今日推送之《由談到獄神》錄自《立言畫刊》1940年第71期，作者沈正元。《玉堂春》不僅是京劇旦角的開蒙戲，也是中國戲曲中流傳最廣的劇目之一，據記載，各地方戲劇種在清代均有《玉堂春》演出。
《玉堂春》為現代之名劇，梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生輩均有秘本，各不相同。女伶新豔秋、王玉蓉、吳素秋等亦復努力排演，爭相鬥勝。唯慧生所演將“辭獄”一場刪去頗招多人物議，似為美中不足。按《玉堂春起解》“辭獄”一場，為此劇之重要關節，歌以二黃反調，韻極悲慘，哀思淒涼，含蓄當時蘇三之心緒，極為深刻，故嗓音低弱者絕難討好，他如換氣之巧妙、搶板之利落，尤須具有相當之心得。至“獄神”之傳說則不一，今就所知者略敘於後，以供參考。
程硯秋、劉曉桑之《起解》
翻閱古文宋歐陽修之《縱囚論》謂：“貞觀十四年錄大辟囚三百餘名，約期自歸以就死，及期卒自歸。”世人相傳獄神是唐太宗，此說大概根據《縱囚論》而談。
有謂某獄官（提牢官）於除夕語諸犯人曰：“餘值此年節，你們是否願各自歸家謀一團聚？”眾犯頗甚奇其言，嗣獄官又謂：“今日姑私釋爾等歸，明日須一律回獄，萬勿失信以累餘”。眾犯從其說，欣然而去，獄官亦去。及至次日，獨有一犯未到，獄官恐見譴責，焦灼之下竟自縊，及該犯返回獄官已氣絕，該犯悔愧之下亦縊於獄官之旁。或謂獄神即某獄官及某犯，則此說與獄神廟之一官一犯相同矣。
又據《隋唐演義》載：秦瓊在當鐧賣馬後，單雄信代為請下批票迴文，又厚贈銀兩以資其回籍。不料秦誤落賊店，又誤殺人命，在天堂縣坐獄。單雄信為之打點，幸不償命，發配北平，得投北平府羅藝認為姑父，自此遂大運亨通。人謂秦瓊因訟而得益，稱之為“獄神”。此說尤屬無稽。
小說中，只有《小五義》曾載艾虎於嶽州夜救馬龍、張豹時，曾拜獄神。並言及狴一物為司獄之獸云云，但亦無所根據。總之“獄神”之傳說不一，孰是孰非，尚待高明指正。查北京西單牌樓舊刑部街昔有獄神廟一所，即在收犯人南北兩所之中間，但年代久遠，拆毀改建，今已湮沒無聞矣。
（《立言畫刊》1940年第71期）
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