三國中的張魯，知曉一點三國曆史知識的人對他都不陌生。但在群星璀璨的三國群雄中，張魯顯得暗淡無光。《三國志·諸葛亮傳》中說：“劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤。”“不知存恤”應該是指劉璋，因為張魯則不是這樣的。
《三國志·張魯傳》中記載：張魯教導人們要講誠信，不欺詐，有了缺點錯誤要自我反省；政策寬惠，對犯法者寬宥三次，再犯才給予處罰；若小過，則罰修路；春天萬物生長之季，禁止屠殺；在路上修建義舍，置辦糧食於其中，用於供路人免費食用；等等。在紛亂的東漢末年，張魯統治巴蜀、漢中長達三十年，其地大治，太平富足，人民往往奔附之。
三國張魯
毛澤東曾說：“漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。他搞了三十年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了。”
後來曹操帶兵前來討伐，張魯從國計民生和長遠發展的角度出發，不與爭鋒，棄城逃出，並且沒有損毀城內寶藏，而是大方地留給曹操。曹操對之大加讚許，後來張魯投降，曹操主動與張魯結成兒女親家，張魯後代有五人被曹氏政權封侯。三國曆史中，眾多英雄豪傑下場悽慘，而張魯一門得以善終，不能不說張魯是智慧的。
蓋棺定論，史學家陳壽認為：張魯捨棄盜賊生涯，名列功臣，遠離危亡，保全宗祀，比徐州陶謙強多了。
以上是作為政治家的張魯，其實，張魯的另一個更重要的身份是道教的領袖。
正一道始祖張道陵
東漢後期，張道陵根據道家思想創立道教，奉老子為道祖，奉《道德經》為教派經典，著《老子想爾注》教導徒眾，創立了正一道，自稱“天師”。此後“天師”就作為一個教主職位，以血緣為紐帶，優先嫡長子，一脈傳承下去。張魯是張道陵之孫，也是天師道第三代教主。
在劉備和曹操同時向張魯伸出橄欖枝的時候，張魯選擇了後者。“寧為曹公作奴，不為劉主上客。”張魯審時度勢，看出將來天下大勢，秉承道家順勢而為的思想，歸順了曹操。
在張魯執政期間，實行政教合一的統治政策，優待少數民族。張魯利用曹魏政權的優待，乘勢派人到北方傳教，為道教在全國的普及傳播作出了巨大的貢獻。
張魯的兒子，第四代天師張盛，帶領族人，重返張道陵得道貴地—江西龍虎山，從此在龍虎山永久定居，世代傳承。
經過前四代天師的努力，正一道奠定了堅實的基礎，此後發展迅速，全國教徒眾多。張家也作為道教的正統血脈一直傳承至今，傳道二千載的正一道在華夏這片土地上源遠流長，是中華民族的本土宗教。江西龍虎山如今已經被列為世界物質文化遺產、全國重點文物保護單位，張天師家族的傳人至今仍在各級道教協會擔任著重要職務，秉承著弘揚道教的歷史作用。
張魯本人，於元武宗至大元年（公元1308年），被朝廷追封為“正一系師太清昭化廣德真君”，成為道教世界的一位尊神。
第三代正一道教主張魯
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