【週末，跟著老梁逛許昌】
第61站：鄢陵興國寺塔
這八尊聖像，均為香樟木貼金所就，極是珍貴！‖老家許昌
文·圖‖梁耀國
鄢陵縣和尉氏縣地頭搭地頭，是正兒八經的鄰居縣，更為巧合的是，倆縣曾經都有一座興國寺，一座興國寺塔。如今尉氏的寺已廢，塔尚存，而鄢陵的寺塔雙全。
相比較而言，位於鄢陵縣馬欄鎮鎮政府所在地的興國寺塔，要比尉氏的早建二十多年。據嵌於一層塔身西南側的銘文記載，該塔建於五代後周顯德元年，即公元954年。到了北宋太平興國年間，臨塔建起了興國寺，這座無名塔遂有了自己的名號，被人稱之興國寺塔。
尉氏的同名塔，明確記載建於北宋太平興國年間，976年始建，984年完工，前後歷時八年。依建成年代說，鄢陵的是哥，尉氏的是弟。哥瘦高，九層，相貌簡潔樸素。弟胖矮，八層，外觀俊朗俏美。
鄢陵興國寺塔在曹操議事臺東北方向，相距不過3公里，騎車走鄉間小水泥路，約十分鐘車程。去那天，雲層壓得很低，拐過街口的剎那，恍惚覺得塔尖插進了雲彩裡。
和去參觀其它文物古蹟一樣，我是先拍照，後細看，這次也不例外。我扎車時，還見幾個男孩在塔下追逐嬉戲，等我紮好車，掏出相機準備拍照時，一個個跑的比兔子還快，眨眼不見了蹤影。
我原本設想孩子襯古塔，使其更具生機和時代氣息。孩子這一跑，只能拍塔了。不過這樣也不錯，畫面會乾淨些。總之，兩好只能落一好。
興國寺塔為六邊形空心樓閣式磚塔，通高27米，由塔座、塔身、塔剎三部分組成。為了增加塔的安全性，人們在原有塔座的基礎上，四周分別往外加寬一米許。
一層塔身因鹽鹼侵蝕，風化嚴重，修葺時，工匠們根據“修舊如舊”的文物修復原則，揭去一捏即成齏粉的舊磚，砌換上按照傳統燒造工藝燒製出的青磚，而且外立面經過精心打磨，看上去十分規整。若不仔細看，根本看不出哪些是新砌上去的。塔尖處，坐有一葫蘆樣的鐵質塔剎。
過去，曾聽到一首寫開封鐵塔的打油詩，詩文是：遠看鐵塔黑乎乎，上頭細來下頭粗。有朝一日倒過來，下頭細來上頭粗。因為塔高的緣故，要想拍全塔身，必須站到離塔三十米開外的地方。
塔周圍的實際狀況是，南邊是人來車往的街道，東西兩邊是茂密的柏樹林，北邊雖空曠，卻逆光。
為拍幾張自己滿意的照片，我圍著塔連跑了兩圈，比劃來比劃去才找好角度。由此說明一個問題，幹啥都不容易呀！
遠處看罷近處瞧。拾步登上塔座，正想瞅稀罕，忽見一隻小刺蝟，沿著塔座邊沿，緩緩朝自己爬來。塔座離地約1米，或許有如臨深淵的恐懼吧，它在空無遮攔的塔座上轉了大半圈，也沒膽量跳入下面的草叢中。
我頭一次在野外看到這小東西，既怕被它身上的刺扎傷，又怕它不識好人心反咬一口，權衡再三，才小心翼翼地用碎瓦片將其鏟送到下面。因為受到驚嚇，剛挨著地，它便匆匆鑽入齊腰深的草棵裡。
小刺蝟的出現，猶如戲劇音樂中的過門，承上啟下，緩釋了我打仗似的緊張心情。送走了小刺蝟，我安下心來，近距離品賞這座屹立千年的古建築。
興國寺塔一層正南正北兩面，各闢一半圓形拱圈門。南門進去是塔心室，裡面供奉觀音菩薩。北門進去是磚砌臺階，由此可上至二層，甚至更高。遺憾的是，兩個塔門均有鐵柵欄、鐵將軍把守，只能在外面瞅個大概。
為使塔身看上去靈巧美觀，每層都建有仿木結構的塔簷，塔簷下是磚雕椽、枋、斗拱等，做工精美。與尉氏興國寺塔不同的是塔簷上置磚雕蕉葉，也起到了很好的裝飾效果。自下而上，隨著塔身變細，蕉葉數量逐層減少，五層以上好像沒有看到。
古塔的存世，對研究中國塔文化、佛教文化，都是不可多得的實物見證。為此，2013年，鄢陵興國寺塔被國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。
就在圍著古塔轉悠的過程中，塔西北角的圓形圍牆內，傳出孩子們的嬉鬧聲。站在塔座上往裡觀瞧，發現剛才跑走的那幾個孩子，正躲在用青石雕就的五百羅漢陣裡，打打殺殺，盡情揮灑少年的歡樂。
這些作為神仙出現的石人，就像世間萬千俗人一般，有人討厭，眥眉橫目看不慣；有人喜歡，喜眉笑眼瞅新鮮。真真應了“蘿蔔白菜，各有所愛”的老話。
興國寺塔的正東面，便是“先有塔，才有寺”的興國寺山門。興國寺始建於宋太平興國六年，即公元981年。元代被毀，明洪武年間僧人圓廣重建，清康熙初邑人劉光明等募塑佛像，御史梁熙作碑記。
山門為重簷歇山式建築。正門對聯內容是：天雨再寬難潤沒根之草；佛門雖廣難度無緣之人。橫批：回頭是岸。東西偏門也各書對聯一副，東門是：勘破禪機總是空；悟來大道無多事。西門的更直白：出門一笑海天空；繞寺千章松柏罩。
寺院的山門，亦叫山門殿，又叫金剛殿。殿內供奉護法二金剛，即密跡金剛和穢跡金剛。山門，還叫三門，由佛教修行的三個入手處，即空、無相、無作而來，後人以此三個修行法門對應寺院的三門，故有將出家學佛訛傳“遁入空門”之說。
天王殿正對著山門。一看殿門口的對聯，我就猜出來裡面敬奉的是誰了。對聯是：開口便笑指示迷途；大肚能容包含色相。橫批：難得糊塗。關子賣到這兒，想必你也想到彌勒佛了。
在人們的心目中，彌勒佛永遠慈眉善目，笑口常開，因此他的形象代表學佛會令眾生心無煩惱，得大自在。
殿後供奉的是護法委託菩薩，只見他手持寶杵，一副威懾群邪的模樣。東西兩端的山牆處，配祀四大天王，他們手中所持法器，分別寓意“風調雨順，國泰民安”。
天王殿後門也有一副對聯：壁立萬仞無欲則剛；海納百川有容乃大。橫眉：覺海慈航。
再往裡是大士殿。門口的對聯看似淺顯，實則禪意高深：白雲流水是禪心；翠竹黃花皆佛性。
大士殿也稱菩薩殿，殿內供奉三位法力無邊的大菩薩，即主尊觀世音（代表慈悲）、文殊菩薩（代表智慧）、普賢菩薩（代表實踐）。殿後是護持道場的伽藍菩薩和關聖帝君（關公關羽）。
菩薩，是梵語菩提薩埵（duo）的簡稱，他是上求佛道、開化眾生的大士。
一瓶淨水灑乾坤；兩座祥雲垂世界。最後的大佛殿，人們習慣稱之大雄寶殿。殿內供奉的是三世佛，即釋迦牟尼如來、藥師如來、阿彌陀如來。兩邊牆壁上線描水彩繪18羅漢。
大士殿裡的五尊聖像及大佛殿裡的三世佛聖像，均為香樟木貼金所就，極是珍貴。
一天跑了倆地方，看了仨景點，來也匆匆，去也匆匆，雖說蜻蜓點水，只看到些皮毛的東西，但起碼對塔文化、佛教文化有了進一步的認識，這已足矣。
（文中圖片由作者提供，版權歸作者所有，在此表示誠摯的感謝。）
【作者簡介】梁耀國，現就職於許昌市房產交易租賃管理處，河南省雜文學會會員，中國民俗攝影協會會員。
愛許昌老家，看“老家許昌”。 老家許昌，情懷、溫度、味道！
閱讀更多 老家許昌 的文章
