魏明帝232年出了件大事，一批太子黨、實權人物的二代高幹子弟組成的“浮華黨”被取締了，其中精英骨幹被撒銷了職務，並且明帝使用“罷黜”，也就是不再任用。時光流轉，明帝在位13年間，這批人再也沒有得到機會。何宴、夏侯玄等一大批“浮華黨”成員瞬間消失於政治舞臺，其中也有後世聞名的司馬兄弟二人。
“浮華黨”不是什麼學術組織，也不是沒有目標的小團體，而是一群高幹子弟組成的政治集團。他們有著各自的目標，他們打著學術的旗號頻繁聚會，隨意評說時事政、指點朝政。更重要的是這幫人沽名釣譽、拉幫結派，重虛名、好樊比。拿現在來說，一幫子人開著豪車，好飈車，然後評說車的好壞，卻沒一個人是懂車的。
230年魏明帝針對這種空談誤國的思想進行了剎車，把這種思想定為浮華，認為沒有用。並正式下詔，禁止浮華，並且正式定義這個政治集團為“浮華黨”。這是一份重要的詔令，也是明帝發出的公開的警告信。但是浮華眾人並沒有意識到，小團體的活動還在繼續，還在隨意的點評時政要事，公然以各樣的名號互相標榜，相當的無視朝廷。
232年老臣董昭上奏，再次提出浮華的危害，要求處理“浮華黨”。明帝在這二年中，因浮華成員都是有關係網的背景成員，明帝也一直沒有好的機會去處理相關人員，一直在等著朝中重臣的發言。這個機會終於來了，明帝是想直接去除“浮華黨”，但是這些人的背後關係根據都太厚了，不說何宴、夏侯玄了，就是其他的成員也是個個有後臺，辦理一個二個是可以的，但是一片都整，明帝也搞不定。
“浮華黨”仰仗著父輩的功勞，省去了奮鬥的過程，當然也就沒有能力與業績。作為政治問題，最後落實到一件件吏治民生，都是需要一步步去做的，“浮華黨”眼高手低，沒有接地氣的施政手段，當然得不到認同。同時大搞輿論，小團體，結成陣營，隨意指點江山，這當然是明帝不想看到的。由於成員關係複雜，不能定大罪，最後只能按浮華思想，三觀不正來處理這批人了。
因此最後“浮華黨”沒有按政治集團去處理。而是以浮華是思想認識問題和作風問題定案，要求他們加強學習，提高個人修養，提高個的約束能力。對他們職務處理也是，撤銷所有職務，終身不得取用。當然，由於魏明帝活得沒能有“浮華黨”成員長久，在明帝去世後，浮華成員再次仕途。當然“浮華黨”結論是證明了明帝的政治判斷完全正確，這幫人全是草包，把曹魏的江山最後交到了司馬的手中。
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