爲什麼說中國人「無庭不成居」

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

不管是藏匿於北京胡同裡的四合院,

還是散落於蘇杭街巷的粉牆黛瓦,

總有一方讓人魂牽夢縈的土地,

是中國人心中神秘且無法割捨的存在,

而記憶裡的生活點滴,

便是我們心靈的棲居之地和情感的寄宿之所。

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

餘秋雨說:就中國文化而言,

院落是安頓生命,

安頓家屬和安頓精神的場所。

一道牆把一個家庭圍起來以後,

裡面是個獨立的世界,

院落是他們的天地。

為什麼說中國人“無庭不成居”

中國人對於中式情懷的喜愛

是滲透在骨子裡的,

在很多中國人心中,

有院落的中式住宅才是最理想的居所。

為什麼說中國人“無庭不成居”

中國式的宅與院,

透徹深刻的展現出中式宅院中

中國傳統的庭院文化的精髓與情懷。

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

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為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

提到庭院,

有人會想到“採菊東籬下,

悠然見南山”的恬適淡然;

有人會想到“我醉君復樂,陶然共忘機”

的豁達相惜,

不管會聯想到什麼,

都離不開這些詞:

安寧、美好、和諧、自然。

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

中國古典建築講究色彩的搭配,

建築中粉牆黛瓦與自然景觀之間

形成的色彩搭配與對比。

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

傳統中式建築的工匠情懷,

依循古制設置滴水瓦當,

保護木質椽頭,

福壽紋滴水瓦、簷頭花邊,

精雕細琢的裝飾線條、精緻多変的花街鋪地······

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

山水沉澱千年,

於煙雨朦朧中,賦詞幾闕,高歌幾曲;

質樸、淡雅的粉牆黛瓦,

空鬥牆、觀音兜山脊或馬頭牆,

高低錯落間,

便有了庭院深深深幾許······

為什麼說中國人“無庭不成居”

室內空間與室外庭院

可以達成一種互動

——通過立面開敞的空間,

在門窗或開或關,

自然環境便成為眼中的一幅畫。

為什麼說中國人“無庭不成居”

林語堂先生曾在《吾國與吾民》中,

論述道:“居室與庭院不當作兩個分立的個體,

房屋本身與庭院相比,

反而退處於比較次要的位置。”

對於庭院的喜愛及推崇可見一斑。

為什麼說中國人“無庭不成居”

“無庭不成居”,

這種獨具特色的中國式居住,

再次迴歸國人的視野,

院落基本上承載了

中國家庭的絕大部分生活,

某種意義上,

庭院生活即中國生活。

為什麼說中國人“無庭不成居”

所以,庭院的建造,

從來都不是單純建築形制的模仿或工藝營造,

而是建立在對中國式居住的理解之上。

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

中國園林大宅,

深諳中國建築山水造園之精髓,

迴歸質樸無華、取精用弘之道,

還原高度手工化的細節研磨,

以飛簷鬥角、雕樑亭廊等經典圖騰,

於三進兩院間成就中國園林大宅集大成之作。

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

白牆、黑瓦、紅木,

在一派精緻清雅的江南古風中透出低調和矜貴,

以素淨的色彩和優雅的曲線

營造著新東方建築美學。

為什麼說中國人“無庭不成居”

為什麼說中國人“無庭不成居”

如果說城市是一個新舊共存的混合體,

那麼時間便是凝固在這個混合體上的點點滴滴,

不易察覺,隱秘且純粹。

為什麼說中國人“無庭不成居”

而用心去感知一個城市,

則需要切開它的剖斷面,

方能與之對話且共生。

我們一直在回溯與展望中前行著,

而只有回溯過去,

才能讓隱匿其中的印記得以顯現,

不斷展望未來,

才能擁抱時代當下的美好明天。


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