桑道茂
有很多人想提前知道未來乃至命運。
為什麼呢？因為對於人類來講，我們對於自身乃至整個世界的認識的確不足。
雖然，我們對於自然世界和自身世界的認識，隨著科學技術的發展已經有了很大的進步，但是，未知的領域還有很多，我們對於個體乃至整個物質世界的未來走向，從長期上還是不能把握的。
所以，自古以來，卜卦，或者叫算命，現在有人稱之為“預測學”，都大行其道。
那麼，今天說說唐朝的算命先生。
神乎其神的中華神書《推背圖》
其實，說起唐朝的算命大家來講，袁天罡和李淳風師徒倆的地位可謂無出其右，一個能準確預測武則天的未來帝運，一個是著名神書《推背圖》的作者。
但是，關於這兩位的故事與傳奇太多了，這裡就不贅述了。
今天說的這個人叫桑道茂。
在唐代宗時期，桑道茂被選為待詔翰林。《新唐書》中記載，
“唐時方士，大曆中游京師，善太一遁甲五行災異之說，言事無不中。”
看來，《新唐書》還是對他較為推崇的。
後來，唐代宗駕崩，唐德宗繼位，改元建中。
唐德宗
唐德宗繼位幾個月之後，桑道茂就獻上諫言：“陛下不出數年，暫有離宮之難，臣觀奉天有天子氣，宜高大其城，以備非常。”（《資治通鑑》）
唐德宗還真信，“發丁數千，雜六軍之士，築奉天城。”
不僅如此，唐德宗還命人儲備糧食；當時很多人對此也多有不解。
後來，發生朱泚之亂，唐德宗果然幸奉天城。
如果按照《新唐書》和《資治通鑑》所說，桑道茂真的神乎其神了。
桑道茂真的那麼靈驗嗎？
咱們再看看另外一本史書《舊唐書》的記載：
建中初，神策軍修奉天城，道茂請高其垣牆，大為制度，德宗不之省。及朱泚之亂，帝蒼卒出幸，至奉天，方思道茂之言。時道茂己卒，命祭之。
我們這裡再看就大致明白原委了：
《舊唐書》所記載的史實是，皇帝命神策軍修奉天城在先，作為翰林待詔的桑道茂只是有針對性地提出了自己的意見，覺得應該增高城牆並在規制上有所提升，——這並不能說是一種對未來的卜測啊，只能說是一種建議。
而唐德宗當時也沒有聽，“不之省”；當然，最後的確發生了叛亂，桑道茂的這種建議最終還是得到了唐德宗的肯定，唐德宗下令對當時已經死去的桑道茂進行了追祭。
一般認為，《舊唐書》在歷史史實的記錄上還是較《新唐書》以及其他唐代相關史書更為忠實，而從《舊唐書》對桑道茂此事的記載當中，也更合理一些。
李淳風
關於桑道茂，還有更好玩的事情。
《唐語林》記載：
“桑道茂之門有一嫗，無所知，大開卜肆。自桑而卜回者，必曰：“嫗於桑門賣卜，必有異也。”筮畢必來覆之。桑言休，則嫗言咎；桑言咎，則嫗言休。厥後中否，嫗、桑各半。”
能在《舊唐書》、《新唐書》以及《資治通鑑》這樣重量級史書留下名字的方士，自然會有兩下子。
據說，桑道茂當時的卦攤就在長安，想必門前肯定人頭攢動、人滿為患。像這樣人物的周圍，想必沒有什麼競爭對手吧。
但是，就是有人不信邪。
有一天，一個老太太在他旁邊開了一個大門面，也坐攤起卦。
算命到底靈不靈？
眾人驚奇，敢在當朝明星桑大人門前叫板，那人一定得有點真貨。
於是，眾人在桑道茂那裡算過之後，都要到老太太那裡重新驗證一番。
老太太來著不懼，桑道茂說黑，她就說白；桑道茂說生，她就說死，——反正，她算的結果總是跟桑大人對著來。
而最終，桑大人和老太太的結果，卻是各對一半。
桑大人賺了錢，老太太過得也挺滋潤。
所以，你說算命靈不靈呢？
另外，你說，桑道茂會不會和老太太在私底下是一家人呢？
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