心理學《正念改變之道-人類痛苦的困境》

心理學《正念改變之道-人類痛苦的困境》

任何心外之物都無法確保我們免遭痛苦折磨,即使我們人類擁有所有典型的、常常用來評價外部成就的東西:出眾的相貌、鍾愛的父母、出色的子女、富裕的保障、體貼的愛人……也是不夠的。人類能夠不受寒冷的威脅,飲食無憂,居所幹燥舒適,身體健康——但仍然感到痛苦。人類能夠享受到非人類世界所沒有的、並且只有極少數人才有機會享受的種種令人興奮的事物和娛樂活動:高清電視節目、千奇百怪的車、加勒比海異國之旅…但依然會深陷於令人難以忍受的痛苦之中。擁有著可以想象到的各種優勢的人仍會拿起槍,裝上子彈,扣動扳機,飲彈自殺。每天早上,都會有成功的商人在到達辦公室後,關上門,悄悄找到藏在底層抽屜裡的一瓶杜松子酒。

精神治療醫師和應用研究者們對統計資料所證明的那些嚴峻事實再熟悉不過了。例如,美國的統計資料表明,現在,美國人在一生之中的精神障礙患病率達到了50%,而因工作、人際關係、子女、重大自然變故等問題遭受情緒壓力的人則更多( Kessler et al.,2005)。美國全國範圍內,有將近兩千萬的酗酒者( Grant et al.,2004);每年數以萬計的人自殺,無數的人自殺未遂( Centers for disease Control and Prevention,2007)。這樣的統計數據不僅適用於遭受挫敗的中年人,對青少年和青年人也同樣適用。在最近幾年裡,美國幾乎有一半大學年齡階段的人符合精神疾病分類與統計

手冊(DSM)相關症狀診斷中的至少一項診斷標準( Blanco et al.,2008)。如果我們想證明在經濟發達的社會中人們的痛苦存在普遍性,那麼我們能夠找到的數據不勝枚舉。治療專家和研究者們通常引用一個又一個問題領域的統計數據,以證明需要更多的臨床醫生、對精神健康工程的更大投資或者增加心理學的研究。同時,從總體上看,專家們和在專業方面看似外行的公眾似乎都漏掉了統計信息所傳遞的這樣一個更重要的信息:如果我們把罹患或遭受過抑鬱症、成癮、焦慮、暴怒、自殘、孤獨症、擔憂、強迫症、工作狂、不安、過分害羞、離異、性冷淡、壓力的人合計起來,我們不得不得出一個令人吃驚的結論,那就是:心理痛苦是人類生活的基本特徵。

心理學《正念改變之道-人類痛苦的困境》

人類自己也不斷地彼此之間製造傷害,想想吧,將人類物化和非人化本特徵。是如此輕易。揹負著人力和經濟成本,整個國際社會都在物化的重負下蹣跚前行。我們會時刻記著這樣一個令人悲傷的事實,每次我們登機時必須脫掉部分衣物,我們在進入政府大樓時必須把所有物品都放到傳送帶上接受檢查。在做同一份工作時,女性掙到手的錢只有男性的1/4。在大城市,少數族裔會發現很難打到出租車。摩天大樓遭受恐怖分子劫持的飛機襲擊,這是仇恨的信號。作為報復,美軍的炸彈從高處拋下,因為他們認為罪惡的人生活在下面。人們不僅在遭受著這些痛苦,還會司空見慣地以偏見、歧視、汙名等方式給他人造成痛苦。

心理學《正念改變之道-人類痛苦的困境》

最流行的心理健康和病理學的基本模型很少觸及一點,即人類普遍存在的問題是人們的痛苦和人們相互間的傷害。由於事實不完全符合他們已經接受的範式,西方的行為科學和醫學科學家們顯得目光短淺。儘管存在大量相反的證據,我們仍然太容易通過診斷標籤把人們的痛苦概念化,好像人類的痛苦不過是生物醫學常模偏差的產物。我們傾向於僅僅用倫理學和政治學的術語來看待物化和非人化—好像歧視和汙名完全是無知和不道德造成的,好像它和本書的作者和讀者諸君完全無關。不容忽視的一個事實是:同情我們自己和他人很難,作為人類活著很難。


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