这个壶，叫做供春壶。
为什么叫这个名？因为做这个壶的人，便叫供春——自然天下人哪有姓供的，所以又有人讲，他其实姓龚，名春，世人传播口误而成供春。
寺庙果然多高人，有传奇武功高手扫地僧，也有制壶达人金沙寺僧
这个暂且不论，咱眼下只知这位供春大师，原本其实是一名书童，当时江苏宜兴这地方，有一座寺庙叫做金沙寺，这名书童的主人，便在此寺中读书养心。
这话说来便巧，咱看金庸小说里，寺庙里常隐藏几个武功高强的大师，譬如扫地僧，便是一个典型案例。而这座金沙寺中也有高人，只不过他的“高”，不在武功而在壶艺——他的紫砂壶技艺如此之高，以至于打动了书童龚春，让他起了学艺之心。
自然，与小说不同，寺中制陶高人并没有收龚春做弟子，龚春是在偷偷地学，而学成之后，他便找来陶泥自制，当然也不是普通的陶泥，而是老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿着金沙寺旁边那棵大银杏树的树瘿，按那个样子做了一把“指螺纹隐起可按”壶，还刻上了树瘿的花纹。
按说这只是龚春学艺初成的作品，但因为是仿照树的自然形态，很是特别，且古朴意味十足，出品之后竟然名动全域。
为什么呢？据说第一是因为造型古朴精工，第二是因为质纯薄坚实。一时之间，供春之壶，居然胜于金玉。周澍《台阳百咏》有云：“最重供春小壶，一具用数十年，则值金一笏。”
由此我们反过来看那个传说故事，貌似有点不太可信，一个书童，跟着一个和尚学了几天，随手做了个壶，一举名震天下？
当然不能说可能性完全没有，但传说毕竟只是传说，大家就当个故事听吧！
事实上，也因为这个故事，宜兴的紫砂壶便从粗糙的手工艺品，一举向工艺美术创作方向挺进。原来制壶可能只是为了喝水，现如今却成一种顶级收藏。其后许多制壶界的大师级人物，都到宜兴来学习、仿制这种壶。从明代的黄玉麟、江案清，到当代的汪寅仙、徐汉棠等，莫不以供春壶为研究、仿制对象。
眼下，中国历史博物馆藏有一把供春壶，壶身作扁球形，泥质成素色，凹凸不平，古绉满身，纹理缭绕，寓象物于未识之中，大有返璞归真的意境。整个壶就像一件银杏的树瘿，壶盖止口外缘刻有四十五字隶书铭文：“做壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹识为瘿，英人以二万金易之而未能，重为制壶者石民，提记者稚君。”
原来，这其中又有另一段故事，1923年，有个宜兴文人在苏州城里头闲逛，无意间发现地摊上有一个很特别的壶，这壶特别就特别在与传说中的那把供春壶很像，再仔细一看，壶底有“大明正德八年供春”刻款，只是少了一个盖子而已。
当然这个文人也很机敏，他虽然心情激动，表面上却丝毫不动声色，与地摊老板从容讨价还价，最终以一块银元谈定购下。而后他便找来当时最著名的金石篆刻书画家，谁呢？他便是近代山水画的一代宗师黄宾虹。而黄宾虹的鉴定结果，此壶便是真品，至于缺失的那个盖，自然是找不到了，最终便找来同为宜兴蜀山人的紫砂大师裴石民配做灵芝盖。
大英博物馆中国瓷器藏品之丰富，在我们国内都很难见到
而名壶发现的消息一传出来，不胫而走居然引来了英国皇家博物馆的人，他们表示愿意以三万五千英镑购买，但此壶既为国宝，又怎可出让？藏宝人于是婉言谢绝。随后日本人又来，恐要强买，藏宝人怕有意外，只得将壶埋于深山，直至抗战胜利后，又将其转埋到某茶轩地下，直至解放后捐献国家。今天，这把以银杏树瘿作壶身花纹的供春壶，珍藏于中国历史博物馆。
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