和田玉從歷史到如今經歷過諸多的變化，從一開始的祭司禮神，到後來的貴族觀賞，再到後來的民間用玉。
和田玉可佩戴、可觀賞、可把玩。而在這些當中，佩戴是一個不可或缺的因素，那麼和田玉里的佩飾都有什麼？我們一起來看看。
頭飾
和田玉的頭飾有很多，有簪有釵、有頭花、髮卡等等。
頭飾在古代很盛行，“東鄰有兒背佝僂，西鄰有女猶含羞。 蟪蛄寧識春與秋，金蓮鞋子玉搔頭。”再羞羞的女子，也喜歡戴上玉簪美美地打扮一番。
而且這些頭飾不僅僅是一種美，更代表的是一種身份！一份尊貴。
發展到如今，頭飾已經失去了它真正佩戴的意義，而成了一種美的代表以及一種祝福的寄託。比如傳家或者送給親人，都是一種最美好祝福的表達。
耳飾
和田玉的耳飾也是一種古老的配飾。
古代有一種耳飾叫玉玦，環形形狀，有一缺口。在古代主要是被用作耳飾和佩飾。不過在功能上，玉玦並沒有實際的佩戴功能。
到如今，耳飾已經演化成另一種模樣。它成了美的代名詞，在和田玉中我們也經常能看到一些耳飾的作品。
（圖片來自千濮滙）
耳飾雖小，要求卻很高，作為裝飾品，耳飾多拋高光，有一種珠寶的氣質，而且耳飾要求玉質絕對的乾淨，不能有瑕疵。
一個小小的和田玉耳飾，絕對會讓你擁有最驚豔的美。
項飾
項飾是一個很古老的配飾，我們看一些民族對項飾極為看重。
而且在整個歷史演變中，項飾的製作工藝由粗獷到精細、取材由隨興到甄選、造型由採用原材質的本來形態到專門設計，經歷了很多的變化。
有一種古代的配飾叫瓔[yīng]珞[luò]，就是古代用珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，瓔珞原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，唐代時，被愛美求新的女性所模仿和改進，變成了項飾。它形制比較大，在項飾中最顯華貴。
古代的佩飾略顯繁重，發展到如今，配飾類越來越簡化，大概可以分為兩種，一種是項鍊，一種是胸掛。
佩戴類的可以是加工的成品，有鑲嵌，也有雕刻的。
一些素面的項鍊很有時尚的美感，獨特的柔和質感，成為最符合東方女人氣質的飾品，將女人的魅力一展無遺。
但一個顏色統一，又美觀的項鍊很難找。一是因為廢料，其次好料一般很少敢去這麼做。
而一些雕刻類的配飾，更有雕刻和欣賞的價值。
當然也有喜歡籽料的玩家，帶一個籽料的項鍊。比如這種：
還有這種：
當然，這種項鍊要分清真假。原籽的項鍊真的少，滾料的多，要多注意分辨。
手飾
在如今，和田玉配飾裡最常見的就是手飾了。手飾的種類有很多，比如手鐲、扳指、手串、手鍊、戒指等等。
手鐲是如今和田玉配飾裡價值最高的，一個和田玉手鐲，代表的是一種文化，更是一種價值。
手串也是和田玉里比較常見的，有籽料原石的手串：
也有成品雕刻的手串：
手鐲是女人的飾物，手串是男人的最愛~
扳指可以說是男人的玩物了，一個扳指，不僅僅代表一種裝飾，更是一種生活的態度，扳指在手上，體現出一種豁達、優雅。
扳指雖小，卻大有門道。文扳指、武扳指、有厚有薄，有大有小，不過如今扳指也失去了它實用的一樣，如今人們多是當做把玩件。
戒指。 和田玉的戒指相對來說其實並不多，好的料大家不願做戒面，不好的料做戒面的效果又不太好。
戒面料要求顏色純淨，有追求原料的，可以用原石做一個小戒面，很漂亮。
手飾是和田玉飾品裡最多的一種，無論是手鐲還是扳指又或是戒指，哪一個不討人喜歡呢~
腰飾
還有一種裝飾就是腰飾了。腰飾在古代十分流行，比如腰佩、帶鉤、香囊、皮帶扣等等。
古代有君子必佩玉的說法，說明了腰飾的重要程度。可以說這些腰飾是代表身份的一種象徵。
但如今人們對這些腰飾基本失去了實際的佩戴意義，多少用來收藏。
如今玉雕中最常見的就是香囊，這種鏤空的雕法，讓人看後感覺驚歎。
帶鉤也是腰飾的一種，以帶鉤連接的腰帶，是古代中國的特有發明，也是中國傳統服飾中歷史最長、持續最久的腰帶樣式之一。其中如《大帶鉤》中有云：“帶鉤有白玉、古銅之殊，近俗以大者相尚。”
不過如今，用和田玉做帶鉤的已經很難見到了。
和田玉已經不單純是自然的寶物，而是濃縮著中華民族性情與修養的象徵物。那麼，作為愛玉或者不愛玉的你，真的沒有動心嗎~
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