《我的團長我的團》評41：魂兮歸來
叫魂，一度是龍妖的主要工作之一，特別是在率領炮灰們從緬甸撤退的路上。而在虞嘯卿的軍事法庭上，龍妖更是現場表演了招魂的全套程序，一再聲明自己是個叫魂的。
一路上死了那麼多人，大部分連個名姓都沒有留下，連個墓碑都不會有，甚至像康丫一樣被推進怒江，連屍骨都不會留下。而沒有他們英勇捐軀，龍文章和他的炮灰團是回不了禪達的。
從戰場上回來，每一個炮灰心頭都有陰影，每一個渣子背上都有雷霆萬鈞，彷彿那幾千個死難者的魂魄，都附在了他們周圍。相比他們的死，炮灰們覺得自己的生是可恥的，覺得欠了他們幾千條人命。
因此，在怒江河畔，龍文章，阿譯，孟煩了，甚至機槍手崔勇都落淚了，這不僅僅是哭祭，而更多是對無名烈士們的無限愧疚之情，這愧疚一直壓在炮灰們的心頭上，敦促龍文章報仇雪恨，阻止孟煩了風花雪月。
有些人死了，但他還活著，劇中在每一個人物死後，都會有一段人物的生前掠影回放，而在書中，死去的人還會恍恍惚惚回來，和活著的人交流，調侃。而活著的人們不但不懼怕那些鬼魂，還深盼他們能夠多呆一時半刻。
禪達會說話，怒江能表達，滿山的樹木在咒罵，被擊中的碉堡在喊疼，這裡的一草一木都是活著的，何況是人？
九死一生的炮灰們，更加惜命。那些活著的人，希望死去的人有魂魄，能夠感知到活人的思念，感知到被惦記，以此來寄託難捨之情。戰火中的歲月，生死只在片刻，活人希望在下一刻自己犧牲的時候，也不要這麼快離去，也能被活著的戰友思念和惦記。
從南天門第二次死裡逃生回來，喪門星仰望對岸，看到山坡上被民夫們抬走的殘缺屍首，茫然地感嘆：他們在埋我們呢。
迷龍死後，上官每天都能看到他的身影，院子裡到處都是迷龍的足跡；團長死後，孟煩了每逢大事，總會看到龍妖嬉皮笑臉地坐在對面看他。
劇是抗日，書卻是魔幻現實主義，249用這種筆法，把戰爭中軍人既堅強又脆弱的矛盾心情，表現的淋漓盡致。
人怎麼可以沒有魂呢？這國人最固執的認知，一度被當成迷信對待，可即便如此，我們還是如此多情，不願相信人死如燈滅，一定要做點什麼，來確定活人和逝者是有長期聯繫的。
抗戰結束後，許多烈士屍骨都找不到了，即使能夠找到的，也難以送歸故里，只好就地安葬。
故鄉的親人們日思夜盼，得到的只有陣亡或者失蹤的消息，許多地方的鄉民都擺起路祭，為遠方的親人招魂，還留下了許多令人心酸的傳說。
比如在川軍團的故鄉，就有許多上了年紀老年人，聲稱在1945年日本投降後，每天夜裡都能看到有大批川軍團將士的鬼魂回來。
多年以後，孟煩了老了，還常常仰望南天門感懷。他能看到龍文章，也能看到曾經的自己，還有他的戰友阿譯，迷龍，不辣，獸醫，蛇屁股，喪門星，克虜伯，崔勇，豆餅，康丫，李烏拉，狗肉。。。。。。
他們時而在山坡上鬥嘴胡損，時而在山頭英勇戰鬥，有時候還會回禪達，和孟煩了一起吃一頓不太正宗的豬肉燉粉條子。
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