位於安徽省九華山天台峰頂，為九華山海拔最高的寺院，素有到九華山“不上天台，等於白來”之說。天台寺為全國重點寺院，全國首批宗教界愛國主義教育基地，安徽省“和諧寺觀教堂”。相傳唐時新羅僧地藏等在此禪修，留有“金仙洞”遺蹟，寺院周邊石壁上存有歷代名人朝山時留下的摩崖石刻，來自四面八方叩拜的香客絡繹不絕，人們置身其間，聆聽晨鐘暮鼓、馨漁梵唱，生起寧靜祥和的愉快感，帶給人心靈上的淨化……
山裡的天黑得早，只消一會的功夫，樹梢上晶亮的太陽就換成了圓圓的月。
山風接著就來了，陰涼陰涼的，衣角隨著飄動幾下，一天的暑熱霎時就無影無蹤了。當風不再吹的時候，山林古剎就靜靜地隱在那奶白色的月光中了。
山連綿不斷，山環著樹，樹纏著山，月夜便全籠罩在一片黑魃之中，渾然不可分了。暮色壓過來，硃紅色的寺牆卻頑強地推拒著，於是牆內的世界便多了幾分坦然，古寺的月夜也多了幾分寂寞。
靜是相對的，松有松聲，竹有竹韻。歸鴉叫，小蟲子鳴，構成了古寺夜的喧鬧。喧鬧置於自然的舞臺上，自有它獨特的旋律，來得更純粹、更清亮、更透徹，淨水似地沁入你的脾肺中，“此間寂眾聽，萬壑自成聲”。我猜這是天籟。
萬籟有聲是人的境界，萬籟無聲是禪的境界。
月光是無可比擬的，月華如水、如霧、如脂，緩緩地下注著，空氣中流動著超逸的凝靜。絲絲縷縷的月光，從枝隙間篩落而下，空間便被穿插成迷離的斑駁，驟然間掠過的幾絲晚風，使得樹梢一陣陣顫動，搖落的月光，竟似片片雪花，待定神看時，杳無蹤跡，樹影又給凝住了。它們在繼續地歡叫著生命的夏日，星星在繼續眨著它們神秘的眼睛，花香幽幽而來，寺院悄然錯落。這時候一切的思想都是多餘的，白天的事拿到這時來想已是荒唐，此刻，做舉杯邀月狀也未免矯情，發“江河何年初見月，江月何時初照人”之慨，怕也會繚亂古寺月夜的夢，萬物各有其序，空寂的月光下卻沒有留下人的位置，寂寞於這有機的世界中，卻體驗到一種超然物外的感覺，而這時的超然又是多麼尷尬的不知所措啊!這是什麼樣的難堪呢?迎山風，聽天籟，與明月交流，與自己對坐，於人來說，在漫長的歲月裡，不曾像松樹上的紋路一樣天理其然麼?何至於此呢?
月光一往情深傾注著，在緘默的氛圍中人應做的，只宜於屏心靜氣，沿著曲曲折折的山間小路，儘量地把自己的腳步溶入那天籟的韻律中去。
白天熠熠生輝的鎏金寶頂在月夜下泛著幽幽的藍光，暗紫的天幕下，飛翹的屋簷透出歷史般的莊重與安詳。
寺極古老，九興九衰，有時孤燈荒草，有時金瓦朱牆，然風風雨雨，香火未曾斷過。殿內的木魚篤篤，窗外的鐘聲悠悠，千古不滅的是人對自然的最真摯最貼近的呢喃。山門一開，來的人可就多了，不管嘴上怎麼說，心思最明瞭，圖個清靜罷了。而今夜，我也來了，心中卻茫然，逝者如斯夫，今人古人，今月古月，差異在哪兒?失落的又是什麼呢?
迎面的菩提樹，樹葉綠得發光，春意盎然。此公白日裡清高瀟灑得可以。“世態炎涼渾不管，逍遙自在樂天涯”。不知為什麼在月夜裡反倒羞赧起來，伸出的枝蔓宛如少女捂住自己臉的纖手，又似有所訴說和祈盼。菩提樹啊菩提樹，你白日裡為何要裝出無畏相呢?最幽默的還要算寶殿大院裡的大香爐，白天裡，遊客多，趣味也雜，敬香的人多，閒逛的人多，只能規規矩矩、沉默肅立，張開嘴巴，笑納煙火紙錢。而在這朦朧的月色下，這平時虎著臉的將軍，竟給了扒著門縫偷瞧的我一個寬厚的笑臉。
山門是虛掩著的，推開，眼前竟是一片豁然。遠方的城市，已是萬家燈火，霓虹燈像閃爍的醉眼。回首身後，廟宇、小道、院牆、石階、綠樹，纖塵不染，全浸潤在脈脈的月色裡，山上山下竟是兩個世界。
這時候該重複那首古老的歌了，你從哪裡來，將向何處去?
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