魏思江
如果去彩雲之南旅遊，麗江古城是一定要去的；如果去了麗江，不看木府，那麼你的麗江之行便是不完整的。
木府坐落於麗江古城獅子山下，佔地百餘畝，氣勢恢宏，美輪美奐。木府是納西族木氏土司衙門的俗稱。這個坐落於麗江古城，甚至曾與故宮相媲美的宏大木府的主人，就是橫跨了元、明、清三朝，歷時470餘年的木氏土司家族。
從元代開始，為了便於對西南少數民族進行統治，中央王朝的統治者實行了土司制度。中央王朝將各個少數民族的部族首領封為土司，形成了諸多：
“世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”
的土官。
這些少數民族的土司家族，完全成為了他們所佔據土地上的土皇帝，土司的職位也世代傳承，與皇帝無異。甚至許多土司在其統治的土地上仍實行著奴隸制，對其領土上的居民更是生殺予奪。
這些事實上割據一方的土司們，由於在其領土範圍內極大的權力，聚集了龐大的財富，甚至軍隊也完全私有。很多土司家族甚至傳承了數百乃至上千年，橫跨了數個王朝。經過以百年為單位的積累，土司們往往積累了龐大的財富，甚至富可敵國，有的土司也逐漸滋生了野心。
著名的萬曆三大徵之一的播州之役，就是在萬曆年間平定播州世襲土司楊應龍的叛亂。當然，有因野心叛亂的土司，也有愛國的土司。明朝末年，為明朝立下赫赫戰功的白桿兵，就是著名的女將軍、四川總兵、石砫土司秦良玉麾下的土司精兵。
西南地區的少數民族，由於落後的制度及文化，一直以來都是以部族為單位實行著奴隸制或農奴制，少數民族的部落首領對部族擁有著絕對的權力。納西族也不例外，木氏家族的先祖早在唐朝時就已經成為了納西族的部落首領。
元朝忽必烈滅亡南宋時，曾經經四川、雲南首先滅亡了大理。在途經雲南時，納西族首領，木氏先祖，果斷的投靠了忽必烈，被忽必烈封為了茶罕章管民官。這也是木氏先祖最早成為土司官之始。
明太祖朱元璋崛起，建立大明後。洪武15年，明朝大軍征討雲南。木氏先祖阿甲阿得再次做出了準確的判斷，投靠了明朝，也因此，阿甲阿得被明太祖朱元璋賜姓為“木”。木姓的來源也來自於朱元璋的“朱”，去掉了一撇一捺。
木氏土司在明朝達到巔峰，他們北上與吐蕃爭奪土地，並大力在統治範圍內開採礦產，興修水利，推廣中原文化。統治範圍除傳統的麗江外，還一度達到了西藏、四川邊界，成為了雲南三大土司之一，更以富庶聞名。木府作為木氏土司的統治中心也達到了它的巔峰。
到清朝時，木氏土司依然延續著對麗江及周邊地區的統治，但是勢力已不如明朝。清朝雍正元年，清政府對西南土司開始了改土歸流，木氏土司失去了對麗江地區的世襲統治。但木氏家族對於當地仍有巨大的影響力。木氏土司自元代開始，到清朝雍正年間截止，歷經22世，470餘年。
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相信不少人都看過2012年熱映的電視劇《木府風雲》，對木府家族波瀾壯闊的歷史進程獲得了一些認識。此劇中所展現的“木府”，實際上就是以我國西南地區歷史上真實存在過的麗江木氏土司為原型改編而來。那麼，這個神奇的存在，究竟有著怎樣的歷史變遷？最終又有怎樣的歸宿？
木府控制區域
麗江木氏土司，在中國歷史舞臺上活躍了幾個世紀，歷經元、明、清三代，世襲罔替，影響深遠。按照今天的民族劃分，木氏土司屬納西族。
麗江一帶的納西族政權早在隋末唐初便出現在中國史料當中。在藏文史料中，它與南詔地區被統稱為姜域（藏文：ལྗང་ཡུལ）。在藏族先民建立的吐蕃政權崛起之際，納西族政權和南詔曾多次抗擊吐蕃的入侵，幾方互有徵戰。納西族政權（和後來的麗江木氏土司）歷代都接受中央朝廷的冊封，並不斷對外擴張。除了戰爭與流血外，自那時起，納西族人民與周邊各個民族也展開了商業貿易與文化交流。
納西政權早期領袖牟保阿琮
蒙元軍隊橫掃歐亞大陸之後，忽必烈進攻大理國時，摩娑詔君主阿琮阿良歸降蒙古，受封雲南等處行中書省麗江路宣撫使之職，其後代世襲此職。麗江木氏土司長久以來受到中原漢文化的深遠影響，史料記載“雲南諸土司，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首”。其中木泰、木公、木高、木青、木增、木靖六位土司的詩文造詣頗深，被後世並稱為“木氏六公”。此外，受嘉絨人的影響，麗江土司也篤信藏傳佛教。麗江人及其鄰近的嘉絨人都稱麗江土司為“木天王”（藏文：འཇང་ས་དམ་རྒྱལ་པོ）。
1381年明軍攻入雲南，阿甲阿得歸降明軍。明太祖朱元璋為表仁義，任命其為雲南承宣布政使司麗江府知府，賜予木姓，自此“木府”正式得名。在木增在位期間（1597年—1623年），麗江土司的勢力達到鼎盛。木府在西南地區墾田開礦，積極發展經濟，還多次派遣人馬幫助明廷平定叛亂，在西南諸土司當中最為富有，人民生活水平和精神文明狀況也最好。終明一代都和明中央政府保持著不錯的關係。
木增畫像
清軍攻入雲南之際，土司木懿歸降清廷，被允許繼續世襲土司之職。三藩之亂爆發的時候，麗江土司拒絕響應吳三桂發動的叛亂。隨著滿洲貴族在中原的統治日趨穩固，清廷開始在西南地區大規模推行“改土歸流”政策。雍正元年（1723年）改土歸流，末代土司木鐘被罷免麗江知府的職位，以流官代替。“改土歸流”後，木氏土司降為土通判，已經不掌握任何實權，類似於清朝享受衣食租稅的一般貴族罷了。麗江木氏共傳十九位知府，此後被降為沒有實權的土通判，直到清朝滅亡為止。
郭新榜、郝淑靜：《明朝木氏土司的文化認同研究》
潘發生：《麗江木氏土司向康藏擴充勢力始末》
周俊華：《納西族木氏土司時期政治文化的形成因素探析》
回答者：雷曉凡，南京師範大學歷史系碩士研究生，季我努學社青年會會員。
個人簡介：雷曉凡，南京師範大學中國近現代史方向碩士研究生，季我努學社青年會會長，季我努學社自媒體主編，南京民間抗日戰爭博物館館員。參與國家社科基金重大項目“抗日老戰士口述史資料搶救整理”採訪與資料整理工作。目前研究方向為民國政治史、抗戰金融史。
