如果對傳統文化有所瞭解，就會對六藝這個概念不會陌生。在我們一般的看法中，所謂的六藝就是指“禮樂射御書數”。然而，事實果真如此嗎？事實上，關於六藝的概念也存在著分歧。
《周禮·保氏》曰：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”這就是我們所熟知的六藝，即禮樂射御書數，是君子的必備技能。
所謂禮，總共有五類，即吉凶軍賓嘉是也；所謂樂，共有六樂，即雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂；所謂射，共有五種射技，分別為白矢、參連、剡注、襄尺、井儀；所謂御也有不同的技法，比如鳴和鸞（謂行車時和鸞之聲相應）、逐水車（隨曲岸疾馳而不墜水）、過君表（經過天子的表位有禮儀）、舞交衢（過通道而驅馳自如）、逐禽左（行獵時追逐禽獸從左面射獲）等。所謂的書即六書，即象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。所謂的數指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》：“數，術也。”即技術、方法、技巧而已。
當然，六藝還有另一種說法。如《史記·太史公自序》中說：“夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰博而寡要，勞而少功。”這裡的六藝即指六經，即是儒家的核心經典《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。當然，《樂》在秦以後就失傳了，空有其名，而無其實。到了漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術”，設立五經博士。
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