古往今來各行各業中都有梟雄的出現，他們或是名垂千古，或是遺臭萬年，但不可否認，他們都是各行業中的霸主，從古到今無人能比，下面就讓我們認識認識他們，
第一位孔子做老師的第一人，從古到今可有人能比肩？
孔子（公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，中國春秋末期魯國陬邑（今中國山東曲阜市東南）人。中國春秋末期著名的思想家、教育家、哲學家，儒家學派創始人。孔子是中國文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，刪定《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、大成至聖先師、萬世師表。他提出了“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級矛盾；其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄殺。他的學說成為我國二千多年封建文化的正統。 他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育對象的範圍，學生達三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學生要“溫故而知新”，把學和思結合起來。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
第二位道教創始人張道陵，道士第一人，古往今來可有人能比？ 張道陵出生於沛國豐(今江蘇豐縣)一個信仰黃帝老子的世家，一說為西漢留侯張良的後裔。公元98年的永平十年張道陵與弟子王長、趙升等繞開洛陽乘舟入今江西鄱陽湖，上雲錦山，並傳黃帝九鼎丹法，在雲錦山修煉外丹黃白朮，歷三年煉成太清神丹，之後又煉成九鼎神丹，即所稱“龍虎太丹”，傳說龍虎大丹煉成後，山顯龍虎之形的瑞應，遂改雲錦山為龍虎山，公元126年，鶴髮童顏的張道陵率弟子數人山龍虎山輾轉長安，翻越秦嶺經古棧金牛道入蜀。 張道陵入蜀之後，首先在今大邑縣境內的鶴鳴山積極為創教作準備。其原因主要有兩方面因素：——是巴蜀從上古以來受到代表東方文化的楚文化的影響極深，楚文化中巫文化(或稱鬼道文化)在東漢張道陵創教之前已經形成巫教社團；張道陵要與從戰國時楚國就已經鳳靡“淫祀”並影響巴蜀的巫教抗衡，必須積極為創教前作思想教理準備，在創教前後，他先後撰寫完成了《老子想爾注》、《黃書》、《道書》、《二十四圖》等二十四道書，並以符水等治病，發展教徒 ！
第三位佛教創世人釋迦牟尼，一個和尚的至高境界，古往今來可有人能比？
釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，佛教的創始人，公元前五百餘年釋迦牟尼出生於北印度迦毗羅衛國，是國主淨飯王的太子。成道後，被世人尊稱為“釋迦牟尼”，意思為“釋迦族的賢哲”。釋迦牟尼佛，意為“釋迦族的聖人”；原名喬達摩·悉達多，古印度迦毗羅衛國釋迦族人，佛教（世界三大宗教之一）的創始者。成佛後被稱為釋迦牟尼佛，尊稱為佛陀，意思是對宇宙人生真相徹底的了知、大徹大悟的人；民間信徒稱呼他為佛祖。
第四位釣魚界的第一人姜太公，他以裝逼的行為學為餌，釣的是一代君王，古往今來可有人能比？
姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席智囊、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”
第五位一代女皇武則天，古往今來可有人能比？
武則天（624年－705年12月16日[1]），本名珝，後改名曌（zhào），幷州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝（690年―705年在位），也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。武則天為荊州都督武士彠次女。十四歲時入後宮，為唐太宗才人，獲賜號“武媚”。唐高宗時封昭儀，後為皇后，尊號“天后”，與高宗並稱“二聖”。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制。 天授元年（690年），武則天自立為帝，宣佈改唐為周，定洛陽為都，稱“神都”，建立武周。武則天在位前後，肆殺唐宗室，興起“酷吏政治”。但她“明察善斷”，多權略，能用人，所以使得賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專斷，頗多弊政。神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位，史稱“神龍革命”。 中宗恢復唐朝後，上尊號“則天大聖皇帝”。同年十一月，武則天於上陽宮崩逝，年八十二。中宗遵其遺命，改稱“則天大聖皇后”，以皇后身份入葬乾陵。累諡為“則天順聖皇后”。 武則天多智略，兼涉文史，頗有詩才。有《垂拱集》、《金輪集》，今已佚。《全唐詩》存其詩四十六首。
第六位朱元璋，乞丐界的第一人，也是白手起家成為權利頂尖的第一人，古往今來可有人能比？
他以明朝開國皇帝朱元璋。朱元璋自幼家貧，是地地道道的貧農出身，由於他出生時正值元朝末年，正是蒙元的殘暴統治達到最高峰時期，當時可謂是“餓殍遍地，民不聊生”，朱元璋的父母親人都相繼死於瘟疫和飢餓，朱元璋被迫出家當了和尚。而在那個年代，當和尚為了吃飯，只能去要飯，與乞丐無異。朱元璋當了皇帝后，對自己的出身毫不避諱。曾有大臣拍馬屁，勸他認宋代理學大家朱熹為祖先以抬高出身，但被他回絕。 作為一個大統一朝代的開國帝王，這種“英雄不怕出身低”的英雄氣概很值得人們稱頌！從一個要飯的和尚到一代開國皇帝，古今罕有。然而朱元璋時刻沒有忘記自己的出身，不但在史書中坦然承認自己的“出身貧賤”，而且在其執政生涯中也絕不忘本，他特別痛恨貪官汙吏，非常重視農耕，愛護百姓。他是中國歷史上有名的“反貪皇帝”，他親口規定“凡是貪汙六十兩銀子以上的官員，一律殺頭！”並且規定“任何地方的百姓如有冤屈，都可以來京城告御狀，地方官員不但不能阻攔，而且還要包食宿”，這也算是中國歷史上最早的“上訪制度”了。 後世史學家評論朱元璋：“雖出身草莽，當於亂世，適時群雄並起，情形並不下隋末，朱元璋沒有門蔭可依，也沒有背景可靠，以徒手奪取天下。自五胡亂華，弱宋不能自守，蒙元殘暴，華夏陸沉！也就是朱元璋以竹竿兵起家，驅逐韃虜，恢復中華，自古得國之正，未有及者！” 因此後世人們把朱元璋稱為“乞丐皇帝”。這絕沒有貶低的意思！！
第七位，和珅，中國歷史上靠貪汙富可敵國的第一人，古往今來可有人能比？
和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），鈕祜祿氏，原名善保，字致齋，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗，清朝中期權臣、商人。 和珅初為官時，精明強幹，通過李侍堯案鞏固自己的地位。乾隆帝對其寵信有加，並將幼女十公主嫁給和珅長子豐紳殷德，使和珅不僅大權在握，而且成為皇親國戚。隨著權力的成長，他的私慾也日益膨脹，利用職務之便，結黨營私，聚斂錢財，打擊政敵。此外，和珅還親自經營工商業，開設當鋪七十五間，設大小銀號三百多間，且與英國東印度公司、廣東十三行有商業往來。 和珅曾擔任和兼任了清王朝中央政府的眾多關鍵要職，封一等忠襄公和官拜文華殿大學士，其職務主要包括內閣首席大學士、領班軍機大臣、吏部尚書、戶部尚書、刑部尚書、理藩院尚書，還兼任內務府總管、翰林院掌院學士、《四庫全書》總纂官、領侍衛內大臣、步軍統領等數十個重要職務。 嘉慶四年（1799年），嘉慶帝即下旨將和珅革職下獄。和珅所聚斂的財富，約值八億兩至十一億兩白銀，所擁有的黃金和白銀加上其他古玩、珍寶，超過了清朝政府十五年財政收入的總和。乾隆帝死後十五天，嘉慶帝賜和珅自盡，和珅死時年僅49歲！
第八位，盜墓界的祖師爺曹操，靠著盜墓起家成就了一代霸主的魏武帝，古往今來可有人能比？
曹操（155年－220年3月15日[1]），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。曹操曾擔任東漢丞相，後加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。 東漢末年，天下大亂，曹操組織了一支專門盜墓的軍隊。頭領叫發丘中郎將，就是挖土丘的老大；低下幹體力活的，叫摸金校尉，就是找錢的人。 他盜過樑孝王和李王后的墓。盜了墓，有了錢，才發矯詔，傳令天下英雄豪傑，出兵勤王。曹操，可說是盜墓起家。所以，後來的盜墓賊對曹操很迷戀，尊他作祖師爺。曹操靠盜墓得來的錢招兵買馬征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調製”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。黃河流域在曹操統治下，政治漸見清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所採取的一些措施具有積極作用。 曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價將看中的潛能分子收於麾下；生活上善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富！
第九位商業祖師陶朱公，流傳下來的商訓流轉至今，被現在商人成為祖師，古往今來可有人能比？
我國被尊稱為商界祖師的是陶朱公,即范蠡。范蠡大約出生於公元前536年，約於公元前448年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人聖祖。范蠡雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，西出姑蘇，攜西施泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。
一 陶朱公《商訓》十二法
能識人。知人善惡，賬目不負。
能接納。禮文相待，交往者眾。
能安業。厭故喜新，商賈大病。
能整頓。貨物整齊，奪人心目。
能敏捷。猶豫不決，終歸無成。
能討賬。勤謹不怠，取行自多。
能用人。因才四用，任事有賴。
能辯論。生財有道，闡發愚蒙。
能辦貨。置貨不苛，蝕本便經。
能知機。售貯隨時，可稱名哲。
能倡率。躬行必律，親感自生。
能運數。多寡寬緊，酌中而行。
二 陶朱公《商訓》十八法
生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。
接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。
價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。
賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。
貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。
出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。
臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。
用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。
買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。
賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。
優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難。
貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。
錢賬要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。
主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。
工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。
說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
三 陶朱公《商訓》十二戒
勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，勿強辨，勿懶惰，勿固執，勿輕出，勿貪賒，勿爭趣，勿薄育，勿昧時，勿痴賃。
四陶朱五字商訓：天，地，人，神，鬼。
天：為先天之智，經商之本；
地：為後天修為，靠誠信立身；
人：為仁義，懂取捨，講究“君子愛才，取之有道”；
神：為勇強，遇事果敢，敢闖敢幹；
鬼：為心機，手法活絡，能“翻手為雲，覆手為雨”。
期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。
五 陶朱公《商訓》“三謀三略！
《三謀》：《人謀》用人要正，忠奸定興廢。 大事要慎，妄託受大害。待人忌躁，暴躁交易少。處事宜靜，浮躁誤事多。 言行宜和，和氣能生財。做事宜勤，懶惰百事廢。
《事謀》用度宜儉，奢華財源敗。 做工宜精，粗糙出劣品。 貨期要準，馬虎失信用。交易要速，拖延失良機。 進貨要嚴，濫入貨價減。 出納要謹，潦草差錯多。
《物謀》優劣要清，混淆耗損大。 存物要整，散漫難查點。 價格要明，含糊多爭執。賒欠要審，濫出虧血本。 帳目要清，糊塗弊端生。 查帳要勤，懈怠滯本金。
《三略》：《貨略》、《價略》、《市略》 積著之理，務完物，審貴賤，無息幣。
務完物是《貨略》的核心，他說：“以物相貿易， 而食之貨勿留，無敢居貴。”
審貴賤是《價略》的核心，價格問題頗為複雜。范蠡主要強調：“論其有餘不足則貴賤之。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。
《市略》講資本金營運策略。范蠡的“無息幣”就是說貨物、資金都要不停地循環，運轉。他說，如此“則幣欲其行如流水。”幣即錢，錢即泉，川流不息，乃至大匯。大商之道！
六 大商與小商的區別：於已有利而於人無利者，小商也；
於已有利而於人亦有利者，大商也；
於人有利，於已無利者，非商也；
損人之利以利已之利者，奸商也。
大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；
孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；
其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。
大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳。
無河無以載舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。所以道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。
謀者，韜略也，漢書藝文志雲：謀略，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，天下之謀略，無論應用於何時何事，時謀，地謀，人謀這三則。
陶朱公著有，陶朱商經十八法，分為三謀和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價略，市略；這三謀三略，乃陶朱商經十八法之要義。
七 陶朱公范蠡《商訓》十二戒
勿卑陋：應納無文，交闌不至。
勿優柔：胸無果敢，經營不振。
勿懶惰：取計不務，賬目無有。
勿輕出：貨物輕出，血本必虧。
勿爭趨：貨重爭趨，須防跌價。
勿昧時：依時貯發，各有常道。
勿虛華：用度無節，破敗之端。
勿強辯：暴以待人，禍患難免。
勿固執：拘執不通，便成枯木。
勿貪賒：貪賒多誘，承賣莫續。
勿薄蓄：貨錢貯積，恢復必速。
勿痴貨：優劣不分，貽害匪淺。
十窮與十富十窮歌
第一窮：逐漸窮，多因晃盪不經營。
第二窮：容易窮，不惜錢財手頭松。
第三窮：邋遢窮，朝朝睡到日頭紅。
第四窮：懶惰窮，家有天地不務農。
第五窮：攀高窮，結識誼富為朋友。
第六窮：爭氣窮，好打官司逞英雄。
第七窮：擺闊窮，借債納利裝門風。
第八窮：命弄窮，妻孥妾懶子飄蓬。
第九窮：局騙窮，子孫相交不良朋。
第十窮：徹底窮，好賭貪花戀酒精！
十富歌第一富：勤儉富，不辭辛苦走道路。
第二富：忠厚富，買賣公平多主顧。
第三富：留心富，聽的雞鳴離床鋪。
第四富：終究富，手足不停理家務。
第五富：謹慎富，常防火盜管門戶。
第六富：守分富，不去為非犯法度。
第七富：同心富，合家大小相幫助。
第八富：幫家富，妻兒賢慧無欺妒。
第九富：後代富，教子訓孫立門戶。
第十富：為善富，存心積德天佑護。
兩權相利取其重，兩權相害取其輕“無事時如有事般提防，方可彌意外之變；
有事時如無事般鎮定，才能消局中之危。”
下棋的最高境界是和棋！利緣義取，大商無算。
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