靈遁者國學智慧

雖然作為平凡一族，喜歡詩詞的同時、也喜歡創作詩詞，即便沒有入作協之類的任何機構，並不代表不能繼續喜歡詩詞以及創作詩詞，因此何為詩人如浮雲笑談，只在與人同享創作之感、只在懷一熱忱詩詞的心。

試問草根不詩情？平凡心中無詞填？這二首來自個人新創作的律詩，可否能夠稱為詩忽？

青石道間一瀟草，孤傲頑強險壑中。

四季流雲殘日繞，八圻步浪不身躬。

奪光炫目盆花捧，亂志妖枝眾世迎。

某月卯時天罕至，寒刀敗路草單青。

北望家鄉鴻雁飛，多年久未故人歸。

長長路路在天遠，死死生生遊子違。

難忘春光秋水去，盡將質樸夕陽揮。

空靈道上風飄恨，斷背山前看嶺巍。

東都有湘

說實話，不同地區都設有詩詞協會，但是寫詩歌為什麼一定要加入協會？圖名利還是為了讓人認可你的水平？

只要是好的作品自然會有人欣賞，不需要開證明。如果是為了名利，那就另當別論了。

我之前在各類詩詞群中交涉過不少同道，其中有不少一直在強調自己是某某詩詞協會的會員，而所寫詩歌大部分是老幹體，我一般視若無睹。

有一回正閒無事，隨手指出其中一位發的作品當中有造詞湊韻之嫌，誰知當時這位仁兄就激動了，而我也是據理力爭。最後爭辯不過我，就企圖以詩詞協會會員的身份說服我，當時我就納悶，加入協會跟詩有什麼直接關係？令人意想不到的是，隨後就出現幾個同協會的會員相互高捧。

如此烏合之地，想來也沒有多少值得學習之處，索性就退群了。

言歸正傳，詩人不是協會封的，也不是自我吹捧起來的，而是作品積累了一定的底蘊，外界給作者貼上的標籤。

我經常看見很多人自封為詩人，但觀其大作多不忍卒讀，而真正有水平的人大多都自謙詩詞愛好者。

說到底，詩歌只是用以表達心聲的文字形式，沒有必要神化。只要肯付諸心血，人人都可有所成，而過分追求虛名只會讓自己固步自封。

我曾經寫過一首律詩，其中有一聯常用以自警，現與諸君共勉：

讀書須盡十年雪，對月當知萬古秋。

詩詞補習班

一個人上不上戶籍都是人。

一個寫詩達到專業水平的人入不入作家協會都是詩人。

你自己就是作協。

寫作是非常個性甚至孤獨寂寞的事情。

詩人是天才，天才和神經病之間只有一張紙的距離。

關鍵是你是否熱愛詩歌寫作，詩歌是不是你生命的一部分甚至全部。

你這麼冷靜地計算寫詩的得失，可見成為詩人還欠火候。

詩歌是形而上的。

詩歌是高貴與高尚的。

除了作協，現在地方上詩詞學會之類的組織多如牛毛，你要加入還不簡單嗎？

今天這裡搞活動，明天那裡賽詩歌，酒桌上，微信群裡，互相吹捧。

記得一篇小說寫賽詩會，一個詩人朗誦道：

“賽詩來呀賽詩來，

大步登上賽詩臺。

……”

又據說乾隆皇帝一生寫詩四萬多首。

其實，寫詩真沒必要這麼熱鬧。

至少有一首詩留在文學史上和人們心裡，就足之夠也了，管他詩人不詩人，作品說話！

還有更加真實的詩人，不但不求發表，還會一把火把自己的作品燒了，所謂焚稿。

假如人人都懂詩人，那詩人就太庸俗了。

大悔憶智冰

入詩協要交費的，你願意交嗎？

反正我是不願意交的，不管是南寧詩詞協會也好，還是中華詩詞協會也罷，不是沒有發過邀請函，而且幾乎每年都發，可是我基本上就是把它扔進垃圾桶，我不會去看。

這些年來的詩詞創作上，多少也得了一些榮譽，可是我有個原則，收費的遠點去，就是你這個獎項再偉大，我也不會去看一眼的，我只要免費的。

到現在為止，各個詩詞協會的大門衝哪邊開，我也不知道！也不想知道，那裡面都是一群尸位素餐的人。中國詩詞環境整體不佳，跟他們有很大的關係。

其實我剛開始接觸古詩文時也有這個想法，想要加入某個協會，可是隨著詩詞創作的深入，才發現那些詩詞協會里的人，80%以上都是捧臭腳的。他們的事除了無限讚美，就是無限讚美，沒有別的，一點深刻內容都沒有。

就是這些人在詩詞協會里面佔著位置，我們有必要去嗎？我認為沒有必要。去了，只能讓我們隨波逐流，從此泯然於眾。

所以，朋友放棄記住什麼詩詞協會的想法吧，如果說是協會，整個華夏都是協會，你寫的詩有人看了，有人欣賞了。那種成就感更甚於某些小地方，比如詩詞協會。

盛世愚人詩詞

一個詩人，寫了一輩子詩歌，未入詩協作協等機構，也就算無機構認可吧，就不算詩人了?!

如同拜倫因為沒有葬入西敏寺之前，就不算文化名人，詩人了?

張繼落魄一生，懷才不遇沒有一官半職，就一首"姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船"，一樣詩名千古了。

"梨花體""烏青體”一類，因為是詩協之人的標新立異，就算好詩了?

學而優則仕，詩人就該入協會?餘秀華走紅之後，應邀入了作協，曾笑談每日工作互吹互捧而已。

只是有人隱約有些擔心，高爾基住進海邊別墅之後，再也沒有寫出偉大的作品了。

寫一輩子詩的人，對詩應是真愛了。筆墨只期明素志，文章未必識鴻儒。也許皆因寫詩愛詩，早已成了生活一部份，自娛自樂自逍遙。

人在江湖哼哼鄉野小調，吼吼信天游隨心所欲，不必遵循什麼規矩，時時要唱高調讚歌，恐令人鬱鬱不樂。對不喜熱鬧，喜歡孤獨的詩人來說，再好不過了。

如果以入會作為詩人的含金量，求名求利鍍金加彩，還是挺好看的。因為名片上寫VIP會員，會被人視為儒商，遮掩土豪的銅臭，媒體加V認證，也大有好處簡單快捷。

只是穿長衫的，未必就是文化人，詩人以作品說話。否則如有鑑定書的假古董，行家一打眼，贗品就露餡了。

一🌸一世界。元元，金沙江邊的文史小🐟，期待你順手點評，手有餘香哦!

元元的天下

詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。詩人，通過詩歌創作、吟詠抒發激情，通過詩歌謳歌祖國的大好河山，通過詩歌傳頌人間真善美。載入文學史上的詩人，應屬於文學家、思想家、哲學家、藝術家的範疇。中國曆代出現過眾多的傑出詩人。如屈原、李白、杜甫、白居易等。對於詩人的分類很多，如陸游、丘逢甲等稱愛國詩人，高適等則稱邊塞詩人，陶淵明，孟浩然等稱田園詩人，李商隱等稱無題詩人，郵如斯、袁枚、趙翼、張問陶等稱性靈詩人。另外，古今詩人的雅號還很多，如詩仙、詩聖、詩佛、詩祖等。

借用一段，向上面所述確切的講是出名的詩人，能流傳千古的詩人，談古論今，唐詩宋詞已是詩人的標誌性年代，基於古代的人文背景，很少一部分能讀的起書的人，一般功成名就，才有閒情雅興寫詩作畫！在一般人買不起文房四寶，筆墨紙硯的年代！一般作詩誦文的人即是更容易能讓人銘記與心的文人墨客了，有象現在的歌星！細品，古時能流傳至今的詩人大多在當時都是社會核心階層人士，也就是能入吏冊的作詩的人！誰敢講，古代除了上段所提到的入吏冊傳名至今的詩人，詩仙之外就沒有會作詩的人呢！

所以在小詩看來，詩人也要分出名的詩人！和被大浪風沙掩蓋的無名詩人！其實社會發展到現在，任何當今詩人永遠也不可能象李白，杜甫，陶淵明，等等那麼一提名就讓人想到他們是詩人的那種境界！因為談詩，首先讓人想到的詩之古詩，古詩是詩的鼻祖！
憶古思今望未來

詩作皆為抒情懷

何必糾結名與財

沂蒙小詩憶李白

一首佳作入畫來

遇景思情意境開

七絕自嘆妙語才

不聞他人作何猜

依蒙小詩

根據題主的意思，假如一個人寫了一輩子詩歌，那麼我覺得他至少算得上一個寫詩的人了。至於有沒有作協等機構所頒發的榮譽資質，這個所謂的官方評定，其實對於詩人來說完全不必要。給你舉個簡單的例子：美國女詩人艾米麗·迪金森，你說她寫了一輩子詩歌，也沒有加入任何協會和組織，一生閉門不出，寫了一千多首詩，她算是詩人嗎？很顯然她可以稱得上美國最偉大的女詩人了。

題主的這個問題，需要分開來回答。

1.寫詩的人不等於詩人。很多人會誤解，我也寫詩啊，雖然寫得不怎麼好，但也是詩人啊。其實，寫詩的人充其量算是對詩歌的接近或模仿，這裡指還未跨入詩歌門檻，並無作品認可的人；而詩人需要一定的作品呈現，可能寫的詩作目前不受主流認可，但隨著時間的推移，而其詩作越發活力，撼動或影響了未來的時代。

2.詩人不需要子虛烏有的榮譽職稱，但需要作品支撐。所謂的名，只是外在組織強加給嚴肅詩歌創作之人的頭銜，不具有決定性意義。詩歌本身就是小眾的，真正的詩人即使籍籍無名，但因著對詩歌的熱愛，用自己的生命體驗鑄成的詩作，是寫給全人類的精神財富。

3.算不算詩人，時間是最後的審判法官。在現今時代，冒充詩人的人有絕大多數，呈現出看似枝葉繁茂、實質情感空洞的虛假景象，所有的作品幾乎千篇一律，字裡行間並沒有創新意識，對時代的反映止於膚淺，這類詩作都是時間摧毀的對象。所以一個詩人，要堅持以詩歌真善美的真誠創作才有可能讓作品流傳下去，感動一代代人。

依我看，題主的問題我只能給出不確定的答案。也可以算，也可以不算，總之還是要看作品，自己的作品才會說出真實的話語。

最美詩歌

能不能有一個作家的榮譽資質，這完全取決於自願。現在有一種誤解，好像你不是作家協會會員，就不是作家。其實，作家的本意僅僅是指寫作的人。寫作完全是一個自由職業，任何人都可以兼職，也可以專職，完全沒有限制，再說，也限制不了人人愛好寫作的自由啊。但是，作品必須要有價值。寫作可以選擇發表，也可以選擇不發表，完全自由選擇。如果你一直在寫詩，那麼，你就是一個詩人。不論你發表不發表，只要作品很優秀，你就是優秀詩人。

我們希望我們的社會更注重一個作家的作品成就，不要只看他的那些虛的東西。例如什麼大師頭銜等等。即便你是大師，重要的是作品要過硬。現在有一股不正之風，一味追求榮譽地位，就是一個普普通通的群眾性組織的作協會員，也要看級別，甚至，有些作家把中國最高作家協會會員的榮譽，作為一個奮鬥目標，卻不是對作品的歷史地位和藝術品味負責，這就會產生大批的平庸之作氾濫，也會產生大批沒有好作品，甚至根本就沒有作品的空頭“作家”。同時，對一些榮譽地位也產生了名不副實的誤導。真正的作家，我以為只有一個使命，那就是寫出時代的心聲，寫出自己的心聲，寫出文學的價值和驕傲。

不過，我也想提醒一下青年朋友，作家雖然人人可為，但是，把寫作當做謀生之道，風險還是相當大的，成為成功的作家，幾率也是很低的。我們儘可能不要企圖以寫作為職業。愛好寫作沒有錯，如果時機不成熟，最好不要選擇寫作為自己的第一職業。

當然，有些人在這方面很有天才，應該說，對於你成為作傢俱備了良好條件，但是，一時成功並不代表一生成功，對於作家來說，必須具備良好的學習天才和創造天才，也就是說，你想成為一個專業的作家，你的學習能力和創新能力必須非常旺盛。根據所有成功作家的成長經驗來看，基本規律就是這樣。因為，你的對象是社會群體的讀者，讀者的要求也是在不斷變化的，如果你停止思考了，脫離讀者了，你的讀者就會失去。沒有讀者，就等於沒有市場。當然，也有例外。我只管寫作，不管“讀者”，而讀者往往也是與作者，現實與歷史的深刻性並不統一的。總而言之，作品是作家的生命。生命代表作家的作品。我們一定要對寫作像對待生命一樣認真頑強。

千千千里馬

首先，一個人算不算詩人，並不在於你有沒有進入作協這樣的機構，而在於你有沒有傳世的作品。

其次，一個人算不算詩人，不在於你寫了多少詩，更不在於你寫了多久的詩，關鍵是你寫的東西能不能打動人心，算不算的上是詩。否則無論你自以為如何，都將成為笑談，讓人哂然一笑的談資而已。

比如乾隆皇帝，一生寫詩四萬多首，自號十全老人，自詡文治武功，曠古逾今。憑藉他的權力，什麼協會還不是他一句話定生死的事情？但是，歷史長河中，他最終還是一名有爭議的皇帝而已，從來沒有人承認他是詩人。

再比如趙麗華同志，憑藉自己一不小心創造的“梨花體”成為網紅，盛名之下頓領風騷，憑著厚實的臉皮、妖豔的風姿成為了作協會員，擁有了一級作家、詩人、畫家的頭銜，除了那幫無人問津、空虛寂寞、色心不死的老男人以及為蹭熱度廢棄思維的殘粉拼命吹捧之外，只不過是一個嘟嘟姐、快手陳山似的丑角與笑話而已。

再比如美女範氏獲得了“國家精神造就獎”，不但未能因此獲得更多光環，反而被人詬病，形象一落千丈，可謂得不償失。誠所謂“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。得之於名利，必失之於名利。

所以，人生不要執著於當前名利，而是自己的生命以及藝術價值。畢加索在世的時候，都說他是神經病，也沒有獲得畫家協會的認可，但是到如今，他的作品都是人間傳奇。

生命的不朽，不是一時的名利，因名而得利者，終將聲敗名裂。因利而得名者，終將名利雙失，迴歸原始。只有自身真正靠實力和奮鬥贏取的功名，才能夠久長，從而心安理得。

最後，贈小詩一首，與頭條友友共勉：

真知俗世留，

大道應悟透。

誰能破名利，

清虛任遨遊。

謝金澎

在我讀來，這應該算是問了兩個問題吧。

第一個問題，一個人寫一輩子詩歌，算詩人嗎？

首先，我們要界定一下，什麼是詩人？顧名思義，能寫出來詩的，就是詩人。

那麼什麼是詩呢？詩有好多種，古詩，現代詩。四字五字七字，長的短的，押韻的不押韻的，林林總總，我才疏學淺，不再贅述。歷朝歷代，古今中外，寫的詩繁多如天上星辰，也如恆河之沙數不勝數。出名的不出名的，有的人，一輩子只寫了一首詩，名達於世；有的人，一輩子寫了很多詩，卻籍籍無名，這些人，算是詩人嗎？

我學問有限，這裡只舉一個例子吧。比如乾隆皇帝，一輩子寫了很多詩，他是詩人嗎？在我們很多人的感覺裡，他應該不算吧。

所以，在我看來。能寫出好好詩的人，才叫詩人。但是，關於詩的好壞與否，每個人每個時代，都有其標準。有的人寫詩，文字不通，但是就是有人喜歡，自己也覺得好，所以自命詩人。但是經過多個人群，多個時代的檢驗之後，去蕪存菁，所謂詩人，也就成了歷史記載中的文人而已了。

所以，寫出好詩，方為詩人…無好詩，文人而已。

第二個問題，一輩子沒有加入作家協會，算是詩人嗎？

對於這個問題，我只能呵呵了！還是本問題的發問者，是奔著戲謔調笑的意味，才問出這個問題的嗎？

古代也沒有作家協會吧？詩人還是詩人，作家還是作家，當然，文人還是文人，寫手還是寫手，墨客還是墨客…

所以，用個接近廢話的答案，來回答這個接近廢話的問題吧………你是誰？並不取決於你在什麼地方，而是取決於你到底是誰？

以上就是我的回答。我不是詩人，所以我只讀詩。我是六牙朗誦，我亦無他，唯一聲音爾。

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