海天玄宇
跛足道人和癩頭和尚都是作者虛構的神仙人物，他們雖然在書裡出場的次數不多，但是不可否認有著重要的地位，起到貫穿全文，穿針引線的作用。
在開篇第一回兩人便是一起出現將那塊頑石幻化成寶玉攜帶到人間歷幻一番，並且交代了主人公的前世來歷，紅樓夢的故事也就此由他們展開。
自此後的情節中，兩人並不是一直在一起，當他們把寶玉帶到人間之後便各自分開行動。這兩人神秘莫測，或明或暗的出現。
跛足道人專渡男性，遇到女兒被拐賣之後的甄士隱將他渡化而去，第十二回跛足道人出現送給賈瑞一面鏡子，上面寫著風月寶鑑本想讓他祛除心魔，奈何他自己不爭氣。尤三姐自刎後，跛足道人渡化了柳湘蓮。
癩頭和尚專渡女性，他想要渡化的有甄英蓮也就是甄士隱的女兒。甄英蓮出場最早，在她三歲的時候，遇到了癩頭和尚，迎來了生命中的悲慘預言。那僧一見到她便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運，累及爹孃之物，抱在懷內作甚？舍我罷，舍我罷！”意思是化英蓮出家。當甄士隱拒絕後 ，他說出了有關英蓮的讖語：“慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
第二個要渡化的是姑蘇林黛玉，但是他的一席話被林如海當作瘋子。無奈他對林如海說到：若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。
第三人便是薛寶釵，寶釵出生起便有先天不足之症，癩頭和尚來到薛家為其留下仙方製成冷香丸服用。並且在金鎖上留字讓她結一段情緣，飽嘗人間的心酸，希望她能夠就此了悟，重歸離恨天。
文嘟嘟
這一僧一道是紅樓的線索性人物，從開篇的靈石開始，然後預言香菱的命運，度化甄士隱，接著要度黛玉出家，並告誡其父母一生不能見哭聲，不見外姓親友。寶釵冷香丸的仙方是賴頭和尚贈的，還給寶釵金鎖上贈了字。可憐的賈瑞愛上鳳姐，跛腳道士過去送了風月寶鑑，寶玉鳳姐被馬道婆施法術魘住，他們過去營救。跛腳道士又單獨行動了一次，帶走了柳湘蓮。
他們超脫於故事之外，又隱於故事之中，他們是看客又是演員。他們給故事中的人物以忠告，偏偏他們誰都沒有聽，連寶玉睡夢之中還罵出來：“和尚道士的話能聽嗎？說什麼金玉良緣，我偏說木石姻緣。”
他們治病救人，尤其是提供的各種仙方，用最近的電影說，他們就是藥神了。他們並不是都在一起，他們經常單獨行動，比如寶釵的仙方，黛玉的忠告，都是賴頭和尚一個人做的，帶走甄士隱，送賈瑞風月寶鑑，帶走柳湘蓮，是跛腳道士一個人做的。
他們合體的時候是寶玉鳳姐被魘住的時候。所以有人做出這樣的總結，凡是女性的問題，都是賴頭和尚出面，凡是男性的問題，則是跛腳道士。男性女性一起遇險，他們才合體。
他們為什麼一個賴頭、一個跛腳，用蔣勳的話說，經受艱難困苦，並從中走出來的人才能大徹大悟。用今天流行的話說，身體有某部分缺陷的人都是被上帝咬過一口的蘋果，因為他們本身特別甜。
光明大先生
這兩個人就是《紅樓夢》中所謂的空空道士和渺渺真人。一個是道士，一個是和尚，來自青埂峰下。本來就不是相同宗教的兩個人卻經常混在一起。曹雪芹通過這兩個人的表現，對中國道、佛兩教充當統治階級的幫兇、對勞動人民的精神摧殘進行無情揭露和批判。
《紅樓夢》中的大事件，都會出現癩頭和尚和跛足道人這兩個傢伙。這兩人就沒幹過什麼好事。《紅樓夢》中的佛、道兩教弟子，多數不是好東西，表面吃齋唸佛，內心虛偽奸詐惡毒，許多為非作歹的罪惡勾當。
首先，他們是"金玉良緣‘’的謠言製造者，又是‘’木石前盟"的破壞者。他們都知道"木石前盟"的美好神話，但他們卻以破壞和毀滅"木石前盟"為目的，"癩頭和尚‘’給寶釵嵌入‘’不離不棄芳齡永繼"的金鎖並告訴大家‘’今後要揀有玉的配"。在黛玉家，竟對其父母說要收這體弱多病的三歲小孩出家，並說‘’既捨不得他，這一輩子病恐怕都不能好……"等惡毒咒語。
還有甄士隱的看破紅塵、賈瑞的病死、柳湘蓮的出家，都與這兩個人的摻和有關。
賈寶玉的出家，是這兩人的最大罪惡。動輒"你們去了，我做和尚去‘’是賈寶玉的口頭禪，可見自幼接觸了這兩個人。花襲人多次勸寶玉"不能毀僧謗道"，寶玉與鳳姐兒姐弟倆被魔魘纏身時，一僧一道來到，不是懲戒首惡馬道婆和主謀趙姨娘，而是幸災樂禍的樣子對那玉說什麼咒語。賈府大廈傾覆，又是這一僧一道直接拉扯寶玉丟家棄妻亡命天涯。
《紅樓夢》中，他們同來同往，如影隨形談笑風生，借神神秘秘之伎倆，讓世人覺得對物質的渴望和對精神的追求最終都是虛幻的，無意義的，只有追求成仙成佛才是正經。
據《東華錄》雍正十三年八月已卯’’諭旨‘’所錄：‘’借佛祖兒孫之名以為取利邀名之具，奸詐盜偽，無所不為。‘’ 雍正皇帝，對這些奸惡之徒所作所為的評價很準確。
似此奸惡之人，也落得一跛足一癩頭，焉知不是其作惡多端之報應否？
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合在一起是一件東西，是什麼東西【眾人看了 ，大發一笑 。】
二十二回：
【大哥有角只八個 ，二哥有角只兩根 。大哥只在床上坐 ，二哥愛在房上蹲 。】
【猴子身輕站樹梢 】
【身自端方 ，體自堅硬 ，雖不能言 ，有言必應】
【能使妖魔膽盡摧 ，身如束帛氣如雷 。一聲震得人方恐 ，回首相看已化灰 】
【天運無功理不窮 ，有功無運也難逢 。因何鎮日紛紛亂 ？只為陰陽數不通 】
【階下兒童仰面時 ，清明粧點最堪宜 。遊絲一斷渾無力 ，莫向東風怨別離】
【朝罷誰攜兩袖煙 ？琴邊衾裡兩無緣 。曉籌不用雞人報 ，五夜無煩侍女添 。焦首朝朝還暮暮 ，煎心日日復年年 。光陰荏苒須當惜 ，風雨陰晴任變遷 。】
【南面而坐 ，北面而朝 。 「像憂亦憂 ，像喜亦喜 。】
【有眼無珠腹內空 ，荷花出水喜相逢 。梧桐葉落分離別 ，恩愛夫妻不到冬 】
以上所有的謎語的謎底都是這個東西，也是生命之謎。
浮木盲龜
《紅樓夢》中的跛足道長和癩頭和尚，就是《紅樓夢》開篇青埂峰下的一僧一道，也就是後文說的茫茫大士和渺渺真人。他們是神仙，並非凡人。
他們總在一起的原因無非有兩個：
其一可能是神仙也怕寂寞的原因吧。我們所熟知的黑白無常，是兩個人；八仙過海，是八個人；就連唐生取經也是師徒四人一起去。可見神仙也和我們凡人一樣，害怕寂寞。再說了，出門結伴而行也好相互有個照應呀！
其二是工作需要。雖然神仙們個個神通廣大，可也並不都是萬能的。他們也和我們凡人一樣，既有分工，也有合作。合作的機會多了，在一起的機會自然也就多了。黑白無常如此，八仙如此，跛足道長和癩頭和尚也是如此！
而《紅樓夢》中跛足道長和癩頭和尚下凡的共同任務就是化解“木石姻緣”，成就“金玉良緣”。為此他們既有分工，也有合作。
分工是跛足道長專門度男人，而癩頭和尚專門度女人。
在林黛玉三歲的時候，癩頭和尚就跑到林家，非要化林黛玉出家。林家乃豪門世家，豈能隨便讓自己的女而出家？
於是賴頭和尚就威脅說“既捨不得，只怕她的病一生也不能好。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲等等”。多虧林如海夫婦死活不肯，要不林黛玉早就出家了！
同樣，在寶釵還小的時候，癩頭和尚又來到寶釵家，除了給寶釵一個治病的“冷香丸”秘方，還送給寶釵八個字，讓她攢在金器上天天帶著。等等。工作可以說得上是盡職盡責！
而跛足道長也不差。
當甄士隱家產被火燒光，女兒丟失，走投無路的時候，跛足道長及時出現，幾句言辭：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相今何在？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
人人都曉神仙好，唯有兒孫忘不了!
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
就讓甄士隱隨他出了家。
當賈瑞因貪戀鳳姐美色而命懸一線時，跛足道人出現了，送給賈瑞一面“風月寶鑑”，告訴他只可照背面，不可照正面。
結果賈瑞不聽道長之言，三番五次照正面，最後一命嗚呼了。等等
他們合作也是經常的：
青埂峰下點化頑石，這隻他們的共同工作，也是《紅樓夢》的開始，需要共同出面共同完成。
當寶玉與鳳姐受到趙姨娘和馬道婆設計陷害，生命岌岌可危時，也需要他們共同出面，協作完成，及時化解危險。
寶玉出家，也是他們的共同工作，需要共同出面，共同完成。等等
所以說，跛足道長和癩頭和尚總在一起既有個人的原因，也是工作的需要！
行業動態觀察
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這兩個人是曹雪芹綜合了很多他心中希望出現的理想的因素、創作出來的兩個理想人物。是道家和儒家的代表性人物。因為在《紅樓夢》中賈府的生活時代，明顯是康雍乾三個朝代。賈府也可以說是曹雪芹家族盛於康熙時代，沒落於雍正時代，在乾隆時代初期便成了“白茫茫一片大地真乾淨”，我想作為一個從“溫柔地富貴鄉”中走出來到了淒涼悲催地步的作者，他真的希望有那樣兩個道家或者佛家的世外高人來點化這一眾（也就是他們家的人）渾渾噩噩的人們“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”。這樣來避免賈府由盛到衰的命運。
小路--118
跛足道人和癩頭和尚，一僧一道貫穿小說始終，歷來紅學家忙於索引和考證，卻忽略了《紅樓夢》的根本主旨，傳統中國文化儒釋道三家，儒家入世最積極，佛道兩家倡導出世，然而最講究入世的儒家最大的弊端是缺乏終極的人文關懷，所謂的入世最後卻淪為在慾望的驅使下爭名奪利，勾心鬥角，機關算盡太聰明，最後卻落了個白茫茫大地一片真乾淨，在慾望之海中沉浮。書中設置跛足道人和癩頭和尚，其實想說，我們的社會是有病的，需要道家和佛家來完成最後的救贖。當然，作者對現實中佛教和道教也有批判，解讀紅樓夢，不懂儒釋道，只能亂評一氣。
若有所相皆是虛妄
道士是縹渺道人，實際上是鐵柺李，他是太上老君最大的徒弟。和尚是茫茫大士，實際是觀世音菩薩的化身，為體現佛道為一家的宗旨，這一僧一道總是在一起渡世間可渡之人，解凡人難解之機。
紅塵一玫
書中明寫他們是從青埂峰來的一僧一道。我覺得這倆人是是暗中混跡於統治高層，至少知道高層遊戲規則的人。而且，這倆人和賈家不在同一政治立場。做一個猜想，曹家是八爺黨，那兩個人應該隱喻的是四爺的人。
瞎猜的，別當真！
