讀帖，拿著古代碑帖讀。有人說“看”帖和“讀”帖一樣，其實完全不然，一字之差，卻相隔萬里之遙。看，是一目十行，走馬觀花；讀，才是體味其中奧妙。讀帖不能像看小說，不動腦，更不能不動手。動腦，就是要琢磨 “帖” ，也就是專業術語裡講的 “形質”，帖上的字的點畫、結構和章法，都是看得到的。那麼，如何讀？
一、對於“字”，看它的提按、頓挫、疾徐、藏露、方圓的用筆技巧。
著重體會書家的“筆力”。古人對此又叫“骨力”或 “骨氣”。但是，我們在“三餘”動手在宣紙上“臨”有困難，那就用手指在空中比著畫，也有叫“空臨”。這樣更易於反覆體會每個字的用筆。
二、還要看每篇的章法，字與字之間，行與行之間的首尾相應，上下承接，左右顧盼，遞相映帶，參差錯落，伸縮抑揚及和諧統一。
就是要熟記每一個字的筆法。每週起碼要記住一個字。這樣時間久了，每個字都達到相當熟悉時，你再臨帖或創作時，就會得心應手，揮灑自如了。除此之外，就是逐漸領會和掌握碑帖的主人在寫帖的“氣”和“神”。這裡的“氣”也就是專業術語裡的“貫氣”；一看“形連”，即字與字之間的有形連接；二看“引帶”，即上個字的末筆與下個字的首筆鋒芒是如何呼應的，也叫“意連”。
三、看“勢連”，即字與字之間的俯仰顧盼，筆斷意連是如何銜接的。
至於“神”，由於才疏學淺，不敢妄談。只能說一點點體會，就是書法史上每個書家都有每個書家的各自的特點和風格。康有為講過一句話“觀千帖，方能帖”。我很贊同這個觀點。一定要多看。看得多了，你的視野就開闊了。中國有句古話：“不怕不識貨，就怕貨比貨”，不斷的相互比較，眼睛就會銳利起來，眼力自然就會增長。
讀帖從一點一畫入手, 仔細研究和琢磨古人用筆、結字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀，眼觀神會, 潛移默化, 以加深理解, 鍛鍊視覺記憶,豐富、積蓄和提高藝術鑑賞能力
有句話叫“帖臨一本,書觀百家”。讀帖不僅限於一兩本, 古今許多書法家的實踐經驗證明, 讀帖勝於臨帖。學習古人，首先要繼承和領略書法大家的各人風格，在這個基礎上，再去逐步尋求變化。在領略的基礎上去尋變化，時而久之日積月累，你的書技定會有很大提高。
北宋黃庭堅絕美手札10件，賞心悅目！
黃庭堅（1045年-1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，江西修水人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。
1
《苦筍賦》
黃庭堅擅長行書、草書，楷書也自成一家。學書尤為推崇王羲之《蘭亭序》。其有一首讚頌楊凝式的詩可以說明他對《蘭亭序》習練體會之深：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。”這其中不能沒有其對王羲之書法學習的深悟。
2
《糟姜銀杏帖》
從黃庭堅流傳至今的行幫手札墨跡看，其撇捺開張、字形扁闊、字勢向右上揚等，都明顯表現出蘇軾書法的特徵，甚至有些誇張強調，唯嫌生澀，未有蘇書圃熟也。而黃庭堅以禪悟書當與蘇軾互為影響。如蘇軾《禱雨帖》，筆意極似黃庭堅，特別是其末尾數字，從容嫻雅，行筆鬆緩，幾若黃庭堅代筆。
3
《致雲夫七弟書》
黃庭堅在上溯晉唐、學習前人經典書法時，對其影響最大的莫過於蘇軾，可以說黃庭堅的手札小行書在很大程度上是學蘇軾的。黃庭堅作為“蘇門四學士”之一，不能不受蘇軾書風的影響。在黃庭堅書論中，評東坡書頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅文學上的老師和提攜者，而且也是其書法的學榜樣。
4
《致立之承奉書》
黃庭堅在上溯晉唐、學習前人經典書法時，對其影響最大的莫過於蘇軾，可以說黃庭堅的手札小行書在很大程度上是學蘇軾的。黃庭堅作為“蘇門四學士”之一，不能不受蘇軾書風的影響。在黃庭堅書論中，評東坡書頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅文學上的老師和提攜者，而且也是其書法的學榜樣。
5
《致天民知命大主簿書》
在黃庭堅題跋中，即反映出黃庭堅從蘇軾處學習書法的一些消息，如“予與東坡俱學顏平原。然予手拙，終不近業”，又如“東坡此帖，甚似虞世南公主墓銘草。餘嘗評東坡善書乃其天性。往嘗於東坡見手澤二囊，中有似柳公權、褚遂良者數紙，絕勝平時所作徐浩體字。又嘗為餘臨一卷魯公帖，凡二十紙，皆得六七，殆非學所能到”。黃庭堅與蘇軾相差八歲。二人交誼師友之間。
6
《致景道十七使君書》
黃庭堅行楷大字書風的形成當為其於京口見斷崖《瘞鶴銘》之後並不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅師《瘞鶴銘》有一個誤會，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書，且深信不疑，故而傾力揣摩師習。不過也算是歪打正著，這倒促進了黃庭堅長槍大戟、綿勁遲澀書風的形成。
7
《致明叔少府書》
8
《致無咎通判學士書》
9
《山預帖》
10
《致公蘊知縣書》
從客觀上看，黃庭堅與蘇東坡是中國書法史上早於清代八百年超越唐代書風的籠罩而遠溯先唐碑版或者說進行碑帖結合的書家。對於蘇軾書風形成的淵源，只要把其代表作《寒食詩帖》與洛陽《龍門二十品》做一比較，即可得出明確答案。黃庭堅是中國書法碑帖融合風範之萌芽。
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