又到了每年一度的高考，每年這個時候，都是社會關注最高的熱點，也是每個寒窗十年學子收穫的季節，無論是正在準備高考的學子，還是那些比學生還要緊張的家長們，都會是最關注的，包括已經參加工作的人，在這個時候也會格外關注，或許是對自己之前高考的回憶，也是對備戰高考的學子的鼓勵，看到他們，彷彿看到了當時的自己，所以高考成為了目前中國社會的大事。現在中國的高考制度被社會所詬病，認為高考不是公平的，存在著各種不平等，比如：教育資源不平等、師資力量不平等、發達地區與欠發達地區高考加分項目嚴重失衡、地區經濟差異太大、各地區採用不同的試卷等等。即使現在我國高考制度有這樣那樣的弊端，但是我們不得不承認，目前中國的高考制度是中國幾千年來最公平的制度，它是每個貧寒子弟擺脫自己以及家庭境況的最有效的方式，至少，現在的高考沒有門檻的限制，每個符合條件的學子都可以參加。
相對於其他途徑，高考已經是最公平的了，只要肯努力，就可以得到自己想要的結果，它給了人們一個努力的方向。至於說現在大家吐槽的對現在高考制度的不滿，這不是一個考試製度的問題，它涉及到國家經濟、文化等各個方面，我們應該全面的看待問題，不能只是橫向的與那些發達國家進行比較，當然，我們要學習發達國家的先進的教育制度，然後將它中國化，提升自身能力；我們更應該縱向的去看待，要看到自身的發展，立足今日、展望未來。我們應該回顧高考歷史，發現自己的進步。
現在大家所說的高考，最早可以追溯到隋朝，那時是在中國歷史上著名的科舉制度，這種選拔人才的制度在當時乃至近代一直延續，並且在世界教育史上都是值得一提的，可以說當時我們的人才選拔制度在世界上是先進的。科舉制度之前的人才選拔沒有統一的模式，秦朝以前，採用“世卿世祿”制度，後來逐步引入軍功爵制。到了漢朝，當時採用的是察舉制與徵辟制，前者是由各級地方推薦德才兼備的人才，由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。魏晉南北朝時期都有不同的人才上升制度，但是都沒有一個相對公平選拔制度出現，普通老百姓很難通過這種形式改變自己境況，得到國家的重用。而科舉制度的出現彌補了這種不足，以至於在這之後的幾千年一直使用，並且不斷的改進，但是隨著時代的發展，存續了幾千年的科舉制度也逐漸顯現出來了弊端，特別是清末時期，大量西學傳入我國，科學技術成為了當時社會最急缺的內容，明清實行八股取士 ，從內容到形式嚴重束縛應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學風，對學術文化的發展產生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴重阻礙了科學文化的發展，是導致近代中國自然科學落後的重要原因之一；科舉制度不利於知識創新，更不利於創新人才的培養。在1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學，至此，曾經輝煌千年的科舉制度宣告結束，取代它的是新式學堂，比如：北京大學的前身——京師大學堂、清華大學的前身——清華學堂、復旦大學前身——震旦學院等等，這些學院充分吸收西方教育體系，結合我國古典的經、史、子、集等教育，可以說別具一格。培養出了新文化運動這樣一批文化鬥士，但是因為受當時中國社會環境的影響，整個社會處於動盪的狀態，內憂外患，因此不可能建立完善的教育體系。直至新中國成立，1952年開始國家統一高考，這個時候的國家還處於剛建立階段，所以相應的社會制度還不完備，加上之後的十年動盪，直到1977年再次恢復高考，可以說我們的教育制度經歷了生死考驗，我們不斷改進自己，才有了現在的高考。
高考可以說是貧寒子弟改變自己人生軌跡，實現自己人生理想的最公平、最優的途徑，不然也不會出現1977年恢復高考後，全國學子像發了瘋一樣的報考，這樣的盛況。雖然現在我們國家還存在這樣那樣的不足，但是，請相信它，再給它20年，一定會讓老百姓滿意！
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