中南民族大學 2019 年碩士研究生入學考試自命題科目考試大綱
科目名稱：
科目代碼：835
使用學科（類別）專業（領域）：人類學
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一、考試性質
全日制攻讀人類學專業學位入學考試人類學理論與方法的考試
內容包括兩大部分：第一部分是人類學理論，主要涵蓋人類學學科的
內涵及特點，學科主要理論流派，主要分支學科，學科基礎性內容（包
括婚姻、家庭、親屬制度，人格與文化，語言與文化，生計與經濟生
活，族性與社會分層，政治組織與社會控制，宗教儀式），以及人類
學的應用與當代變遷等內容。第二部分是人類學研究方法，主要涵蓋
人類學田野調查的含義、內容、類型、特點、基本要求、價值與意義，
以及在田野調查過程中的各種細節問題（包括田野調查前的準備、實
地調查的具體方法、實地調查的記錄和調查報告的撰寫、田野資料分
析等）。
二、考查目標
測試考生對於人類學相關的基本概念、基礎理論、基本研究方法
等基礎知識的掌握情況，並測試學生是否掌握一定的運用人類學相關
理論來分析與解決實際問題的能力。
三、考試形式和試卷結構
1.本試卷滿分為（150）分，考試時間為（ 3 ）小時
2.考試方式為閉卷、筆試。
3.試卷考查的題型及其比例
名詞解釋題，約 5 題，每題 6 分，總計 30 分；
簡答題，約 3題，每題 20分，總計 60 分；
論述題，約 2題，每題 30分，總計 60 分。
四、考查內容
一 、人類學的內涵與本質
何為人類學；人類學的研究領域，人類學的學科理念及分支學科，
人類學的認識論與方法論主題；田野調查方法，參與觀察法、訪談法、
抽樣法、譜系法、個人生活史，民族誌，主位與客位的方法，大傳統
與小傳統，大規模社會與小規模社會，田野調查的倫理，田野調查的
步驟與過程，田野工作的研究取向；人類學的研究對象；人類學的倫
理問題；人類學與當代生活。
二、文化的性質與內涵
文化的概念；文化的特徵；文化的調適與變遷；跨文化研究方法，
如何在實地進行文化研究。
三、人類學的理論發展過程
進化論的代表人物及其主要著作、觀點和理論缺陷；傳播論的代
表人物及其主要觀點、理論缺陷；涂爾幹、莫斯的社會決定論的基本
觀點及其代表著作；文化相對論的代表人物及其主要觀點；歷史特殊
論的代表人物及其主要著作、觀點和理論缺陷；功能論的代表人物及
其主要著作、觀點和理論缺陷等；新進化論、結構主義、象徵人類學
的代表人物及其主要著作、觀點和理論缺陷；結構馬克思主義與實踐
理論的代表人物及其主要著作、觀點和理論缺陷；後現代主義與人類
學理論的重構的內涵、代表人物及主要著作和主要觀點。
四、人類的體質基礎與人類文化起源
體質人類學與生物人類學的研究領域與屬性；生命的物質基礎、
進化、變異與選擇的含義和形式；人類的起源與發展過程；人體差異
與人類文化之間的關係；人種和種族的內涵。
五、語言與文化
語言的內涵及結構；語言和言語，語言的特點；結構主義；語言
與社會文化之間的關聯；薩丕爾—沃爾夫假說；話語分析；交際民族
志的內涵；非語言交際。
六、人格與文化
自我與行為環境；人格、群體人格與國民性的內涵與特徵；濡化
與社會化、涵化的內涵與特點；文化中斷與文化適應。
七、生計模式與經濟生活
調適與生態適應；尋食生活方式（狩獵、採集）的內涵、特點以
及對人類社會的影響；生產食物的生活方式（遊牧、遊耕、畜牧、小
型園藝種植、集約農業、產業化農業）的內涵、特點以及對人類社會
的影響；文化生態學與文化區。何為經濟人類學；生產中的勞動方式、
技術和調整機制的內涵與特點；互惠、庫拉圈、再分配、市場交換的
內涵及類型。鄉村人類學的內涵、研究領域與範圍；精耕農業與鄉村
人類學之間的關係。
八、婚姻、家庭、親屬制度與社會組織
性別與社會性別；性關係的控制與亂倫禁忌；內婚制與外婚制；
婚姻與家庭的關係；婚姻與交換的關係、婚姻的締結方式；婚姻的形
式；離婚與再婚；家庭與家戶；家庭的功能；家庭的類型與形式；家
庭與家戶內部的組織形式；繼嗣群體的類型、形式與功能；親屬稱謂
的內涵及類型；居住原則的類型。社會組織的基本類型，包括年齡分
群、性別分群的特點及表現形式；共同利益社團的內涵。
九、族性與社會分層
族群、民族與族性的涵義；國家與民族之間的關係；族群或民族
身份的確立；族群特質與族群邊界（族界標誌）的內涵與特點；族群
認同的產生方式；族群理論與族群關係。社會分層的標準；社會分層
的類型；社會分層的理論；社會分層與社會流動的內涵及特點。
十、政治組織與社會控制
權力與權威的內涵；權力與政治資源；政治組織的類型及特點；
社會規範與控制機制；內化控制與外化控制；民間習慣法和法律的定
義及功能；正式的社會控制與非正式的社會控制；政治制度的作用；
政治制度的合法化問題；政治人類學的研究取向。
十一、宗教與儀式
宗教的含義和宗教的總體特徵；人類學如何對宗教進行研究；超
自然存在和力量的表現形式及內涵；薩滿及宗教專業人員的職責與功
能；儀式與慶典的內涵、種類及區別；儀式與象徵；巫術的內涵及功
能；巫術與宗教的關係；信仰維繫的適應策略；宗教的功能；宗教與
社會的關係；宗教與社會變遷；宗教與文化變遷。
十二、文化展示
口述的內涵、類型與特徵，人類學與口述之間的關係；如何研究
口述；文化撰寫的三種模式；文化撰寫的建設性認識；民族誌電影的
實踐特點；影視人類學的定義；民族誌電影的拍攝原則；藝術的文化
轉換內容；藝術的形式與內容；人類學如何研究藝術；藝術的意義。
十三、鄉村與城市
鄉村的內涵；城市的內涵；鄉村和城市的特點；精耕農業與鄉村
人類學；大傳統與小傳統；恰亞諾夫理論；形式論與實質論；道義經
濟；鄉村都市化的內涵；社區研究；網絡分析法、情境分析法、時間
歷史分析法；城鄉推拉理論。
十四、人類學的應用
人類學的應用歷程；人類學的應用範圍；人類學應用的職業與研
究渠道；應用人類學的角色與工作模式；應用人類學的價值取向。國
內外都市化問題研究的主要範疇；城鄉的推拉理論；城市的起源及城
市中的社會關係；城市的本質；中國鄉村都市化與城鄉關係研究；中
國都市過程及其研究；中國城市的階層與族群問題；世界上幾種農民
進城的方式；都市人類學的研究方法。
十五、人類學的研究策略
田野工作的研究取向；田野研究的類別；研究性質和田野倫理；
田野調查方法的內涵；田野調查的過程；結構式訪談和半結構式訪談；
參與觀察；田野資料的記錄與整理；田野調查資料的分析。民族誌寫
作基本知識；民族誌發展階段；民族誌寫作的基本內容；民族誌寫作
的基本規範；民族誌寫作的基本技巧；民族誌寫作的價值與意義；後
現代民族誌的反思性研究。
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