康有為，人稱康南海，他是廣東南海人。古代人忌諱直接稱呼名字，把地名加進姓氏的後面，代稱有一層敬意在裡面。
說起康有為，不得不提起章太炎的一副對聯。“國之將亡必有，老而不死是為。”這兩句都是古典名言，截取過來，不僅把康有為的名字嵌入，而且罵其為妖孽，賊，不帶髒字。
康有為
閒言少敘，康有為登上政治舞臺的伊始是甲午戰爭後的公車上書。
甲午戰敗對中國的刺激非常大，雖然這是清朝和日本的第一次戰爭，但是日本國小民稀，和清朝完全不能比。當然，英法等西方列強都是小國，但是遠隔萬里，清朝朝廷，還可以自欺欺人。
光緒皇帝也痛心疾首，親自下旨解釋不得不求和的苦衷。
康有為力主變法得到了翁同龢的關注，並且親自去拜訪康有為，可惜撲了個空，一品大員二代帝師降低身份來訪，老康受寵若驚，馬上回訪。
一翻周折，光緒終於下定決心進行變法。
他也不想當亡國之君，坐視中國沉淪。康有為品級低，皇帝當初給封了個六品，見皇帝資格都沒有。
光緒讓李鴻章榮祿等代為接見，榮祿覺得，祖宗之法不可變。康有為說：祖宗之法是治理祖宗之地的，如今祖宗之地都保不住了，還要祖宗之法有什麼用。
康有為的口才的確了得，一番言論，榮祿真的沒詞了。以後，他的口才在多次得到應用。比如，談到變法後的前景。他說"國力蒸蒸日上，富強可駕萬國"。
談到光緒沒權，他說"以皇上現有之權，行可變之法，雖不可盡變，亦足以救中國矣。"當然，還要拍拍光緒馬屁，"以皇上之聖，變法只在反掌之間爾。"
光緒和維新派書信頻頻，但是他只見過康有為一次。一個是康有為品級低，軍機章京，二來康有為一口粵語，不會說北京話。
康有為偽造的與光緒合照
康有為當了這麼多年北漂，官話都學不會。作為變法的理論主導者和變法最高支持者，不能面對面的溝通，遇事不能直接磋商對策。
光緒決定變法之前，根本連見都沒見過康有為，僅僅看了一些文章書信，就把自己的政治生命甚至自身性命壓在他的身上，顯示了在政治上的稚嫩。戊戌變法失敗後，光緒被囚。康有為在海上叫嚷要自殺，但是又不行動，說是要回家寫遺書。
這麼大船，找個紙筆還找不到嗎？不想死就直說，找理由也要靠譜點。
"無有生者，無以圖將來。無有死者，無以酬聖主。"要是沒有人以死擔當，都逃亡海外，怎麼對得起光緒啊。你們都能走，皇帝走不了啊，捅了這麼大簍子，讓皇帝頂包？中國古人說，天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
譚嗣同算是做到了。今中國未聞有變法而流血者，此國之不昌也。有之，請自嗣同始。真是慷慨激昂，擲地有聲，令人振聾發聵。
康有為的愛惜生命，在張勳復辟的時候，又得到體現。螻蟻尚且偷生，但是康有為對君主立憲發了狂似的痴迷，清朝滅亡後還要復辟實行立憲，梁啟超則轉向共和。其實，也不難明白原因，康有為力主立憲，還是出於自己的立場。中國要是君主立憲，康有為則是首要功臣。中國要是共和總統，他康有為頂多是個擁護者而已。
戊戌六君子
康有為業餘時間搞點房產項目，大肆攬財，頗有傢俬。
但是康有為這個人，還是比較樂善好施，扶危濟困的時候也能夠慷慨解囊。在民族危急的時候，康有為勇於獻策救國，力主新政，應該值得肯定。
談中國近代史，這是一個繞不過去的人物。雖然個人作風不是很檢點，但是作為一個歷史正面人物的定位沒有問題。順帶提一下，還有稱康有為是，儒家最後一位的"聖人"。
他提倡儒家思想，也向往能和朱熹一樣，稱賢希聖。最不濟，也要和曾國藩一樣。出名，反倒隨了他的意。
康聖人的名頭，不知道被誰喊出來了，當然不很響亮就是了，一個特別擅長虛張聲勢的，小人物而已。
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