今天要給大家推薦一本尋根問源的法制史方面的書，書名叫做《大國憲制：歷史中國的制度構成》。
說到憲制，簡單的說就是一個國家的各種制度。相比於世界各國來說，中國古代憲製作為歷史最悠久的制度，已經存在了數千年，而中國憲制最大的特點，就是其傳承和發展從未有過中斷過，這一點就如同中國文化一樣，薪火相傳，生生不息。
那麼，面對浩如煙海，源遠流長的中國憲制，在我們今天為大家帶來的這本書中，作者又是怎樣解讀的呢？
首先，作者認為，中國憲制起源於“齊家”思想。
我們都知道，我們的民族是一個特別重視家庭觀念的民族。儒家文化的三大階段，第一個階段就是要“齊家”。簡單來說，就是如果你要有所作為，想要實現自己的理想與價值，那麼請先處理好家庭的各種關係，讓家庭成為你的助力和後盾，也讓你始終都有家的歸宿。換個角度來說，“齊家”實際就是要處理好三種關係，即父子關係，兄弟關係，夫妻關係。
對於父子關係，要求“父為子綱”、“父慈子孝”，“百善孝為先”與“父母之命”都是必須要遵循的。兄弟關係就是“手足關係”，要和睦互助，不能爭鬥內訌。夫妻關係，講究“夫為妻綱”、“夫唱婦隨”、“舉案齊眉”，這些都是很好理解的。
其次，對於“治國”思想，作者認為這是中國憲制的進一步發展與延伸。
宋代范仲淹在《岳陽樓記》中說過，“要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這實際上就是儒家“治國”思想的總結說法。在作者看來，“治國思想”與“齊家”思想是相輔相成，互為遞進的關係。從三皇五帝時期的禪讓制演變到後來的世襲制、家天下，從分封制演變到郡縣制、中央集權制度，實際上都是中國憲制思想的沿襲發展。
然後，對於“平天下”思想，作者認為這是中國憲制體系的終極形態。
無論是秦始皇統一中國進行的“書同文、車同軌、統一度量衡”還是“語同音”“統一分配資源”，這些都是想將天下融為一家的想法，而這也是中國憲制的終極形式。通過大一統的形式，實現了家國天下的抱負，實現了文化發展，文明薪火相傳的目的，這才是憲制思想的根本目的。
中國憲制發展過程，實質上就是中華文明發展的脈絡梳理，闡釋了依法治國思想的源遠流長與根深蒂固！而《大國憲制：歷史中國的制度構成》這本書，以小見大，說理透徹可信，是一本難得一見的化繁為簡的好書。
說到作者蘇力老師，我們必須要講一講他的故事。他祖籍江蘇，生於安徽合肥，年少時即從軍衛國。1978年恢復高考後，他以復員軍人的身份考入北大法學院，1985年讀研期間，赴美留學，先後獲碩士、博士學位。1992年，他開始任教於北大法學院至今。他先後獨立發表論文200餘篇，出版個人獨著、文集和譯著20餘種。他就是蘇力，北京大學博雅講席教授，北京大學法學院天元講席教授，長江學者。
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