世界上有两种女人，一种是小女人，另一种是不是小女人的女人。这两种女人最大的区别是梦想不一样。小女人的梦想是有个疼自己的老公，做个好老婆，当个好妈妈，买套好房子。
不是小女人的女人的梦想有很多，LV包包、越来越多的LV包包，好的领导岗位，越来越高的领导岗位，好房子、越来越大的好房子，有个好老公，越来越有钱的好老公……
小女人在传统男人的世界里被称为模范女人，后者被统称为绿茶婊。《北京女子图鉴》的女主角陈可就属后者。《北京女子图鉴》能火，就是因为成功地通过陈可找到了传统男人与新时代女性分道扬镳的分水岭。
戚薇绿茶婊的形象撑起半部戏
有人看完《北京女子图鉴》， 用了一句这样的话来评价陈可，“这是一个女人和许多男人的故事，是职场外皮包裹下的玛丽苏，每个见到她的男人都喜欢陈可，要么想睡她，要么想帮她。”许多人会怒其不争，悲其不幸。陈可，为什么就一定要做九十九分的绿茶婊，不能做一个百分百的小女人？
陈可之所以能如此地遭人唾弃，只因《北京女子图鉴》太现实。现实只因戚薇演得太真实。陈可是努力的，陈可也是贪婪的；陈可是真实的，陈可也是虚伪的。
当陈可看到张超为了给她庆生准备的LV时，是那么兴奋、激动、迫不及待。等打开后发现是印满了LV LOGO、价值288包邮的睡衣时，那种失落、无语、落寞在脸上一瞬间完成。当初恋杨大赫带着老婆，开着陆虎来北京约见陈可，陈可回到家在镜子前面穿着杨大赫送的皮草，然后独自在镜子前长达几分钟的无声哭泣。
哪一个漂着的没有为房子发过愁，哪一个漂着的没有在房子角落流过泪，哪一个没有为工作牺牲过尊严？戚威把这样的一个陈可演活了。
《北京女子图鉴》总共20集、每集36分钟，剧情都非常精炼。故事讲了陈可为了梦想如何极力离开家乡成都，然后努力找好工作，再努力找男朋友，再努力买房。伴随着这个现实过程的是陈可的心路历程。她羡慕独立的女强人，也羡慕儿女环绕的主妇；她渴望聚光灯下的生活，也渴望平平淡淡的幸福。她纠结于各种大牌包包之间，也迷失在内心对真情的渴望里。对这个时代这种新女性的内心探索，编辑进行了深度的探索。
只是这种内心的价值观显然不受一些人的待见， “《北京女子图鉴》里那些看似真实的细节包裹住的仍然是一堆狗屎般的价值观，里面所谓的女性励志桥段都是对女性实打实的侮辱。”
有人认为，相比于原剧《东京女子图鉴》而言，两者在价值观上还是有一定的差距。《东京女子图鉴》通过女主绫的经历，成功展现了日本当代社会的消费主义、物欲和人性，剧中对无法跨越的阶级隔阂、女人的地位与女权、个人选择得失等的讨论都堪称经典。而《北京女子图鉴》在情节的取舍方面，将陈可个人奋斗的过程过于淡化，呈现出来的价值观都是通过男人来获取LV包包、豪车、豪宅这样的奢侈品。陈可与其说是“独立自主的奋斗女性”，不如说是“淌过男人河的女人”。这样的女性显然被奴化的。
不过以我的个人感觉来说，这些批驳陈可的声音，未必不是屏幕后的大男子主义作祟。在前两集，陈可就发出了这样的内心独白，“那双可以去参加舞会的水晶鞋，我要自己挣钱买一双。”这样的陈可显然是自立的。最终买的第一个LV包包，是她用自己的信用卡刷来的。对于LV包包的渴望确实源自陈可的虚伪，她希望可以通过男人的钱包解决这样的问题，但陈可并不完全寄希望于男人的钱包。对于男朋友的追求，她都是以爱与婚姻为前提，当遇到于扬这样的不婚主义，就选择了毅然决然地离开。
对于美好的事物，谁不喜欢，谁不爱。
如果只是在上班的时候撒谎请个假，就说是不诚实；如果只是为了签单想尽各种办法跟客户套近乎，就说是不择手段；如果说为了过上好日子想找个有北京户口、有房子的男朋友，就说是功利。那只能说，这样想的女人不是圣女婊，就是没有满足女人这种需求的失败男人。
如果依靠自己的努力去争取也算是一种错误，那才是三观不正常的表现。如果硬是要说陈可是绿茶婊的代表，是道德的沦丧，是女性的奴化，那只能说明是你大男子主义的眼光蒙蔽了事实的真相。大男子主义们，你们可能要面对一个现实，社会上这种独立的女人越来越多，她们够独立，够自由，男人也会沦为她们生活的点缀而已。
最后说一说《东京女子图鉴》的导演黎志。这位80后导演在此剧之前只拍过几部文艺片，在把控《北京女子图鉴》的时候，不仅基本保留了原剧《东京女子图鉴》的精髓，在镜头语言的运用上非常老道，从灯光布置到画面构成，精致唯美，为故事的烘托与叙述做了很好的铺垫。整个看下来，不仅不累，而且充满了享受感。
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