廁所 不僅是一個有味道的地方
還是一個盛產故事的地方
委屈迷茫壓力大 哪一個沒在廁所偷偷哭過？
失戀失業悲傷時 哪一個沒在廁所痛哭過？
有句話說的沒錯
沒在廁所痛哭者 不足以談人生
那些“廁所”影響人生的事情
“廁所” 也“革命”
最近剛在大陸上映的一部印度電影《廁所英雄》，原名《廁所：一個愛情故事（Toilet A Love Story）》針對印度一個長期未得到順利解決的問題：隨時隨地大小便。以小見大的以喜劇的形式將印度的社會問題直面提出，反映出印度的女權和如廁問題，更是讓我們重新認識了印度這個奇葩的國度。影片中“廁所”被提升到“革命”級別，究竟是為什麼呢？
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這部聽上去有點味道的電影，講述了一位30歲的農村小夥凱沙夫娶到了一位受過高等教育的女孩賈耶為妻，新婚第一天賈耶發現丈夫家沒有廁所，要在凌晨或者傍晚與其他女子結伴形成“尿壺婦女會”，去村外的灌木叢中上廁所。
賈耶無法忍受，於是凱沙夫為妻子想方設法的提供各種上廁所的權宜之計，最終賈耶提出“無廁所 無婚姻”堅決維護自己的權利，凱沙夫決定不顧長輩和村民們的反對，在家裡蓋廁所，被其父親頑固的宗教信仰所推翻，而後兩人藉助社會輿論的力量，共同掀起了一場“廁所革命”。
看似荒誕的故事竟是發生在印度的真實事件：2011年 生活在印度中部地區的一名女性就因為家裡沒有廁所，最終離開了丈夫。
（凱沙夫和賈耶原型為施拉姆 納利先生和安妮塔 納利女士）
在印度，家裡有廁所意味著什麼？
影片中，凱沙夫意識到妻子在野外上廁所很危險時，堅決不顧世俗與父親的反對，在家建廁所。其父親作為班智達，對宗教的虔誠度導致無法忍受在家建廁所的想法，以影片中一句話解釋：“你怎麼可以在我們供奉圖爾西女神的同一個院子裡建廁所呢？”
可見印度的宗教和廁所是處於敵對的關係，在印度人眼裡，人的排洩物是要回歸自然，在大自然中自然分解的，若集中在家裡，屬於褻瀆神靈。但其實這是他們對公共衛生和廁所排汙系統的簡陋認知，以至於當凱沙夫為妻子想要在村裡建廁所時遇到了民眾的反抗，一場對印度傳統宗教文化的抗爭開始了。
愚昧無知的信仰導致這個國家一直無法處理如廁問題，將整個印度變成了露天廁所。
廁所拯救“女性”與“婚姻”
聯合國數據顯示。印度有50%的強姦案發在女性去野地裡上廁所的途中。
在男女不平等的社會里，女性是不能隨意暴露身體的，尤其在偏遠沒有廁所的農村，婦女是沒有白天如廁的權利，影片中提到的婦女的如廁只有在凌晨和傍晚出門如廁，不僅要擔心蛇蟲咬傷還要擔心流氓窺視甚至被強姦，而淺顯無知的婦女只能忍氣吞聲。
影片中賈耶提出“無廁所 無婚姻 ”提出離婚，引起政府官員和官方的重視，製造社會輿論，儘管要跟整個國家的傳統世俗對抗不容易，但不得不說，女性只有自己站出來要解決問題的時候，才能真的得到男性的尊重和認可，影片中婦女們終於覺醒，為自己的權利而戰，將整個影片推向高潮，逐步獲得勝利。
世界廁所組織發起人傑克先生說“廁所是人類文明的尺度”。
在印度北部曾發起一場"NO LOO NO I DO（沒有廁所 就沒有“我願意”）"運動，給更多的女性良好的認知，拒絕沒有帶有衛生間的房子的求婚者。如今，“沒有衛生間 就沒有老婆”已然是迄今為止還算成功的廁所推廣活動，類似的口號還可以隨處在印度農村的牆壁上見到，如“我不會讓我的女兒嫁給沒有廁所的人家”“廁所建的好 老婆跑不了”等等。
一間廁所 改變一位女性
一間廁所 拯救一場婚姻
一間廁所 喚醒一個民族
請不要忽視“如廁”這個社會問題
將“廁所革命”進行到底
第67屆聯合國大會2013年7月24日通過決議，將每年的11月19日設立為"世界廁所日"，主要是為了凸顯窮人面對的環境衛生危機而設立，以推動安全飲用水和基本衛生設施的建設，倡導人人享有清潔、舒適及衛生的環境。
“廁所”讓“愛”更健康
廁所最文雅的叫法：
“雪隱”
宋代名僧雪竇明覺在杭州靈隱寺掌便所役三年，達到了極高的精神境界。雪竇明覺的“雪”，靈隱寺的“隱”，合二為
一詞，便成了“廁所”的代名詞。
雪隱，即有淨潔隱處之意。
據世界廁所組織統計，每人每天上廁所6-8次，一年越2500次，人的一生大概有3年時間在廁所裡。
如今，衛生間現在也成為中國人家庭的標配了，越來越多的家庭將衛生間與洗浴結合在一起，更加重視自身的衛生健康。
衛生間雖然在家庭空間中私密性和隱蔽性較強，但仍需精心對待，就如精心呵護自己和家人的健康。
衛生間的設計體現一家人的審美品味，一幅裝飾畫 一款別緻的吊燈 一款精緻的雕花儲物櫃 生活，本該精緻。
衛生間的設計也可以打破常規，以隔斷將空間分為三個區域：獨立便池間、衝淋洗澡區、浴缸及洗漱空間，透明的玻璃與大理石結合，營造時尚潔淨的如廁氛圍。
當“汗蒸房”遇上衛生間，透過高溫促進血液循環，排出汗水和積聚在體內的毒素，達到新陳代謝和養顏美容的效果，給家人更好的健康。
給家一間衛生間
生命健康 值得你精心呵護
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