狀如長鞭猛甩，啟運山右手大幅度斜向右側，永陵謹隨龍身變化，向左閃身，穴扦芍藥花心。
左砂短，右砂長，是永陵結作的一大特徵，也是永陵風水的玄妙之處。
啟運山
啟運山東北——西南走向，東西寬約2公里，穴山中透而出，漫為一金；青龍砂短而低，開為一丫，彎環護穴，砂外低丘迴環至穴前，有情圍裹；白虎長伸，砂高而尖，抑揚頓挫，馴俯而下，末尾突起一阜，逆向來水，有力回勾。
永陵青龍砂本身短縮似弱，實則不弱。其砂由後節包裹至左前，開二指，綿密不透。更有左路山脈並行南下，不離不棄，隔水相顧。末了連起數星，對龍穴行侍立參拜之禮。
永陵青龍砂
永陵青龍、穴山為芍藥花瓣、花心，大放異彩的是作為芍藥枝的白虎砂。這是一種較為罕見的作威虎，一起一伏，張揚奪目，抬頭向外。
作威虎，張子微在《玉髓真經》白虎論髓中列第四，雲：“作威虎，腰曲肩高頭勢怒，但不高昂望向天，前有圓星氣所吐，或如氣焰作平畲，抱定龍身不暴露。”又斷；“作威虎，主文章富貴。”劉允中注曰：“頸勢如怒而不高，此是作威之虎，其前必有圓星或平畲，是威之所吐也，洩而成此形也。”
作威虎（載《玉髓真經》）
蔡元定發揮曰：
“作威虎者，虎山平平起岡巒，一如前肩之高，一如後墩之凸，惟中腰有凹處，虎頭亦有微微巒阜，像虎作威之勢。虎之靈，能吐氣如珠，或吐氣如焰，此皆作威之靈驗。蓋或有珠，或有焰，非必二者俱有。主出將軍方面，若龍秀沙貴，當出文臣，而遇此虎格，亦主兵權，此特言虎之應也。”
寥寥數語，張子微勾勒了作威虎的表象與特徵。劉允中的註解，亦準確到位。蔡元定發揮，進一步闡述和揭示了作威虎的本質屬性與所主。
永陵後山峰巒起伏，一字排開，左、中、右存水、金、木三體，作威虎腰曲肩高，中有凹處，吐出圓星，一如所述。
作威虎列峙水口，隆重地為永陵風水加分。虎砂漸次為低，末尾翹起一星，石骨嶙峋，與對面之山相夾，頑強鎮守。猶嫌不足，外庚方起北辰星，形如天馬，二重威鎮水口。再外，刀斧捍門夾衛把持。作威虎帶頭強勢關鎖水口，令蘇子河水一改前期浩蕩走勢，曲曲迴腸，道道彎環。
永陵白虎砂
水盛木榮，芍藥枝昇華的永陵右砂山峰，尖挺高揚，自高而低排列，宛如撐起的一面面戰旗，勁插於蘇子河北岸。風水上，此為捷報旗，尤利征戰逐鹿。
啟運山、煙筒山隔河相望，旌旗獵獵，天駟出廄，馬旗掩映，有水活之，愈顯其烈，呈所向無敵之象。
右砂離鄉，註定了永陵所主之人外出發展，四海為家。而廄馬成群，有馬有車，則為愛新覺羅氏提供了離鄉顯達的必要物質條件。天駟出廄的風水，賦予其速發大貴的前程。安葬完曾祖父後，努爾哈赤率八旗勁旅一路披荊斬棘，衝出偏僻的遼東山區，父死子繼，最後走進關內，逐鹿中原，以鐵騎踏平群雄，大清一統。
前有龍輿天馬，後有百里長鞭。長白鞭響，龍崗策馬，煙筒山千軍萬馬遂勇往直前，無敵於天下。揚鞭策馬，白虎作威，既為永陵結作之魂，亦構成了永陵最典型、最本質的風水特徵。
（待續，本文選自《千年堪輿——二龍爭珠》第三章“揚鞭策馬”。）
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