本場古籍的“佛經”板塊內，收錄有唐刻《陀羅尼經》、宋刻思溪藏本《大般若波羅蜜多經》、元刻普寧藏本“己卯正月日南山普寧寺”款《大般若波羅蜜多經》、元刻普寧藏本《四經同卷》、《別譯雜阿含經》等數種、明刻永樂北藏、永樂南藏、清乾隆單刻經等刻本經書多種，並有初唐寫本、吐蕃時期寫本、七至八世紀寫本經卷等諸多內容。
大般若波羅蜜多經卷第二百三 （唐）玄奘譯
南宋初刻思溪藏本
1冊 黃麻紙 卷子裝
29.6×862cm
RMB: 280,000-350,000
首尾一卷全，十三板，每版三十六行，行十七字，千字文編號“秋”。思溪藏刻於南北宋交替的靖康元年，南宋景炎元年毀於兵火，版片全毀，存世印本皆為宋刻宋印。此本由經摺裝舊改卷子裝，包首為棕色麻紙面，有燕尾。字體為顏體，是思溪藏的早期印本。
普寧藏四經同卷
元普寧寺刻大藏經本
1函1冊 黃麻紙 折裝
31.5×11.5cm
RMB: 80,000-120,000
是冊收《普達王經》、《佛滅度棺斂葬送經》、《鬼子母經》、《梵摩難國王經》四種，一版五折，共五十一折，一折六行，行十七字，上下單欄，千字文編號“學”，刻工“朱”，紙質厚韌。
別譯雜阿含經卷第十一
元普寧寺刻大藏經本
1冊 黃麻紙 折裝
31.5×11.5cm
RMB: 80,000-120,000
是冊原裝原封，一版五折，共七十八折，一折六行，行十七字，上下單欄，千字文編號“淵”，版心下鐫刻工“徐秀”，字體峻力，版刻清爽，當為初印本，品相上乘。
普寧藏大般若波羅蜜多經卷第一百八十七
元普寧寺刻大藏經本
1冊 黃麻紙 折裝
30.5×11.5cm
RMB: 80,000-120,000
是冊外封磁青紙泥金題名，一版五折，共七十八折，一折六行，行十七字，上下單欄，千字文編號“暑”，刻工有“蔡”“俞”“曹”“佑孚”，紙質厚韌。
普寧藏大般若波羅蜜多經卷第四百四十四
元普寧寺刻大藏經本
1冊 黃麻紙 折裝
30.5×11.5cm
RMB: 80,000-120,000
是冊尾鐫“己卯正月日南山普寧寺”，一版五折，共七十八折，一折六行，行十七字，上下單欄，千字文編號“玉”，刻工有“王桂”“侖”“子立”“懋實”“吳良”，紙質厚韌。
陀羅尼經
唐刻本
1張帶盒 白麻紙
23.7×18.5cm
RMB: 200,000-500,000
宿白先生《唐宋時期的雕版印刷》稱『雕印梵文者在先，漢文在後；《咒經》文字不能連續的排列在先，可以連續環讀的排列在後；外圍框單線在先，雙線在後；外圍內容墨繪在先，雕印在後；外圍形象較多的在先，只有一項手印者在後』，此件梵文陀羅尼經當屬印早之本。
永樂南藏七種
明永樂刻本
7冊 麻紙 折裝
30.8×11.2cm
RMB: 95,000-100,000
含《正法念處經》卷第四十六一冊；《大般若波羅蜜多經》卷第五百五十九一冊帶函；《瑜伽師地論》卷第二十八一冊帶函；《別譯雜阿含經》卷第十八一冊帶函；《阿毗達磨大毗婆沙論》卷第一百一冊帶函；《那先比丘經》卷下一冊帶函；《阿毗達磨具舍論》卷第二十七一冊帶函。
佛說大集會正法經
明永樂北藏本
1函4冊?白棉紙?折裝
鈐印：惠玉之章
37.5×13.5cm
RMB: 120,000-150,000
此拍品為《佛說大集會正法經》卷一、卷三至卷五，綾錦夾板護封，磁青紙泥金題寫書名。卷前有佛說法圖通葉版畫，次“皇圖永固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉”龍紋牌記，卷尾收韋陀像。此藏每版五折，一折五行，每行十七字，有別於以往大藏經版式，板框也較宋元舊本更高，增大了字體，突出官版大藏經氣派。
妙法蓮華經卷第三
7-8世紀寫本
1卷 經黃紙 卷子裝
26×894cm
RMB: 800,000-1,200,000
存經文藥草喻品第五“究竟至於一切種智”至尾並授記品第六、化城喻品第七全文，有品題“妙法蓮華經授記品第六”、“妙法蓮華經化城喻品第七”及尾題“妙法蓮華經卷第三”。每紙錄經文二十八行，行二十七八字不等，烏絲欄。
敦煌寫經 摩訶般若波羅蜜經卷第第三十
初唐寫本
1卷帶盒 經黃紙 卷子裝
25.8×247.5cm
RMB: 1,200,000-1,800,000
經文起“（我等以）誠心屬師當隨師教”，迄“聞佛所說皆大歡喜”，有品題“摩訶般若波羅蜜經囑累品第八十九”及尾題“摩訶般若波羅蜜經卷第卅”。全卷五紙，每紙錄經文二十八行，行十七字，有烏絲欄。此經楷法圓熟，筆劃精緻，部分文字起筆稍頓，仍帶隋楷寬緩工穩的特點，為隋末唐初的典型寫經字體。
敦煌寫經 大般若波羅蜜多經卷三百二十八
吐蕃時期寫本
1卷 經黃紙 卷子裝
24.7×807cm
RMB: 600,000-800,000
經文始“（無量無）邊不可數難思議不共聲聞”至尾，首缺數十字，卷尾有題“大般若波羅密多經卷第三百廿八”。每紙錄經文二十八行，行十七十八字不等，烏絲欄。
長壽經
清早期內府泥金寫本
1函1冊 羊腦箋
7.3×23.2cm
RMB: 180,000-200,000
從拍品紙張來看，工藝考究，手感厚實。採用手工製成的磁青紙，幾層粘連在一起，並以名貴藥材做防腐處理。中間書寫部分用羊腦和頂煙墨塗於磁青紙表面，而成羊腦箋，此種工藝多為貴族使用於上等經書上。從拍品畫工上看，此泥金寫經中有泥銀所繪護法尊者像，畫工細緻，描繪平塗、勾線、暈染一筆不苟。泥金字光彩豔麗，泥銀繪像深沉悅目，配合磁青紙、羊腦箋之深藍、烏黑色，華麗燦爛，金碧輝煌。
大般若波羅蜜多經卷第二百九十七卷 （唐）玄奘譯
日本泥金寫本
1卷帶盒 磁青紙 卷子裝
25.5×810cm
RMB: 280,000-350,000
此鉗紙金字為美福門院同一切經（荒川經），早期的樸素唐式寫經不能滿足皇室貴族的需求，漸有奢靡之風，常用特製名貴的紺紙金字或銀字鋪寫，先泥金繪圖，再書經文，是經為十二世紀鳥羽上皇的發願經，銅花卉鍍金鈾頭，扉畫為泥金繪佛說法圖，經文為《大般若波羅蜜多經》，值得一提的是《大般若波羅蜜經》共六百卷，用如此昂貴的磁青紙和金粉書寫需要巨大的人力、財力，非皇家所不能及，據記載一卷《大般若波羅蜜經》書寫要用去甲金二兩二分，而金粉的價格是黃金的三到四倍，何況六百卷，不可想像用去多少紺紙和金粉，現存的紺紙金字寫經中，以《妙法蓮華經》《金剛經》為常見，《大般若波羅蜜經》因是皇家發願書寫，故市場極其稀少。附五島美術館藏荒川經《大般若波羅蜜經》圖。
淨土蓮宗圖
清金陵刻經處刻本
1張帶框 白紙
著錄：《冊府千華―民間珍貴典籍收藏展圖錄》國家圖書館出版社2015年版
140.5×70cm
RMB: 20,000-30,000
左下有題記“謹按淨土三經及蓮宗著述繪成此圖，以資淨侶臨終觀行，廣陵藏經院唸佛僧捐資，癸未仲冬金陵刻經處鋟板”。
諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲不分卷 （明）成祖朱棣編
明永樂內府刻本
2厚冊帶盒 白棉紙 線裝
42×26.3cm
RMB: 350,000-400,000
佛曲源於印度，初稱梵唄，是以短偈形式來讚頌佛、菩薩的頌歌。南北朝時代，漢地民間吟唱贊偈甚多，樂僧輩出，至唐代，佛曲已普遍流行。當時的佛曲名目有《婆羅門》、《悉曇頌》、《佛說楞伽經禪門悉曇章》等三百餘首。明永樂間，成祖朱棣詔命蒐集唐、宋、元以來通行南北的佛教音樂曲調，得四百三十餘令，編成“諸佛歌曲”行世，並勒令各地生員習唱，旨在“化民為務”、“勸世行善”。書內所錄南北曲調，可考見佛教音樂在元末明初的發展概況，且部分曲調為過去所未見，還有以漢字標音的少數民族曲調，是研究古曲流傳演變歷史的珍貴資料。
據張掖大佛寺傳世實物，“諸佛歌曲”有大小兩板，大本名《諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲》，小本名《諸佛如來菩薩名稱歌曲》，明僧幻輪《釋氏稽古略續集》即載“十七年二月二十八日賜僧錄司《諸佛菩薩名稱歌曲》大小三本”。
此件標的為大本，書長四十二釐米，縱二十六釐米，單本厚度將近三釐米，末有抄配。《中國古籍善本總目》著錄，半頁十六行，行三十一字，黑口，四周雙邊，頁內無行格線，舊裝二厚冊，皮紙。首永樂十五年序，末永樂十五年後序、永樂十八年後序、永樂十七年“御製感應序”、永樂十七年“御製感應序”及感應歌曲十六葉為補鈔。卷前附“釋迦牟尼講法圖”並如意雲龍紋牌記，書末附“韋陀護法圖”，版畫鐫刻極精，可為明初代表作。
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