2018-08-04 01:31:51 佚名

驢友珊姐

仁不行商、義不守財；情不立威，善不居官；慈不掌兵、柔不監國。這些都可以在增廣賢文上找到。而增廣賢文是中國明代時期對之前歷史上的諺語金句的整合。也是古代人民的生活經驗與智慧的結晶。

仁義的人不適合行商；講義氣的人會仗義疏財，自然守不住錢財；重感情的人立不下威嚴；善良的人無法在官場存活；慈愛的人無法管理好士兵；懷柔的人無法監察好整個國家。

仁、義、情、善、慈、柔，這些都是褒義詞，基本上都可以用來形容一個好人。但好意並不代表可以應用於所有的場合。都有與之相應的弱點。一個爛好人是無法生存下去的。只有知道什麼時候釋放善意，什麼場合釋放善意才是真正的好意。

就像其中的那句，慈不掌兵，對於士兵的訓練來說，柔和，慈軟的對待士兵是虛假的好意，這樣的好意會讓士兵丟掉自身的性命。而嚴格的訓練，賞罰分明的制度才是對士兵的負責，才能打造鐵血的軍隊。

簡族

有人天天抱怨自己一事無成，很多的時候我們在抱怨自己懷才不遇或是生不逢時。可是當我們靜下來想一想的時候，不是因為我們不能成功，是因為我們沒有找到成功的訣竅。

“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。”是古人為我們留下的優秀總結，是為了讓我們能夠更好的認識自己，可是這麼說的含義究竟是什麼呢？夜深泡上一杯茶，聽有書君慢慢道來:

一、慈不掌兵，領兵莫要“心太軟”。

“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”一個將帥的成功背後是靠犧牲成千上萬人的生命換來的。如果一個人過於仁慈，就不適合帶兵打仗。戰爭時期需要殺伐決斷，就不能心慈手軟。心慈手軟的人或許可以當參謀或是政委，做做後勤工作還是可以的。

所以要想帶出嗷嗷叫的兵，就必須有李雲龍這樣的手腕。（亮劍看多了）所謂養兵千日，用兵一時，處此“一時”之時，統帥戰將必要有鋼鐵一般的意志和決心以指揮行事，絕不能因心軟而壞了大局。

二、情不立事，對事不對人。

“無以規矩，不成方圓。”規則、原則的設立是為了很好地管理事物，既然定下來了就要嚴格的執行，我們還記得當年曹操領兵打仗，由於自己的坐騎受到了驚嚇，把老農種的麥田給踏了，而曹操為了嚴明紀律，揮刀割下了鬍鬚，表示認罪。

如果一個人太感情用事，隨便破壞自己所設立的規矩和法律的話，也就無原則可言了，那麼要這樣的規矩有什麼用？肯定也沒有人去執行了。這樣的人是成不了大事的。

三、義不理財，無奸不商？

《浙商是怎樣煉成的》一書中有這樣一條規則：不借給朋友錢。當初看的時候很不理解，直到略懂浙商的發財之道才有所小悟，也不得不佩服浙商們的頭腦。如果朋友找你借錢。你借還是不借？

他們是這麼說的：如果是借一萬元的話，商人也可能會在一個月之內把一萬元變成兩萬甚至更多。而你一旦不好意思把錢借給了別人，別人用錢來做生意的話，賺了錢肯定不會分給你，賠了錢又不能及時還你對不對？所以要想理財必須做到“親兄弟，明算賬”才行。

四、善不為官，權術可是一門大學問。

在官場，如果太過於善良，就會被別人算計。一項制度的確立以及實施，其中肯定會遇到諸多阻礙，如果處處都怕得罪人，讓這樣的人做官是不能有作為的，也很難有所作為。

或許“善意的謊言”才是那些披著羊皮的狼，得以成功之道。也有人說“人善被人欺，馬善被人騎”做人不能太善良了，要不會被人欺侮的。

“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。”這句話是我的大致意思就是說：過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。明人擇善而從之，知道自己擅長什麼和不擅長什麼，你還害怕自己沒有成嗎？

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

成功的因素多到屈雙手指都難數，而最重要的因素卻是【方法、方法、方法、方法、方法】

。重要的事說三遍，最重要的事說五遍，這就是三令五申哈。想成功的朋友不妨在方法上多下些功夫。而“慈不掌兵、情不立事，義不理財，善不為官”就是成功的秘訣之一。在考證源自何人之口前，我們先泡上茶聽福垊給您談談成功的秘訣先，但萬不可教條！下面福垊用《紅樓夢》大咖引題。

【慈不掌兵】

史將軍

慈不掌兵，史太君(賈母)您老人家就別帶兵了吧！吳起大口吸瘡——吸吸更健康，項羽哭泣分湯——乾了這碗湯，李廣不言兵爽——分錢不站崗。看起來這些都是仁將帶兵，然而吳起賞罰分明，大媽看吳將軍為其子吸膿，哭得廣場舞都不跳了。別人說，你這麼感動幹啥?她說，感動個啥！我是恨！我是痛！孩他爹就因為這個戰死的。項羽學了吳起的套路、李廣也學了，但他倆都失敗了，為什麼？因為福垊剛才說了，吳起賞罰分明在先。而他倆就毀在了，情不立事，那啥是情不立事呢？

【情不立事】

林青天

情不立事，林黛玉考司考，黛玉您真的要當女包青天嗎？說起來項王剛柔並濟，爺們中的男神，女生中女神。兄弟們打仗受傷或平時生病，他無微不至的照顧，還淚流滿面，男人哭吧哭吧不是罪。然而韓信說他是婦人之仁，並且一敗再敗，但他還能馭下。李廣就無組織無紀律，我帶頭，你們跟我學，一起都憑自覺，最終手下都是侯爺了，自己卻李廣難封，打仗時還迷路自殺，抱憾終身。但他每次都把獎賞都分給士兵，所謂談錢傷感情，談感情傷錢。最傷錢的還是義，所謂仗義疏財是也。

【義不理財】

賈侍郎

義不理財，賈寶玉都考注會了，您這是要立志當戶部侍郎嗎？《水滸傳》裡最仗義的不是宋江而是柴進，他仗義疏財，結交豪傑。說起來都是給錢請吃飯。當初劉邦靠著一幫酒肉朋友而發跡的，蕭何最仗義，劉邦出差就他給的錢多，劉邦得天下後，蕭何封賞最高。說起仗義有點敗家爺們味道，但一旦仗義好了，那可是能幸福好幾代，你信不信?所以最大的理財也可以說仗義。而且義之所在，不惜身死，所謂士為知己者死，為知己為事業就義。那麼善不為官又是怎麼回事?

【善不為官】

平知縣

善不為官，李衛能當官，平兒能不能呢？繼續說蕭何，你們說蕭何為官善不善啊？非常善！他還曾為黔首上書漢太祖開放皇家園林——上林苑。劉邦當時就把他抓了。後來蕭何為官不善，劉邦很開心。而且心底善良，往往會因為不忍心下手而被競爭者痛下黑手。善不為官，那可為什麼?善可為帝，“天下唯有德者居之”，典型的像玄德公。蕭何之所以被抓，就在於他沒讓善於帝。也就是說，賢德的事是帝王專屬，你得會讓，還得會“小壞”，有把柄留給帝王，讓帝王對你能控制。因為帝王最怕姜齊變成田齊。

【出自何人】

這話是誰說的?這個問題真難！以至於很多悟友要麼答非所問只回答意思，要麼籠統地說。福垊得認真對待，好好回答。

【慈不掌兵、義不理財】出自《古今賢文》，不是《增廣賢文》，因為《增廣賢文》是《古今賢文》的升級版。《古今賢文》原文為【慈不掌兵，義不掌財】，《古今賢文》的作者不明。那這話到底是誰說得呢？

楊素，對，沒錯，就是楊素。這個楊素不是隋朝大名鼎鼎的楊素而是明朝萬曆年間不見名傳的楊素。他在《古今賢文》注寫到【仁不行商、義不守財、情不立威、善不居官、慈不掌兵、柔不監國】，至於什麼時候由誰演化成【慈不掌兵、情不立事、義不理財、善不為官】?福垊苦苦考究，暫無結果，不過，福垊不會放棄的。

福垊

“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官”嚴格意義上來講，這句話不是誰說的，它僅僅是一個古訓，也可以說是一句俗語，並沒有實際出處。但這幾句話細思。句少而道理大。讓人深思。我談談我對這向句話的觀點，供大家參考。或許有些地方不對，還請各位多多批評指教。

慈不掌兵。

這句話簡單來講有兩層意思：一、統率者，要對生死兩字看輕看淡。沙場的生與死，在統率者的眼中，並不是複雜的姓名學，而是簡簡單單的數字。沒有一絲感情夾雜在其中。就象劉伯承元帥大別山戰鬥期間，前後有敵追，天下大雨，道路泥濘。劉伯承元帥怎麼說？"就算是累死，也不能停止行軍！"如果元帥講究人情，講究人性化，考慮士兵承受能力的話，結局只能是進入苦戰、死戰當中......後果也就可想而知了。

二、嚴格執行軍法、紀律。任何人都不能跨雷區一步。古孫武替吳王訓練愛妃嬪妾。開始，孫武下達命令，這些嬪妝們絲豪不當回事，依舊嬉笑。連續下達了三次命令，這些愛妃嬪妝仗著吳王的愛寵，並不依令行動。孫武在這種情況下，將領頭的兩個吳王愛妃砍頭示眾，即使吳王求情，也不充許。大家看到孫武來真的了。最後也就尊守命令，依號令行動了。凡是一個真正的統率者，不論古代還是現代，在紀律上都是一絲不苟，不做眾人眼中的老好人。這就是慈不掌兵的含義所在。

情不立事

無論是戰場統兵，或是商場帶領員工，一切都以人情為主、一切都以下不為例為結尾。士兵或員工只會讓這種縱容寵壞，慢慢驕傲蠻橫起來，變得沒有一絲感恩之心。中國有句俗話：施恩於人，恩德過大反而成仇人。欠人人情，反而成為更好的朋友。“一句話，就把情不立事說得明明白白。員工或士兵一樣，如果已經習慣於統帥或領導的寵溺，一旦有一天因為一些細節沒有注意，員工或士兵就很有可能去記恨。不按人情辦事，這就是情不立事的含義。

義不理財

在經商天才猶太人嘴中：”不要因為義氣，而借給朋友錢，因為把錢錯給了朋友，一旦到了要還債的時候，朋友因為還不上，怕見你而躲避你。這樣朋友之間也會有了縫隙。“一句話，就把為什麼義不理財說得明白。不要因為哥們義氣去管理錢財。這樣做的後果不僅僅是損失錢財的問題，還會慢慢失去朋友。

善不為官

官場上，勾心鬥角，拉幫結派的事情處處可見。如果一個人太善良，豪無心機。很大機率上會在官場吃虧，甚至當上別人的替罪羊。即使不是這樣，處處怕得罪人，討好人。這樣工作做不好，也會受到上級的指責。

當然了，這段話“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官”總得來講，就是要求人們去除自己的慾望，保持理性的態度去看問題。這段話也是在古時那個社會情況下，人們總結出來的一段人生經驗吧。隨著現代社會的發展，在我們看來，也有著一些消極、悲觀的因素在裡面。我們借鑑這段古話，尊重事物發展的客觀規律、和理性的觀察處理問題，現運用現代的管理經驗，相信成功離你不遠了！

恆實說

50975033165

“慈不掌兵情不立事義不理財善不為官”，被世人口口相傳，被認為是俗語，實際上，它出自《增廣賢文》。

意思就是說：太過仁慈的人不能統兵；太重感情的人不能做成大事；義氣過重的人沒法管理財務、做投資；過於善良的人無法當一個好官。

《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。關於作者《增廣賢文》的作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生——周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。所以，我們可以把《增廣賢文》看作經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記的經典名句的摘錄，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。

瀋陽楊藝

為什麼你覺得不開心？為什麼你覺得心累？為什麼你覺得不順？有的人因為羨慕人家開奔馳寶馬的自己卻沒錢買，有的人因為自己身材不好，有的人因為工作、婚姻、家庭不順心。有的人因為孩子學習不好或者淘氣，有的人因為親人。有的人因為還車貸房貸等等，這世上不開心的原因有千百種。歸根結底你不開心是因為你福報不夠，人這一輩子有兩個銀行，一個是有形的，一個是無形的福報銀行，福報積累的多了，可以自己順利，萬事順遂如意，還可以留給後代餘德，為什麼別人家孩子考上清華北大，是因為別人家祖上福報厚實。為什麼別人家當官，因為別人家祖上積德行善。奉勸各位，多行善事吧！改命增加福報最好的、最有效的、最快的辦法就是四個字：行善積德（日行一善）多行善事可改命，積累陰德可增壽。（陰德就是做了好事、善事不讓別人知道知道，不圖回報，不圖名利。）舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事，宜多行善事，積累陰德，與人為善，並且始終堅持日行一善為自己、孩子、家人積累福德福報才是正道！[謝謝]

福德1296

這話出自胡人之口。

胡說胡有理，

咦，想想也有理，哎，再想想挺胡沒理，是以出自胡人之口，葫蘆口小肚子大，有貨，宰相肚裡能撐船，弄不好是胡宰相說的吧？

據說這胡宰相一副潘安貌，濃眉大眼小鼻子，尖耳猴腮葫蘆嘴，削肩虎背將軍肚，兩條鐵臂槓槓滴，兩腿細細似麻桿。世人不識胡宰相，似像非像四不像。話兒一出口，嚇死一頭牛，話兒再出口，管讓黃河水倒走。

話說呀，這胡宰相本不姓胡，因為他實在是一副葫蘆嘴小肚子大樣，又胡的有理，於是，大家就給他弄了個諢號，無底葫蘆——胡宰相。

這傢伙，話說的有理，沒底！當然，問題中的這幾句話後面少了幾百字呢，也真是的，偶然看見了，不妨

吾試著貼補過來幾句吧，胡理胡不理:老虎掌兵，（胡）虎將，鳥來拉屎，立（屎）事，水能聚財，水貨，惡能作官，尿罐or入棺。……

……

呼呼，還有很多，不一一轉說了啦

東聲西音

“慈不掌兵情不立事義不理財善不為官” 所謂的慈廣義指的是過分的溺愛，賞罰和制度不分明，而不是仁慈的人不能帶兵，如果作為將領不懂得在生活和情感上關心愛護下屬，試問他能得到下屬的擁戴，能成為一個好的將領嗎？肯定不能。所謂的情指的是濫情，而不是人和人之間的真摯感情，為什麼古時會有那麼多文人智士，發乎於情，止乎於理，如果沒有遠大的階級感情，無數革命先烈的拋頭顱灑熱血的真摯情感，那麼也不會有現在廣大群眾的美好生活，有情才能立事。不義之財不可得，這個淺顯的道理誰都懂，君子愛財，取之有道。只有善良的人才能當一個好官，人之初，性本善，善良的人永遠是為他人著想，永遠把大家的利益放在第一位，處處為大家謀福利，而不是斤斤計較個人的得失。邪惡永遠壓不倒正義。所以當好官的第一要素是本質善良。