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問題問的太渣了！雖然這樣還是要回答一下。
六祖這個稱號專指唐朝的高僧惠能，惠能是個苦命的孩子，家鄉應該是在今天的河北，惠能的爸爸曾經是個當官的，是個為人正直的讀書人，因為得罪了權貴被貶官發配到廣東新會，他和當地少數民族女子成婚多年都沒有孩子，直到四十幾歲時才生下小惠能。
傳說就比較離奇啦，據說生惠能時屋子裡充滿了光。來了兩個和尚並且給孩子賜名“惠能”，惠能父親就問和尚名字的來由，和尚說道:“上惠下能，能做佛事”，惠能三歲時父親因病故去，母子二人相依為命，後來又搬到了廣東南海，惠能長大後無錢讀書，就到山上砍柴背到城裡去賣，日子過得非常悽苦。
每天都是這樣的平淡無奇，惠能早出晚歸，砍柴賣柴吃飯睡覺，勉勉強強的維持生計。就像當時無數個普普通通的唐朝百姓一樣，默默無聞的走完一生的時光。
就在某天的午後，惠能跟往常一樣將柴送到客棧。無意間聽到有人唸經，他很好奇就循著聲音過去。當他聽到“應無所住，而生其心”時，腦袋嗡的一聲就開悟了。
他問念得是什麼經？客答:【金剛經】，他問從哪裡得到這部經？客答:湖北黃梅五祖弘忍處得來。
就這樣惠能告別了母親，留下別人贊助的十兩銀子，走上了北去黃梅求法之路。
不寫了，太多了寫不完。大家有興趣就去看唯一一部由中國僧人寫的經書【六祖壇經】吧！告訴大家六祖惠能不識字卻能理解佛經深奧的道理，這其中的秘密你能解釋嗎？沒有文化的大老粗卻能在傳禪宗衣缽的比試中勝出，這又是因為什麼呢？
想得到答案就去看【壇經】。有疑問的請在評論區留言。
愛科學說
“一花開五朵，結果自然成。”達摩祖師東來傳禪宗法脈。二祖到五祖都是《楞嚴經》明心見性。唯獨六祖以《金剛經》而頓悟。惠能大師，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。
六祖惠能及其門下，形成了南禪五家：
一、唐代高僧溈山靈佑和仰山慧寂開創了“溈仰宗”；
二、唐代高僧黃檗希運和臨濟義玄開創了“臨濟宗”；
三、唐代高僧雲門文偃開創了“雲門宗”；
四、唐代高僧洞山良价和曹山本寂開創了“曹洞宗”；
五、唐末五代高僧法眼文益開創了“法眼宗”。
六祖大師繼承五祖衣缽，深山苦修十五年方成道果。留有〈六祖壇經〉，唯一一部不是釋迦祖師親言的佛經。
廣為流傳的典故：
一、與神秀偈語之爭
本來無一物，何處惹塵埃。
二、敲頭三下，半夜傳法。
這個典故被〈西遊記〉借鑑到孫悟空身上。
三、風動、幡動之爭。
初次傳法時期。
還有很多就不一一贅述。
回首望去，每個生靈都是那麼唯一，就如同佛祖所云：天上地下，惟我獨尊！每個都是那麼獨特和唯一，都要自我珍惜。我想每個人今生都是有使命的。我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？也終將是不朽的問題。
如果佛祖或者六祖又生在面前，而你恰恰慧眼識之，是否會淚流滿面？！
如來出世我沉淪，如來滅後我出生；懺悔此身多業障，不見如來金色身。
海天玄宇
慧能大師是禪宗六祖，實際上的中國禪宗里程碑式人物，不過題主也不好稱其為“中國老祖宗”。
慧能俗姓盧，文盲，投到五祖弘忍大師門下，做了一個打雜的僧人。而此時的五祖，自己年事已高，正在尋找自己的接班人，傳承自己的衣缽。這裡的衣缽就不是比喻了，而是真的衣和缽，這是作為繼承人的信物，合法性的由來。
其實慧能取得弘忍信任的故事大家都耳熟能詳了，特別是他那首“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”可謂家喻戶曉了，而且《紅樓夢》裡林黛玉不也是拿這個偈語來警示賈寶玉的嘛。
慧能取得衣缽，南下途中有人追他，目的就是搶法衣，他看躲不過，索性直接將法衣放在一塊大石頭上，自己躲在旁邊看著。搶衣之人看到法物大喜，上來就拿，可是哪裡拿得動！搶衣人嚇得渾身大汗，叩頭大呼：和尚！我為法來，不為衣來！後來他做了慧能大師的徒弟。
慧能大師還有一個有名的故事就是對風動旛動的開示，兩個和尚爭論寺廟裡的風吹幡動，一個說是風動，一個說是幡動，慧能大師看到說：風也未動，幡也沒動，是仁者（稱兩和尚）心動！振聾發聵呀！
慧能成為六祖後，對禪宗進行了一系列符合實際的改革，特別是主張“頓悟”，“人人皆可成佛”，極大發揚了禪宗香火，以至於後來中國佛教差不多被禪宗一統天下。
文綜史組
印順佛學家定論六祖說:惠能猶如一顆光芒四射的慧星在黃梅升起，到韶州開花結果流佈海內外，達摩禪開始了變革新的一頁。
範文讕史學家定論六祖文化說:中國佛史上有過兩個很重要的人物，一個是玄奘，一個是惠能。前者取經譯經，被定為“虛”。後者踐行革佛變禪，被定為“實”。到達登峰造極，成為東方三大聖人之一，是人類和平之師惠能也。
易行廣學者評定六祖文化說:“《六祖壇經》，外文本《六祖語要》已對哲學、政治、經濟、旅遊文化藝術、科學等等各個領域產生深遠的影響力，它使人類受益無窮，它使西方教堂也供奉六祖像倡導起基督禪來，它為當今新新代的實踐，為建設綠色環保家園、教育人類世界和平、建設人類美好的未來，提供最有益的啟迪和大智慧。(韶關六祖公司《六祖聖人文化大觀園》項目籌建辦主任、歷史文化研究組調研員:劉衝擇稿發佈).
衝哥222295822
我讀過六祖壇經，去過廣東韶關的南華寺。就這麼多。夠了。因此能夠說對六祖惠能是很崇拜的。這個扁擔長的一字也不認識的老和尚對佛教在中國能夠有今天這般繁榮興旺居功至偉。沒有他對佛教的徹底改革，佛教可能早就在煩瑣哲學經院哲學的桎梏中滅亡了的。一是走不到今天，二是歪歪扭扭走到今天還是少數人信奉的宗教。佛經三千部，曹溪一句無。一個有著廣袤無垠國土和十多億人口的泱泱大國最大的宗教(沒有之一)有著輝煌今天與明天，是惠能開創的一代偉業。儘管我不是佛教徒，連居士也算不上，不改我對六祖惠能的敬仰之情。多說一句，這跟惠能和尚的個人天賦也是分不開的。
一般般的過客
胡扯，可惡！一個和尚，一個外來宗教的信徒，居然也冠之以“中國老祖宗”這樣的稱謂，荒謬絕倫！在中華文明史上，只有開天闢地的盤古、“一畫開天”肇造中華文明開端的伏羲，和“摶土造人”興我中華民族人丁族群的女媧娘娘，以及三皇五帝，他（她）們才是我們中華的老祖宗，只有他（她）們才能尊之以“中華老祖宗”這樣的稱號。就連開創了中華千秋基業的秦皇漢武都還沒能被稱之為“中華老祖宗”這樣的稱號，一個於國於民好無作為，對華夏文明華夏基業無寸尺寸土之功的宗教信徒，頂多也就是對他自己信仰的那一個宗教有所見解有所發展，他有何德何能與福澤華夏子孫千秋萬代的伏羲女媧三皇五帝平齊，享用“中華老祖宗”這樣無上崇高的稱號？他怎麼受得起，吹捧他的人又是出於何種心思肉麻吹捧到如此澀牙酸肛的程度？最不可容忍的是，這個外來宗教居然把伏羲女媧三皇五帝老子孔子莊子這些開創中華先賢通通貶低汙衊矮化成是他們那個宗教的什麼菩薩轉世來教化中華先民，這是對整個中華文明的侮辱，是對所有華夏子孫的羞辱，可惡至極！這種偷天換日移花接木改名換姓欺天滅地的言論，要在過去講究“尊聖”講究綱常倫理的封建王朝，縣太爺首先就抓你去重打五十大板，再報刑部判你一個妖言惑眾褻瀆聖靈的“謗言妄議褻瀆聖靈先賢”之罪，枷五十，流三千里。記住了，咱中華老祖宗是盤古，是伏羲，是女媧娘娘，是三皇五帝，不是你那個外來宗教的一個信徒。不好意思，不請自來說了這麼多，實在忍不住了，請見諒！
等到滿山紅葉時72661391
禪宗《六祖壇經》,我是在國學熱中,偶然地買了一本《不可說》書,內容基本上是講《六祖壇經》。我自注了兩遍,決定去購《壇經》。很長時間才在雜書中發現了套裝的《壇經》,內加一本《金剛經》。很快又見套裝的《燈錄》,我全套地買下來了。幾乎是日夜拜讀,廢寢忘食,如飢似渴。此後又發現佛器商品贈送錄音諜和一些佛門的抄書。我現己能通讀《壇經》,並常常翻閱,帶著疑惑去翻閱,理解上有所深化,但深知學無止境,越學會越覺自我的無知,自我的淺薄,自我的渺小,自我的愚蠢。人生最大的顛覆,是心靈的顛覆,靈魂的刷新,方法的簡潔,平淡的可貴,覺悟的慶幸,生活的自足,心境的平靜,脾氣的消融,情緒的穩定,自信的增強,信仰的堅定,遇佛的幸福,此生的無憾。
李198588733
晨。。。。光
莊嚴禪院初曉光明照耀大地。
晨鐘聲聲誦唸佛號深入經藏。
彩霞環繞人心寧聚聲聲佛贊。
響徹上空歡迎十方諸佛菩薩。
駕臨禪院為眾增福悲智雙行。
七日培訓成人禮儀重在教導。
祝願天下人人身心健康安樂。
家庭和諧兒女順孝父母康壽。
婆媳和睦夫妻敬畏公婆康泰。
第二屆眾方向明確安住法界。
全心全意為民服務無私奉獻。
慈悲濟世利樂有情全民皆醫。
認識自己皆是良醫排毒為主。
血清無病三高全除癌症遠離。
管好飲食清淡為主心態要好。
認識生死早晚安歸淨化心靈。
持久保護忌口第一不吃眾肉。
天飛地爬水遊家禽群蛋不吃。
遠離激素濃藥人工色素識得。
早起早晚安慈身心健康第一。
莊嚴禪院
禪宗只能傳到六祖慧能，不能再往下傳。好鑽牛角尖。到頂了。
禪宗只能修練一部分，修不到很高境界，因他沒有天國，把人度到哪裡去？
比如釋迦牟尼有娑婆世界，修好了可到那裡當眾生。阿彌陀佛有凈土世界，藥師佛有琉璃世界等。而達摩的世界卻沒有。
夕陽無限好126669730
修行佛法，先參悟有為法，後參悟無為法，諸法皆空，一體本無，就是佛的境界，惠能參悟到了佛的境界了，菩提樹，明鏡臺，都不再需要了，都是了了空相，即本來無一物，證得無餘涅盤，自然是八風吹不動，何處惹塵埃？了。
