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死亡是人生大事，是親人的生離死別，因此喪禮是生命意義的終極體現形式。然而，近年來一些地區反覆發生嚴重傷害逝者尊嚴和生者感情的事件，如河南周口平墳、江西上饒強制集中銷燬五千口棺材，以及時有所聞的強行起棺焚棺等。
殯葬改革的初衷是好的，但“不擇手段”的殯葬改革何時休？
買了公墓才能領走骨灰
近日，有微博網友發視頻稱，在貴州省安順市殯儀館，喪者家屬在領取骨灰時，必須要有購買公墓的證明。記者查實，當地殯儀館公佈的服務流程中，辦理骨灰存放或領取手續時，“購買公墓相關手續”確屬條件之一。安順市殯儀館工作人員對此回應稱，“我們要求出具公墓證，是擔心喪屬在領取骨灰後，隨意土葬，浪費土地資源。”
要求出具公墓證，說是擔心土葬浪費土地資源。安順強推公墓，還有某些地方強推火化，似乎都拿這做理由。問題是，死者的骨灰怎麼就成了歸屬殯儀館的“東西”呢?當地殯儀館隨意扣留死者骨灰的法律依據何在?當地殯儀館憑什麼死者家屬領取骨灰時必須購買公墓?
安順市民政局官網，在殯儀館對外公佈的服務流程中，辦理骨灰存放或領取手續的條件之一，就是需要提供“購買公墓相關手續”。
更何況，誰說不買公墓就一定會土葬?對於骨灰的處理方式，《貴州省殯葬管理條例》的規定是：骨灰應當寄存於骨灰堂或者葬於公墓;提倡樹葬、拋撒、深埋和不留標誌等多種方式處理骨灰。也就是說，骨灰不一定必須進入公墓，處理方式可以多樣。哪怕人家拿回去放家裡，也是允許的。
既然公墓並非免費提供，涉事殯儀館怎麼就能規定沒買公墓不給骨灰?買不起公墓的人怎麼辦?難道，窮人根本沒有權利留下骨灰?
說到底，任何粗暴野蠻的強制辦法，哪怕初衷良好，也是罔顧民意。就算要著力改革和減少土葬，也該多點耐心和智慧，少點冒進和強力。這也連著公眾期許：殯改值得肯定，但方式得講究，不能改得完全變了味兒，更不能改得沒了一點人性溫度。
江西“搶棺材”事件：老人無奈的痛哭
此前，一段來自江西吉安的視頻在網上也被迅速傳播。
這段視頻的內容顯示：一方面，江西多地的基層工作人員按照上級工作部署，走村入戶，強行抬走村民的棺材。另一方面，一塊空地上整齊地放置了上百架棺材，幾臺挖掘機對這些棺材進行銷燬。附近站滿了圍觀的人，其中不乏白髮老人，眼睜睜看著棺材被搗，年輕一些的則舉著手機在拍攝記錄。
而與這些事件相關的是，近日江西省吉安縣發佈的《關於在全縣推進綠色殯葬改革的通告》，這份通告稱“從2018年9月1日零點起，在全縣範圍內實施殯葬改革‘零點行動’”。江西強力推進殯葬改革工作，尤其是強行回收村民的棺材，引發了民眾的高度關注。
有人覺得，棺材是老百姓自己出錢買的，屬於私人財產。姑且不說一千多元的補償很低，但私人財產憑什麼必須上繳？而不上繳，強行搶走又是憑什麼？有人認為，喪事活動一律到指定的地點進行，這裡面又有著什麼樣的貓膩？
有人認為，即使有上萬個理由說殯葬改革勢在必行，但也應該循序漸進，用平和的方式去改變民眾的觀念，而非用暴力、強制性命令的手段。
近年極端殯改爭議事件
2005年，河南孟津縣賈學強的父親去世後安葬，孟津縣民政部門誤以為遺體沒有火化，強行挖出棺木寫明死者的姓名、住址並進行遊街。
2008年，昆明市宜良縣一位80多歲的老奶奶仙逝，當地相關部門於死者埋葬次日派出殯葬執法隊，將死者的遺體刨出。
2011年，河南項城市張廠的父親去世土葬1個月後，項城市民政局組織上百人於凌晨突擊掘墳，家屬二十多天後才知遺體被火化。同年，哈爾濱市阿城區一老太太去世，土葬70天后被當地民政部門挖墳火化。
2012年，河南周口展開聲勢浩大的平墳運動，當地曾宣稱已平完200多萬座墳墓，開闢出新耕地3萬畝。為了平墳復耕，學校放假、學校搞“平墳復耕”演講比賽、不平墳停發低保；政府官員及其祖先墳墓被劃為公墓區和文物保護單位；副處級祖墳不可以挖掘。
2013年，安徽安慶市強推殯葬改革，對民眾家中現有棺木強行拆解，記者調查發現，有6位老人在6月1日火葬實行日前自盡。自殺事件背後，原因錯綜複雜。安慶外宣辦稱，媒體報道“老人自殺”一事與安慶殯葬改革沒有直接因果關係。
親人去世，埋葬在故鄉的後山上，遊子走得再遠，總有那麼一個地方讓其掛念。墳頭長滿了草，遊子心裡長滿了思念。一直以來，這就是我們的鄉愁，我們的濃厚的鄉土文化。
順應時代的發展需求，革除喪葬陋俗或許勢在必行。但是，凡是“一刀切”的政策必然會帶來極多的負面後果。顯然，殯葬管理不是一項簡單的移風易俗工作，它更多的是關乎人性，關於到每一個普通人的內心。
來源丨新京報、 浙江日報 、中國新聞網、新華網、北京商報、京華時報等
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