《山海經·大荒北經》記載：有犬戎國。有神，人面獸身，名曰犬戎。
西北海外的大荒之中，流沙之地往東有三個國家，中䡢（bian三聲）國、賴丘國和犬戎國，犬戎國有一尊名為“犬戎”的神，有著人的面容和野獸的身體，犬戎國又稱犬封國。
《山海經繪圖本·犬戎國 》蔣應鎬 明代
傳說中，犬戎國的男子相貌似犬，然而身著長袍，坐在地上則與人無異，而這裡的女子均是窈窕美女，長髮如瀑。這裡男尊女卑的社會規則嚴苛，女子都要跪在地上捧著酒食向自己的丈夫進獻，而且需低眉順首，不敢抬頭仰視。在明代蔣應鎬的《山海經繪圖本》中所繪之犬戎國，男子似乎完全是犬的形態，而女子卻是正常人的模樣。
相傳犬戎國的祖先是一條神犬，名為盤瓠（hu第四聲）。傳說高辛氏帝嚳（ku第四聲）為帝時，他的夫人突患耳痛病，整整疼了三年，訪遍天下名醫卻沒有好轉，而後一天，她忽然從耳中挑出一條金蟲，大如蠶繭，原是它在夫人耳中作怪。帝嚳的夫人用瓠盛放這條蟲，又用盤子蓋住。不久後這蟲化作一隻渾身錦繡，五彩斑斕的神犬從盤與瓠中跳出，因此帝嚳為其取名為盤瓠，對其十分喜愛，時常帶在身邊。
浙江景寧畲族藍氏祖圖 之 盤瓠降生
此時藩王中的房王挑起叛亂，帝嚳招募天下勇士，併發出懸賞令：斬獲房王首級者，金千斤，賜美人封邑。但房王勢大，一時無人敢領命。但是盤瓠卻在此時失蹤了，帝嚳四處尋找無果，三天後盤瓠帶房王首級迴歸，帝嚳大喜過望，一時間滿朝震動。原來盤瓠獨自進入房王營帳，房王不僅沒有戒心，反而對左右群臣嘲笑：高辛氏將要亡國，連他的狗都拋棄主人來投靠我。於是大擺宴席慶祝神犬到來，房王喝的酩酊大醉，盤瓠趁此機會取了房王首級。
浙江景寧畲族藍氏祖圖 之 盤瓠取藩王首級
帝嚳見盤瓠如此神勇，便賜它美食，可它卻不吃。帝嚳問道：“你既不吃東西，也不應我呼喚，難道是怨恨我沒有賞賜你嗎？我現在就兌現諾言。”盤瓠聽聞立刻跳躍起來，於是帝嚳封盤瓠為桂林侯，賜美女五人，食邑千戶。
在畲族的傳說中，帝嚳不僅賜予盤瓠美女，更是把自己的女兒嫁給了盤瓠，盤瓠化形為人，大婚娶高辛女為妻。晉代文學家、訓詁學家郭璞(公元276-324年)註釋《山海經》，在《玄中記》說：“狗封氏者，高辛帝有美女，未嫁。犬戎為亂，帝曰‘有討之者，妻以美女，封三百戶。’帝之狗名盤護，三月而殺犬戎，以其首來。帝以為不可訓民，乃妻以女，流之會稽二萬一千里，得海中土，方三千里而封之。生男為狗，生女為美女。封為狗民國。”也將《山海經》與畲族傳說相結合，但是郭璞所注中，盤瓠殺的是犬戎國主，而我們之前所說的則是盤瓠為犬戎國祖先，這二者之中何為正解還有待考據。
浙江景寧畲族藍氏祖圖 之 盤瓠化形
浙江景寧畲族藍氏祖圖 之 盤瓠大婚
又有傳說盤瓠奉旨率兵禦敵，出征前喚來四個兒子，囑咐說：“父王此次出征可能為國捐軀，若如此，你們四人要到戰場上為我收屍回鄉安葬”。在戰鬥中盤瓠被圍高山之上，跳崖而死，四子悲傷去尋父親屍骨，見骨骸橫臥半崖樹杈上。於是一子執藜杖攀上並推動屍骨，其餘三子分別託竹簍、籃子、盤子，讓骨骸落在裡面。此後，四個兒子以收父親骨骸的工具藜（黎）、簍（雷）、籃（藍）、盤，作為自己的姓氏，這就是畲族四個姓氏的由來。
浙江景寧畲族藍氏祖圖 之 盤瓠之死
盤瓠傳說是具有神聖民族起源的信仰，畲族、瑤族、苗族等鮮明的圖騰崇拜都是把盤瓠視為始祖和至高無上的尊神，盤瓠圖和狗圖騰是他們共同的氏族標記，確定了畲族、瑤族、苗族具有緊密的歷史聯繫性。
編者注：本文中對於犬戎國的介紹以《山海經》中的記載以及盤瓠傳說為線索，這與歷史上犬戎族、《後漢書》記載的西戎白狼國等之間可能會存在矛盾或者聯繫之處。小編認為，神話傳說並不是歷史，但是它給予我們不同的視角以及若隱若現的與歷史的聯繫，對於追尋真實的歷史也許有著重要的影響。
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