人得氣則生，失氣則亡。《氣訣》雲：我命在我，不在於天。昧用者夭，善用者延。又云：精極乃明，神極乃靈，氣極乃清，元極乃冥。因氣而衰，因氣而榮，因氣而滅，因氣而生。未有有氣而無形者，未有．有形而無氣者，形氣相須，全在修養。《老子》雲：玄牝之門，天地之根。綿綿若存，用之不勤。人之口鼻，皆神明出入之戶牖也。神所依者形，形所依者氣，氣所依者血。血氣相隨，如魚在水。水濁魚疲，氣擁則病生。是知氣欲得清，血欲得運，運息流轉，寢食順時，五藏恬和，疾從何起？若一藏乖攝，三焦受邪，元氣不榮，眾疾俱作。 
四季攝生要點
肝臟春王
肝屬東方木，為青帝神，形如青龍，象如懸瓠。肝者，幹也，狀如枝幹，故謂之肝。重四斤四兩，在心下，有七葉，左三葉，右四葉。肝為心母，為腎子。肝下有三魂，名爽靈、胎光、幽精。夜外及平日一叩齒三十六通，呼肝神及三魂神也。目為之宮，左月為甲，象日，屬陽；右目為乙，象月。屬陰。肝放液為汨，腎邪入肝則多相。膽為之腑。膽合於肝，在肝短葉下。《黃庭經》雲：肝氣鬱勃清且長，羅列六腑生三光。心精意專內不傾，上合三焦下玉漿。其聲角，其性仁，其味酸，其臭羶。心邪入肝，則惡羶物。其蟲鱗，凡有鱗之類皆屬束方也。肝神好行仁惠，傷閔蓋發於肝也。肝神喜悅病不生，肝聞悲傷則有，出於肝也。春之三月，木王，天地氣生，萬物榮茂，欲安其神者，當澤被群芻，恩沾庶類，無竭川澤，無灑陂池，以安萌芽，以止傷殺，則合乎太清，以順天地化生之氣，夜臥早起，而合乎道。若逆之則毛骨不榮，金氣相剋，眾疾生矣。有疾而難治，為春夏之患耳。
肝神名龍字含明肝之狀，其色青，其象如懸匏，其神如龍。
肝合於腠上，主於目，肝盛目赤。又主於筋，筋急者，肝虧也。皮枯者，肝熱也。肌骨斑點者，肝風也。面色青者，肝盛也。好食酸味者，肝不足也。毛髮枯者，肝傷也。肺邪入肝則多笑。手足多汗，肝無疾也。肝氣逆則頭痛，耳嗚，惛惛多睡，小腹微痛，視物不明，飛蠅上下。凡丈夫五十已上，腎氣衰減，不應於肝，所以眼暗。將攝若乖，則眼赤目癢。肝被陰邪侵則夢見林園竹木，或見著青，或在水邊，見龍蛇禽獸奔走趁驚怕，可用噓以去之。平旦叩齒九通，以鼻引清氣，輕噓三十六遍，以治肝之一切煩熱。
春忌及沐浴修齋日
正月，勿食生蔥、寥子、蒜、狸、豹等肉。食韭補益臟腑。一日修續壽齋。四日，勿殺生。七日，是三會日，修延神齋。八日，沐浴吉。二月，勿食寥子、鸚子、兔肉。八日，修芳春齋。九日，勿食魚。上旬卯日，沐浴吉。十五日，修太上老君生日齋。三月，勿食葵及諸畜脾。三日，修蕩邪齋，勿食一切五藏及百草心。六日，沐浴吉。凡春行道路，勿飲深泉流水，候雷聲而別寢。春七十二日，省酸味增甘味，以助脾神。肝有病，即目赤，眼中生弩肉、暈膜，視物不明。
心臟夏王
心屬南方火，為赤帝神，形如朱雀，象如倒懸芙蓉。心者，纖也，所納纖微無不貫注，變水為血。重十二兩，中有七孔、三毛。上智之人心穴通明，心有七孔。中智之人心穴通氣，五孔。下智之人氣明，俱不通，心乃無孔，無智慧而多狡詐。心為肝子，為脾母。舌為之官闕，竅通耳。左耳為丙，右耳為丁。於液為汗，腎邪入心則多汗。其味苦，人之傷恨自知苦皆發於心也。小腸為心之府，與心合。《黃庭經》雲：心部之宮蓮含花，下有童子丹元家。主適寒熱榮衛和，丹錦誹裳披玉羅。其聲徵，其臭焦，人有不暢之事，多雲心焦。蓋天使然也。其性禮，其情樂，其蟲羽，凡有羽之類皆屬南方也。其神躁而無準，人之暴急乃發於心也。夏之三月火王，萬物化實，欲安其神者則含忠履孝，輔義安仁，定其火，息其熾，澄其心，和其神，止聲色，薄滋味，可以居高明，可以遠眺望，後合乎中和，以順天地之氣，早外起，無厭於日，順於正陽，以消暑氣，之則腎藏爭分，水火相剋 也。
心神名丹元字守靈
心之狀其色赤，其象如蓮華，其神如朱雀。
心合小腸，主其血脈，主於舌。舌不知味，心虧也。血擁者，心驚也。多忘者，神離心也。多悲者，心傷也。憂重語者，心亂也。面色青黑者，心冰也。好食苦者，心不足也。容色赤者，心無疾也。心有病則口乾舌強，喉中痛，口中生瘡。心合於小腸，主血脈，亦主於舌，故人之中風者，多心舌澀，主於心也。心有疾，則寒不時，魂神不安，小便多赤，層口色變，氣力不足，言笑不時，夢見爐火冷之物，赤衣及裸形人見血光，及狼犬相逐，忽身居危險，見兵甲之類，用呵以治之。平旦端坐，叩齒九通，以鼻引清氣一，輕呵三十六遍，治心之勞多則損！
夏忌及沐浴修齋日
四月，食專菜和鯽魚作羹，開胃口，補益。四日沐浴，吉。八日，修啟夏齋，勿伐一切草木，勿食輝魚及蒜。五月，勿食韭，宜食大麥、杏、蕾，皆益，臧鹹味，以安心。一日，沐浴吉。五日，修續命齋，勿食生菜。夏至前後三日，各別寢，是月陰陽爭，血氣散，勿見血汙之物。
肺臟秋王
肺屬西方金，為白帝神，形如白獸，象如懸磬，為五藏之華蓋。肺者，效也，言其氣效鬱。重三斤三兩，六葉兩耳，共八葉。肺為脾子，為腎母。肺下有七魄，如嬰兒，名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。夜外時及平旦叩齒三十六通，呼肺神名及七魄名，以安五藏神，鼻為之宮，左孔為庚，右孔為辛，在氣為咳，在液為涕，上通氣至腦戶，下通氣至脾中，是以諸氣屬肺。久外傷肺，肺為呼吸之根源，為傳送之宮闕，腎邪入肺則多涕。大腸為肺之府，與肺合其榮。毛髮也枯落者，肺衰也。《黃庭經》雲：肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。七元之子主調氣，外應中嶽鼻齊位。其聲商，其味辛，其臭腥。心邪入肺，則惡腥物。其性義，其情怒，其津唾，肺勞則多唾。秋之三月，金王，主殺，萬物枯損。欲安其魄而存其形者，當含仁育物。施恩斂容，陰陽分形，萬物收殺，雀臥鸚起，待秋分定後，斬殺必當無留有罪，乃順陰氣所傷而長肺之剛，順之則邪氣不侵，逆之則五臟乖矣。
肺神名皓華字虛成
肺之狀其色白，其象懸磬，其神如白獸。
肺合大腸，外形於鼻，肺有風則鼻塞。面色枯者，肺乾也。鼻癢者，肺有蟲也。多怖者，魄離肺也。身上生黑白點者，肺微也。多聲氣者，肺強也。不耐寒者，肺敗也。好食辛者，肺不足也。大腸秘者，肺壅也。顏色鮮白者，肺無病也。肺有疾，即多嗽，上氣，面浮腫，多睡，面生瘡，面生黃白，鼻寒腦疼，胸背滿痛，四肢煩悶，皮上癢，喉中噎，夢見繒帛金玉美女，自身甲衣，見幡花雲鶴，日月貴人，可用咽以去之，平旦叩齒九通，微以鼻引清氣，輕咽三十六遍，以去肺之熱，並一切邪氣，過多亦損。
秋忌及沐浴修齋日
七月，勿食姜、生蜜。五日，沐浴吉。七日，是三會日，修迎秋齋。八月一日，修逐邪齋。四日，切忌市鞋履附足之物，勿食鸚肉。二十一日，沐浴吉。九月九日，勿起動林席，修延算齋。秋七十二日，省食辛味，增酸味，以助肝臟。
腎臟冬王 
腎藏屬北方水，為黑帝神，形如鹿，兩頭，象圓石。腎之分也，主分水氣，灌注一身，如樹之有根，有左右腎，亦謂之命門，生氣之府，死氣之廬，守之則存，用之則竭。重一斤一兩，對臍附腰脊。腎為肝母，為肺子。耳為之宮。天之生我，流氣而變，謂之精。精氣往來，謂之神。神者，腎之藏其情智。左腎為壬，右腎為癸。在氣為吹，在液為唾，在形為骨，久立傷骨。乃損腎也。腎合乎骨，應在齒，齒痛者，腎傷也。經於上焦，榮於中焦，衛於下焦。腎邪自入則多唾，膀胱為之府。其榮，發也。《黃庭經》雲：腎部之官玄闕圓，中有童子名上玄。主諸六府九液源，外應兩耳百液津。其聲羽，其味酗，其臭腐。心邪入腎則惡腐物。其蟲介，凡有甲之類皆屬於水，故日介也。冬之三月，乾坤氣閉，萬物伏藏。且冬至之日陰陽爭，諸生蕩，君子齋戒，處必掩身，節嗜慾，止聲色，以待陰陽之所定，昏臥寅起以順日光，無競陰陽氣，然後全其生，合乎太清，順乎陰陽，逆之則陰氣內傷，腎藏虛亂也。夜臥叩齒及平旦三十六通，呼神名以安水藏也。
腎神名玄冥字育嬰
腎之狀其色黑，其象如圓石，其神如白鹿，兩頭。
腎合於骨上，主於齒。齒痛者，腎傷也。又主於耳，耳聾者腎虛也。骨痛者，腎虧也。齒多齟者，腎寒也。齒齲者，腎風也。耳痛，腎壅也。多欠者，腎邪也。腰不伸者，腎冰也。面色黃者，腎衰也。腎邪自入則多呻吟，容色紫光者，腎無病也。腎有病，腰膝連膀胱痛玲，小便餘瀝，面色黑而齒焦，體重，喘咳盜汗，耳嗚隔氣，食不下，夢見入暗處，見婦人、僧尼、龜鱉、馳馬、槍旗，自身著甲，共往同行，或泛舟，或走馬，可用吹以去之。平旦叩齒九通，以鼻引清氣，輕吹三十六遍，以去腎之一切邪氣，過多亦損。
冬忌及沐浴修齋日
十月一日，沐浴吉，修成福齋。五日，修三會齋，勿行責罰。十一日，勿沐浴，仙家大忌日。十一月，修啟福齋。十六日，沐浴吉，勿食葵。
十二月，勿食鱉、牛肉、臘日修百福齋。十五日，沐浴吉。二十八日，修迎新齋。至晦日沐浴，焚香悔過思善。冬十二月，省喊味，增苦味，以助心臟。腎有病即多小便．腰胯疼痛，夢與鬼交，宜服八味丸方：
脾臟四季王
脾臟屬中央土，王四季，為黃帝神，形如鳳凰，坤之氣，土之精，象如覆盆。脾者，裨也，裨助胃氣。在心下三寸，重一斤三兩，闊三寸，長五寸。脾為心子，為肺母。外通眉闕，能制謀，意辯皆脾也。口為之宮。其神多，嫉妒蓋起於脾也。脾無定形，主土陰也。妒亦無準，婦人多妒，乃受陰氣也。若食熟軟之物，則全身之妙道也。脾如磨之轉化食，食不消是脾不轉也，堅硬之物乃難化也。若食訖便外，脾則側，側則不化食，乃為宿食之患。若勞形之人猶可，若年過五十或閒樂之人，故自攘其患也。脾氣通和則口知五味，脾氣有病則唇黑口乾，不思食，不知五味。《黃庭經》雲：脾長一尺掩太倉，中部老君治明堂。其聲宮，其性信，其味甘，其臭香。心邪入脾，則不聞香氣。其蟲裸，主於吞。脾生於中宮，脾居左臉，主於層口，口為戊，舌為己，合於肉，榮於層。藏不調即傷於脾，脾不調則傷質，質神俱損則傷人之中風，口涎舌硬，乃為脾氣受邪也。當四季月末十八日，少思屏慮，屈己濟人，不為利爭，不為陰賊，不與物競，不以自強，恬和清虛，順神之德，而後全其生，逆之則脾腎受邪，土木相剋也。
脾神名常在字魂庭
脾之狀其色黃，其狀如覆盆，其神如鳳。
脾與胃合為府，居左脅，寄二宮，六氣肋，王於四季，轉化其生而入於熟也。食不消者，脾不轉也。多食者，脾虛也。不顧食者，脾中有不化食也。食不下者，脾塞也。面無顏色者，脾虛之也。好食甘物者，脾不足也。多惑者，脾識不安也。有風及肺疾者，食多乃脾虛也。肌肉鮮白滑者，脾無疾也。脾聲主宮，官為五音之長，律應黃鍾，脾聞樂則磨。脾是元氣之本。宮居太阿，色黃體重。土王六月，亦寄四季，有身沉力弱不欲食，身上習習如遊風，心中自悶而色痿黃，夢見動土、或在野壙，及見道士身居城壘，童兒共行，可用呼以去之。平旦叩齒六通，微以鼻引清氣，呼三十遍，以去脾之壅滯，過多亦損。
膽者金之精。
水之氣，其色青，其神形如龜蛇，象如懸瓠，附著肝短葉下。膽者，敢也，言人贍氣果敢。重三兩三銖，為肝之腑。若據膽則不在五臟之數，歸於六腑，綠膽下亦受水氣，與坎宮同道，又不可用六腑，故別立膽髒。人之勇央者，蓋發於膽髒也。合於膀胱，亦主於毛髮。《黃庭經》雲：主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱問。腦發相扶與俱鮮，膽部與五臟相類也。且膽寄於坎宮，使人慕善知邪，絕奸止佞，欲行直道。膽主於金，金主於殺，故多勇殺之氣。萬物殺者則悲，故人悲者金生於水，是以目有汨也。心主火，膽屬水，火得水而滅，水得火而煎，陰陽交爭戶，水勝於火，目有相也，相出於膽。膽水主目瞳，受木精，二合男子。五十目暗者，腎氣衰，膽精喊而可補其腎。長於肝，欲安其神，當息忿爭，行仁輔義，後乃全其生也。
膽神名龍耀字威明
膽之狀其色青，其象如懸瓠，其神如毫蛇。
膽合於膀胱，上主毛髮。發枯者，膽損也。膽有病大息，口乾，心中澹澹，似被人補逐者，傾也。膽實則傷熱，熱則精神不守，起外無定；膽虛則傷寒，寒則或畏，頭眩不敢獨外。爪甲乾者，膽虧也。無懼者，膽洪實也。無故相出者，膽虛也。好食苦物者，膽不足也。發燥者，膽風也。毛煉者，膽熱也。顏色青光者，膽無病也。夢見與人鬥爭鬼交者，膽衰也。膽有病用嘻以去之。平旦叩齒九通，以鼻引清氣，輕嘻三十遍，以去膽之病，過多則損也。
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