花瑤挑花
花瑤，中國瑤民族的一個分支，居住在漵浦縣南及隆回縣交界的崇山峻嶺之中。近年來因隆回縣推出虎形山“花瑤文化”，才引起學術界廣泛重視。最近所見學術報告以隆回屬湘中婁底地區，簡單地認定花瑤屬“梅山文化”之列。撇開結論對錯不說，這種以現有行政區劃論證民族文化源流的方式實在太過草率，據清代同治年間《漵浦縣誌》記載，現屬隆回縣虎形山和茅坳的花瑤，原是屬漵浦縣十大瑤峒之一的“白水瑤峒”，與新化、安化一帶的梅山文化大相徑庭。1953年，虎形山、茅坳劃入隆回縣管轄，隆回才有花瑤之說。因此，花瑤正宗在漵浦應該沒有爭議。
探索花瑤歷史源流，當然要從地方歷史沿革尋找線索，在隆回明清以來的地方誌中恰恰並無花瑤的明確記載，倒是在漵浦的地方誌中，清楚地記錄了花瑤的脈絡。據清同治《漵浦縣誌》記載，漵浦有十大瑤峒（又稱瑤山）居住在縣南一帶的崇山峻嶺之中：“雷打峒，縣治南200裡，瑤總一名，共瑤戶九十八戶，至白水峒40裡；白水峒，縣治南200裡，瑤總一名，共瑤二十戶，至兩丫坪鄉大竹峒20裡；梁家峒，縣治南185裡，瑤總一名，共瑤十八戶，至蒲家峒80裡；蒲家峒，縣治南115裡，瑤總一名，共瑤一百四十六戶，至龍潭鎮70裡。（以上四峒與武岡連界，設團總一人。）九溪峒，縣治東南175裡，瑤總一名，共瑤二十五戶，至金竹峒20裡；金竹峒，縣治東南182裡，瑤總一名，共瑤九十四戶，至對馬洞30裡；對馬峒，縣治東南150裡，瑤總一名，共瑤一百八十二戶，至累打峒60裡。”其次還有大竹峒，小溪峒，累打峒。經調查，《縣誌》所說的十大“瑤峒”，均分佈在今漵浦縣南的兩丫坪、中都、沿溪、陶金坪、統溪河、小橫壠、九溪江、北斗溪、葛竹坪、溫水、大華、橫板橋、龍潭、黃茅園以及1953 年後劃歸隆回縣的茅坳，虎形山等十六個鄉鎮。除劃歸隆回縣的“白水瑤峒”外，其餘九大瑤峒仍然屬漵浦縣轄。
巫師表演法術
花瑤的源頭在“瑤”，因服飾獨特、色彩豔麗，特別是部族女性挑花技藝異常精湛而被稱為“花瑤”
清同治《漵浦縣誌沿革》記載：“漵浦古蠻夷之地、唐虞為要服，屬荊州，夏商周因之。”這裡所說的“蠻”，指的是原活動於我國黃河流域內一個古老部落群體。後被羌戎，東夷等聯盟所擊敗，逐漸南遷於長江中下游、珠江流域和印度支那半島”。《說文》曰：“蠻，南蠻”，《玉篇》曰“蠻，南夷名”, 當時的南蠻屬荊州所轄，古文獻中又稱它為“荊蠻”。湖南省社科院何光嶽先生在《南蠻源流史》中說：“南蠻並不是一個單一的民族，而是以苗、瑤主體還有濮、巴、百越、羌戎、炎黃、東夷等多個民族組成。”
自宋以後，隨著地方誌和族譜興起，苗、瑤、侗、土家等民族稱呼漸顯。唐初姚思廉的《梁書.張贊傳》記載：“零陵、衡陽等郡有莫徭蠻者，依山險為居，歷不賓服。”，瑤族先民因免於徭役，得名“莫徭”，魏、晉、隋、唐、其文獻多以“莫徭”而稱。考其“瑤”字，古時瑤民多被歷代統治者所岐視，所以把“徭”役的“徭”字改為犬旁“猺”。故文獻中的“瑤”字，多是以帶有侮辱性的犬旁“猺”出現。清《漵浦縣誌》又載：“元順帝至正七年（1348）、瑤賊吳大保入寇、攻陷（漵浦）縣城。”“明嘉靖三十八年（1559）貴州總兵石邦憲平麻塘山瑤沈亞當。”（龍潭營盤山名源與此）明萬曆十九年（1592）新化沅溪賊入寇……，二十四年峒蠻復亂。”“天啟元年（1642）瑤人劉南山、卜連山與邵陽瑤奉明還劫兩丫坪土竹，小溪二峒。”“清康熙五年（1667）董麻子誘瑤人卜羅把種為亂。”
漵浦縣境內的瑤族，主要是以花謠為主，其次還有花褲瑤和七姓瑤。花瑤的得名，源於其特別的習俗，因服飾獨特、色彩豔麗，特別是部族女性挑花技藝異常精湛而被稱為“花瑤”。
坐堂對歌
遠離交通要道，避居深山老林，漵浦花瑤至今保留著獨特習俗和信仰.
花瑤民族是歷史上遷徙較多的民族。自秦漢以以來，瑤民族的先民，由於部落的戰爭，官府的鎮壓和驅趕，他們有過很多次大的遷徙。雪峰山山高林密、土地肥沃，大量開墾的梯田為花瑤定居創造了條件。因為地處大山深處，比較封閉的自然環境使他們獨特的習俗和信仰得以保留下來。《漵浦縣誌. 瑤俗》記載：“瑤依山而居，斬木誅茅，取蔽風雨，間有瓦屋，無窗牖牆垣。內設火塌，高四五尺，左右各一，中置火爐，炊臥其上，男女無別。客民宿其家就西榻，主人就東榻。”“嫁娶亦用媒妁。或郎舅結婚。女子初嫁，猶居母家歲餘，及生育後，則於臘月二十五，六日歸夫家，至新正，夫備酒醴同妻到岳家，請瑤巫祝祭祖先”。“處女與人私通，父母不禁，謂人愛其美。已嫁，防閒及嚴，每行夫前妻後，有犯之，則舉刃相向。婦女不行拜跪禮，自謂辛女後......”
花瑤信仰鬼神由來以久，“平民常年禱禳，不獨延請僧、道、巫覡拜祝，併為演劇酬神。”“疾病祈賽、聽命於巫”。時至今日在山背沈家灣瑤寨瑤巫楊庭洪家裡，所見“瑤巫”所使用的面具、咒語、符篆、占卜等法器都還一應俱全。每當有族人生病，他們認為是妖魔鬼怪捉弄，必請瑤巫“癟皈”驅鬼消災。婦女懷孕，請瑤巫“癟皈”求神保佑。殺豬過年也要請瑤巫“癟皈”，探聽來年之禍福。人死了請瑤巫“癟皈”打開道路，是死者順利到達天堂叫“呦嗄瘧”。瑤民把一切災禍，疾病都歸昝於神靈，靠“癟皈”來消除。
花瑤民族節日較多，大節有春節，端午節（瑤語稱“討念拜”，）“討僚皈”（其意是逃脫兇惡的菩薩）。最隆重的是臘月二十八過年，農曆五月十五至十七“討念拜”，七月初二至初四和初八至初十兩次“討僚皈”。瑤民男女老少喜歡“夜訕”（唱山歌）。每逢喜慶都要“擺歌堂”。歌手隨編隨唱，出口成章、男女彙集，歌情觸發，一唱一和，通宵達旦，甚至幾天幾夜。（作者禹經安系漵浦縣圖書館原館長、現漵浦縣屈原學會會長）
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