中國歷史上的著名宰相們，說起來真是各有奇絕，哪一個都有自己了不起的標籤。“鞠躬盡瘁”誰比諸葛亮；“銳意改革”無如王安石，“左右逢源”須推王導，“囤積居奇”得說呂不韋，“口蜜腹劍”無匹李林甫……標籤是五花八門，拿出哪一位來，那人生奧妙都夠研究上好幾年。不過，在這些或智商超群、或城府過人的精英當中，唯有一位名相，他的標籤卻最與眾不同，而又最讓人神往。他就是以“風流”兩字名垂青史的東晉宰相——謝安。
“風流”這個詞，在古代可不是一個尋常的詞。用 馮友蘭先生的解釋：風流，是人格的至美，那是一種至高的人生境界，對謝安來說，那就是——既能成就大功名於當世，卻還不失自己的真性情。這在中國幾千年的文人們心裡，可是最完美的人生夢想了。只是，這樣的人生，又有幾人能夠實現？然而正是謝安，圓了他們的夢。難怪，李白對謝安是佩服得五體投地，一生都把他視為偶像；蘇軾陸游王安石等等，也紛紛不忘在詩詞裡表達自己的仰望；不久前，易中天先生在品完三國後，還寫文章感嘆——唯有謝安真天人！勿庸置疑，謝安是東晉王朝的中流砥柱。前有“左右逢源”的王導，後有“風流瀟灑”的謝安，於是才保住了這個百年王朝。（小注：“瀟灑”這個詞，語見王羲之的兒子王獻之稱讚謝安的話：“您本來就是最瀟灑的！”很可能，這就是它的最早出處噢。）謝安一生裡最輝煌的兩個時刻——從容阻止桓溫的篡逆陰謀、談笑擊退前秦百萬大軍，早已是彪柄史冊，為後人們爭相傳頌。我們也不妨先來做個“歷史定格”。
公元373年，一心要逆奪東晉天下的大司馬桓溫，引兵入朝，在城外大擺鴻門宴，並放出口風，他這次來朝，就是要“誅王謝，移晉鼎”！殺掉謝安和另一位重臣王坦之，然後篡逆！趕去迎接的大臣們，是嚇得個個面如土色。王坦之汗流浹背，手裡上朝記事用的手版，居然都拿倒了。唯有謝安，竟從容不迫地走上前，朗聲向桓溫發問：“桓公！我聽說那有道的諸侯，當為國家鎮守四方，您卻為什麼置兵於帳後呢！”桓溫一下子怔住，原本他以為已經把朝廷這些人都嚇住，皇帝至少也得封他做個攝政王。謝安這一來，他的如意算盤卻一下落了空。面對著謝安的無所畏懼和視死如歸，他竟半天不知如何對答。終於，桓溫換上了和藹的笑容，折服一般地拉住謝安的手，和他攀談起來，直把滿朝的文武看得目瞪口呆……東晉這一場危機也終於度過。
如果說，這一回是謝安以文人的膽色和風流，挽救了東晉的話，那麼10年後的淝水之戰，它所左右的，就不僅僅是一個東晉王朝，而是整個天下，甚至是幾千年的中國歷史了。
公元383年，前秦天王苻堅親率90萬大軍，分從幾個方向，直向長江撲來。東晉這邊，上至皇帝，下至文武大臣，一下都摸不著了天地，甚或還有人琢磨，不如投降算了。這時的謝安，正是大權在握的宰相。所有的目光都集向了他，倒看看他可怎麼拯救危局。謝安就像上回一樣鎮定，這有什麼可怕？他很快做出迎戰決定：“我要集國家中堅之力，就在這裡，將其了斷！”然後，就再不理會那些惶惶不可終日的大臣們，卻拉著親友一起到別墅去下棋。直到人們都安定下來，謝安才下令回府，當夜指派將帥，做出了戰略部署。淝水之戰進行的一個多月其間，在謝安“鎮之以靜”的策略下，整個東晉平靜得就像往常的日子一樣，老百姓們也人人安心，哪兒像在打這麼大的一場戰爭。很快，淝水大捷的消息傳來了。是謝安的侄兒謝玄，率領著東晉最勇武善戰的勁旅“北府兵”，在淮河前線以少勝多，一舉擊潰了苻堅的大軍。而這時的謝安，仍在府裡和客人下圍棋。他看過捷報，就輕輕地放在一邊，繼續關注局棋，好像什麼也沒發生。倒是客人忍不住了，問：“是前線的消息？”謝安這才淡然回答：“孩子們已經大破敵軍了”……不過謝安畢竟也不是神仙，這回心力也真是快到極限了，當他壓抑住心中的激動，走回房裡，腳上木屐的前齒撞在門檻上，一下折斷，他竟也沒有發覺。
這兩次歷史性的輝煌，當然是謝安一生中最大的亮點，但是，作為歷史上唯一的“風流宰相”，謝安折服了後人的，卻並不僅是這些不世的功業。他那超然物外的心境與性情，才是真正打動著一千多年來文化人們的心。
謝安很早就以瀟灑的風度而聞名，但他卻是隱居了近二十年才出山做官的。在這二十年裡，無論官場怎麼生拉硬扯，威逼利誘，他都就像沒聽見。因為那不是他的人生志向。後來為了承擔家族的責任，才不得不踏上仕途。可以說，謝安的做官其實是被迫的。那不世的功業，本來他完全不需要。然而，當真的扛起了東晉天下，他卻又把這個官做得磊磊落落，在無比艱難裡撐起了一個虛弱的國家。而最後，當他功蓋當世，司馬王室惴惴不能自安的時候，他竟在大權在握、重兵在手的情勢下，毫無留戀地一把扔掉了所有的大權。在皇帝訕訕的目光裡，瀟瀟灑灑地離開了京都。
這樣一個重比泰山的權力，他為什麼就能夠放棄？因為他的心境原就比這些更曠遠，所以容下它們又有何難？當一個人真正懂得了“自然”，那麼一切外物就都會變得弱小。所以，雖然無論是家族還是國家，這些無比重大的責任始終都壓在謝安的頭頂，人們卻從來也不會看到他悲憤氣惱、惶恐不安，所見總是一派瀟灑風趣，一派舒暢自然。
謝安一直都是個非常自我的人。在隱居的時候，他只管隨心所欲地過著適意的日子。也許隱居對旁人來說，就是清貧的代名詞，但謝安，他卻“隱”得無比瀟灑，不但瀟灑，而且華麗。因為從小愛好音律，成年後更加離不開，他就供養了一些歌妓們，常常和她們攜手林泉，絃歌相和。到朝廷作官後，府裡也依然是歌舞昇平，即使國喪家孝之中，他也全不在乎。官員們議論紛紛，都說他這是有違“禮法”。謝安不跟他們爭辯，但也全不理會。甚至當他功高震主，謠言四起，別人竟暗地裡拿他同王莽相比時，他也全不放在心上，每日裡依然擺著盛大的家宴，每次出行，那車輿也必定瑰麗又軒昂。在他看來，當外界允許時，儘可能地去追求自己心靈的自由和滿足，本來就是最自然的事。一個人原本就該為自己的性情而活。
當聽說民女祝英臺為會稽梁山伯殉情的故事，謝安感動不已，他立即上表皇帝，給祝英臺加了“義婦”的稱號，然後親自題其墓為“義婦冢”，要讓她成為天下女子的楷模。梁祝的故事也因此流傳千古。來看看謝安心中的這位“義婦”吧：當女兒時，可以“女扮男裝”去遊學。父母按照禮儀給她安排了婚姻，她卻一心戀著別人。然後，情郎死了，她卻不顧名份，不顧身份，要同人家合葬一處……這難道是古時候的“貞潔烈女”？根本是反抗封建禮教的典型！謝安就中意這樣女人。其實說到底，還是那個字——“真”，在謝安的心裡，這才是人性最重要的東西。
當時人們一直把謝安和王導相提並論，說他們是江左兩位“風流宰相”，然而到了南朝，王導丞相的後代尚書僕射王儉卻說：“江左風流宰相，唯謝安一人爾”。其實，在整個中國歷史上，若論起宰相之“風流”，也沒有人能出其右。這是一個“風流”到心裡的人，他這“風流”，和外物並沒有關係。
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