說到門神，相信大家都不陌生，雖然各地信奉的門神有些詫異，但目前最為人知曉的，還是唐代豪傑尉遲恭等人。尉遲恭是怎樣的人呢？
一
“尉遲”這個姓氏，就透著一股濃濃的少數民族風味，在隋唐，這是鮮卑族的大姓之一。尉遲恭本人，就是鮮卑族。在小說裡，尉遲恭驍勇無比，在投靠秦王之前，曾帶兵與李唐作戰，多次打退唐軍，是李世明比較頭疼的大將之一；後來唐朝建立，他作為大功臣，太宗想讓他做女婿，他果斷拒絕，他的事蹟傳到百姓耳中，被人讚揚，流傳千年的故事和叫了千年的名字，已經深入人們的心裡。
然而，七十年代的一次考古發現，卻掀起波瀾，尉遲恭此人的種種故事，再次被各界爭論，因為他的名字，或許被叫錯了千年，他的故事也不是流傳的那樣。那麼他到底叫啥呢？
當工作人員進入敬德的墳墓後發現這位英雄的陪葬早就被賊人偷竊一空，墳墓中凌亂不堪，甚至可以用悲慘形容。不過令人欣慰的是，墓誌銘被保存下來，而且字跡清晰可見。
敬德妻子墓誌
當人們小心翼翼的清理這塊石碑時，令人震驚的發現呈現出來，因為人們發現了一個打破常識的問題。門神的名字錯了！
碑刻上的文字說到，此墳的主人是尉遲融。難道挖錯了？肯定不是的，這個墓葬是官方記載的，所有信息都符合，除了那個名字。難道是刻錯了？也不對，作為唐朝的大官，他的身世都被詳細記錄，碑刻在下葬前都會仔細檢查，不可能刻錯名字。而唐代的很多正史書籍中，記載他的時候，多數出現的都是“敬德”或者“尉遲公”。
尉遲恭則大多出現在小說和野史中，特別是後世，越來越多的書籍中，都是尉遲恭了。在這塊墓誌沒有被發現之前，敬德的名字都毫無爭議，在宋代時，連皇帝的文書中，也是寫的“尉遲恭”三個字。
如果真的叫尉遲融，怎麼就成了尉遲恭？其實不難理解，古人對德高望重的人尊稱時都喜歡在姓氏後面加個“公”。比如“唐公”、“魏公”。上面也說過，有記載敬德為“尉遲公”。
所以很可能是當時的人們敬重他，把他叫：尉遲公。隨著越來越多的人這樣叫，就可能被錯誤的認為他叫“尉遲恭”了。
不過這都是猜測，敬德到底是“恭”還是“公”尚且有爭議，反正“敬德”是沒有錯的。
二
在一些地區，有這樣一個傳統，鐵匠家中都會供奉敬德，把他當成守護神。敬德是門神大家都知道，是鐵匠守護神就比較稀奇了。
原來有這樣一種說法，敬德年輕時，是靠打鐵謀生的鐵匠。然而，唐書中記載，根本沒有說他家是打鐵的，而且史書和他的墓誌也有出入。書中說敬德是朔州人，墓誌記載則是洛陽人。不過仔細斟酌，其實也不衝突。敬德的祖先是孝文帝時期的大官，跟隨文帝搬到洛陽，然後在洛陽繁衍。敬德從小在朔州成長，還在朔州娶妻。所以兩種說法都對。為什麼會傳說他是鐵匠？難道僅僅是因為他臂力大，肌肉多，長得黑？
墓誌中寫了他的家世，說他出身大家，祖父、爺爺都是大官，可惜到了他爸爸這輩就不行了，他的爸爸只是一個品級不高的小官，而且年紀輕輕就死了。所以根本沒有好資源留給敬德。如果說敬德為了生活要去打鐵的話，也有可能。因為家族衰落導致的職業變化，本就極其正常。
敬德家族的影響，還直接影響到了他的人生大事。關於他的妻子，有記載的只有2位，髮妻蘇氏和續絃。
唐壁畫
古代講究門庭，婚姻要登對。所以敬德的第一位妻子，應該是他父親在世時就迎娶的。蘇氏是官員的女兒，而且也是大家族的女兒。不過這個女子的命不好，死的時候才二十多歲。當時的敬德也才不滿三十，不久後娶了續絃。不過續絃沒有留下名字，甚至沒有記載。
後來太宗提出把公主嫁給敬德，敬德拒絕的時候說：妻子雖然鄙陋但卻感情很好。說明這個續絃的出身應該不好，完全不如髮妻。而分析原因，應該是父親死後，家中衰敗，相應的只能娶個和自己家庭差不多的妻子了。
至於流傳甚廣的黑白姐妹，正統的史書中沒有記載，多是人們臆想出來的吧。
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