寨還有這樣的傳說，相傳，北宋年間，遼犯宋，楊家將出生入死，七郎八虎戰死沙場。楊八妹楊春花奉命和遼議和，劃分“國界”，楊八妹登上薛家寨西邊的龍家寨，將祖傳的黑馬寶箭搭上弓弦，瞄準東方，射向天空，只聽嘭peng的一聲，地動山搖，寶箭頭在空中一聲呼嘯huxiao，從薛家寨南端的石崖中穿過，越過八百里秦川qin chuan,射在潼關的城牆上，遼無條件退兵千里，現在，潼關的古城牆上，還殘留canliu箭頭的痕跡，薛家寨南端石巖中有一個大洞，後人稱為“箭穿崖”。
由此，你可看到薛家寨zhai地理位置的重要及地形的險要，易守難攻，前進可直取關中大地，後撤有陝甘腹地做盾牌；老一輩革命家真是慧眼識寶地。
陝甘邊照金革命根據地紀念館2013.8建成對外開放，主展廳160米環幕，以無聲的影像描繪了照金山川的風貌，四季變換的景色，生動展現了風雲變幻，歲月如歌的陝甘邊革命歷程。15幅大型油畫定格15個歷史瞬間，帶你走進革命先烈欲血奮戰的歲月。。。。。
離開紅色聖地薛家寨，來到香山；看紅似火的楓葉，賞香山的自然美景，敬香山的千年佛緣。
世人皆知北京的香山楓葉，而不知照金的香山楓葉；秋天時節，當你來到照金香山，會被這紅似火的楓葉環抱簇擁，就著這香山的佛緣，你會感覺到一種昇華，猶如被這紅色祥雲託著的神仙，天馬行空，心曠神怡。
到香山有二處景觀你是一定要看的，一是九龍柏，一是香山寺的千手千眼觀音。
九龍柏：大香山有棵古柏，樹身高5丈（1丈=10尺=3.33米，5丈=16.65米），說是柏樹，卻瀰漫著幾許仙氣，古柏樹，綠蔭罩地，直刺蒼穹，樹分九枝，似九條龍扭纏盤踞，九龍騰空，蔚為奇觀，所以稱“九龍柏”。相傳這九龍柏是女皇武則天朝山禮佛時種植的，樹齡ling有千年nian之久。樹下的高臺上，立著一通石碑，上書龍飛鳳舞的三個金光大字“九龍柏”。樹下有碑廊一處，上書不同字體，大如鬥dou方的“龍”字九個。
香山千手千眼觀音：傳說千手千眼觀音原來是諸侯小國妙莊王的三公主。妙莊王有三個公主，大公主叫妙金，二公主叫妙銀，三公主交妙善。妙善自幼出家修行，父王不讓她去，她偷跑遁去。她所在的廟裡有500個和尚和尼姑，妙莊王一把火把這廟燒了，500個和尚尼姑都燒死在裡面。在廟內修行的妙善也被燒傷，被一隻白虎馱著，歷經千辛萬苦來到香山這個地方繼續修行，最終成了香山寺院的主持，坐化昇天，終成正果。她父王做了惡，身上長了500個大膿瘡chuang，什麼藥都用了也無濟於事。醫生說非要親骨肉的一隻眼一隻手作藥，才能醫好。大公主不願意，二公主不捨得。只有修行的三公主妙善聽說後，自己挖了一隻眼，砍了一隻手給父王作藥。父王服藥後，全身膿瘡消失，身體康復。妙莊王聽說香山菩薩給他手眼，就前來進香參拜。女兒豈能受父親參拜，見父長拜，她就一側身，就成了現在廟宇所供的千手千眼觀音側身像。妙善的大孝行為感動了釋迦摩尼，釋迦摩尼就召見妙善公主：“你這大孝子，舍了一隻眼一隻手，我就還你一千隻眼一千隻手。”這樣，妙善公主就成了千手千眼觀世音菩薩，為成千上萬的善男善女所崇敬。
就著香山的佛緣，回味著遍野的火紅楓葉，轉場來到神奇的丹霞地質公園和景美如畫的照金牧場
照金國家級丹霞地質公園佔地60.81平方公里，園內峰林，石柱，石峰，崖壁等景觀，獨特新奇，只有身臨其境的山間穿行，才能細細的品味地質公園的內涵；其中秀房溝景區，是地質公園的核心；秀房溝原名“繡女房溝”，相傳北周明帝宇文毓yu（同“育”多用於人名）在西魏為宜州（今耀州）刺史時，為西魏帝採選宮女，集中於此，以此為繡房，故稱繡女房溝。秀房溝縱深5公里，是北宋大畫家范寬《溪山行旅圖》的取景地和歷代山水畫界的朝聖地。沿著照金紅色旅遊專線一路行車至秀房溝煤礦，進入礦區後再走一公里，就來到“溪山勝景”秀房溝景區大門。
進入景區，一列老式的蒸氣綠皮火車靜靜的停靠在路邊的鐵軌上，蒸氣車頭編號0985，車箱編號YZ22 10766 硬座車；怎麼回事？這裡有火車停靠？驚了吧?這就是著名的火車特色酒吧，要不，我們進去點上幾瓶啤酒，小喝一下。
古人云：“春有百花秋望月，夏有涼風冬聽雪”，溝內四季皆景。順著觀景大道，你看那山，重巒疊嶂，奇峰突起；你看那瀑布，飛瀑散珠，飛流直下；你看那谷底，溪流縱橫，古樹纏藤。你看那景觀的名字：頤靜湖，飛來石，玉龍瀑布，銀河瀑布，一線天，冰瀑奇觀，那個名字都會讓你激動萬分；其中的一線天景觀最為壯觀，巨大的山崖間有一道裂縫，寬不到一尺，長有百米，從中漏進天光一線，宛若碧虹在天。而在冬季和初春，你來秀房溝，更能欣賞到景區特有的冰瀑奇觀。
如此秀美的奇景，讓人流連忘返。
離開秀房溝，沿旅遊專線走進景美如畫的照金牧場，一種不一樣的浪漫之美帶給你別樣的視覺享受；這照金牧場，你只要看上一眼，你就會心動，就會奔過去，融入其中。
或順著用枕木鋪就的步行道，或沿著長達幾公里的自行車道，你一路小跑著，走進牧場中央的誘人花海；這盛開的花和原生的楊樹，核桃樹，狗尾巴草，艾草一起組合成一個無與倫比的巨大的盆景，挑逗著你的視覺神經，讓你目不暇接，美不勝收。
照金牧場，遍野的格桑花，自8月開始，竟相開放，隨著季節的變換，顏色會發生悄悄的轉變，由剛開時的白色居多，到九月後就變成遍地的紅與橙，成片的綠草之中盛開的花兒，在清風的吹拂下，由近及遠，連成一片；千山疊巒，色彩錯落；待到陽光西斜，橙色的光芒，映照著眼前的花海和叢林，這被光陰染就的照金就彷彿一幅濃墨重彩的油畫一般鮮活起來；你會忍不住張開雙臂去擁抱這份珍貴的自然風景，敞開你的嗓門，大聲的喊出你的愛來。。。。。。這極致的美景憾動著你的心靈。
照金的月夜，有著它特有的沉寂和魅力；月明如水，星光璀璨，月光照進山林，照進溪澗，也照進我們的心靈；那種淡定，那份明亮，還有滿山的花香，讓你靜思，讓你陶醉。
遊照金，聽史，觀景，禮佛，競技，四者合而為一，是理想的休閒避暑，心靈淨化之旅。
如你來照金，特向你推薦如下旅遊路線：
採風寫生遊路線：龍家寨---薛家寨----香山----照金牧場
戶外體驗遊路線：鎮區商業街綠螞蟻戶外體驗中心----寺坪溝----寨子溝---萵苣庵---交叉口---桃脯庵---神德寺遺址----桃脯崖----兔兒梁---老君安瀑布---埡口----張果老（張閣老）崖
冬季遊路線：那你就去照金國際滑雪場，一展你運動的魅力；
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耀州還有秀美的錦陽湖生態園：
沮水下游的錦陽湖始建於1969年，歷時五年才竣工；建在地質複雜的石灰岩段層上，這種地質根本不適合修建大型水庫，這種地質你不知道什麼地方會滲漏，注不了水；聰明勤勞不怕吃苦的耀州人，在“人定勝天”的精神鼓舞下，經過二次大型補漏，最終建成了這人間奇蹟，現已安全運行四十多年了。
錦陽湖生態園融自然風光與人文景觀為一起；園內一步一景，掩映在雲蒸霞蔚的蔥蘢之中。
登上觀景臺18米高的“邑爽塔”，湖區風光，千畝果林，盡收眼底；壩前160餘米長的石灰石溶洞，可飽覽天然石窟的奇迷妙趣；
園區“燻xun風堂”，展示著唐代書法家柳公權和北宋畫家范寬的書法繪畫精品；“斯是陋室”是賈平凹先生《廢都》的創作原地。
耀州還有充滿創意的馬咀村；
耀州還有沮河的夜景；
耀州還有藥王山的夜景
耀州還有藥王故里孫塬村
耀州還有磚雕，泥塑，石刻
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拜佛，敬聖，尊藝；
品美食，遊美景，逛民居；
大美耀州，人文耀州；
我深深的愛你。
2017.5.12於南通家中
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