谬数卷九（谬数，谬术，使人错误的方法）
知其诡而不察，察而不示，导之以谬。攻子之盾，必持子之矛也。
译文：知道对方诡诈的阴谋却故意装作不知道，即便知道了也不揭露出来，让对方走到荒谬的地步。攻击对方的盾一定要以能够对方的矛。(这就叫做以其人之道还至其人之身。)
智无常法，因时因势而已。即以其智，还伐其智；即以其谋，还制其谋。
译文：智谋没有固定的法则，因时间形势而变化。智谋就是用别人的智慧来对付别人，用别人的谋略来制约别人。
间者隙也，有间则隙生。以子之伎，反施于子，拨草寻蛇，顺手牵羊。
译文：间就是裂痕，有了裂痕就产生了可以被人利用的机会。用他的伎俩反过来施加到他的身上，就像扒草寻蛇，顺手牵羊一样容易
彼阴察之，我明示之。敌之耳目，为我喉舌。借彼之口，扬我之威。
译文：敌人暗中刺探我的情况，我就公开的展示一些虚假信息。让敌人的耳目成为我的口舌。借他的嘴来宣扬我的神威。
机变卷十（随机应变的方法）
身之存亡，系于一旦；国之安危，决于一夕。
译文：一个人生死存亡取决于某一天的抉择，国家的安危决定于某一日政令的荒废。（一步走错，满盘皆输）
唯智者见微知著，临机而断。因势而起，待机而变。
译文：只有智者才能够见微知著，临机而断。依仗形势而兴起，等待时机而行动。
机不由我而变在我。故智无常局，唯在一心而已。
译文：时机不由我决定但运用时机却在于我。所以智谋没有固定的局式，只不过在于心智的灵活的运用罢了。
机者变也。惟知机者善变。变则安，不变则危。
译文：时机是善变的。只有能够洞察时机的人才善于随时机的变化而变化。善变的人就能够安身立命，否则就会有危险。
物必先腐而蠹生，事必有隙而谗起。察其由，辨其伪，除其隙，谗自止矣。
译文：物品一定要先腐烂了才会滋生蠹虫，事情一定是有了裂痕才会流言四起。审查事物发生的原因，辨别其中的真伪，阻塞它的裂痕，谗言自然就停止了。
知机者明；善断者智。势可度而机可恃，然后计可行矣。
译文：能够看清楚时机的人就是聪明，善于按时机来决断的人就是智慧。形势可以预测而时机可以把持，然后计谋就可以施行了。
处变不惊，临危不乱。见机行事，以计取之，此大将之风也。
译文：能够在变乱中不惊慌，面对危难不自乱阵脚。见机行事，靠计谋来智取，这就是大将的风格。
将错就错，以讹传讹，移花接木，巧取豪夺。
译文：利用敌人的错误来向敌人传播错误消息，用敌人的错误言论来讹诈敌人，用敌人的资源来种自己的花果，巧妙的争取，勇猛的争夺。
敌快我慢，以智缓之；敌强我弱，以计疲之。
译文：敌人快我方慢，就要用计谋来延缓敌人的攻势；敌人强大我方弱小，就要用计谋来拖垮对方。
釜底抽薪，此消彼长。敌缓则我速，敌弱则我强。此亦机变也。
译文：把柴火从锅底抽掉从根本上解决问题，这方失去那方就能获得。敌人的速度变缓慢了，我方的速度相对就变快了；敌人的实力变弱了我方就强大了。这也是时机变化的道理。
危在我，而施于人。故我危则人危，人不欲危，则必出我于厄难。
译文：危难在我方，就要转施到别人身上。所以我方危难别人也就危难，人们都不希望有危难，就一定会把我从危难中解救出来的。
讽谏卷十一（规劝的方法）
讽，所以言不可言之言，谏不可谏之谏。
译文：讽谏，就是说不能直接说出来的话，劝诫不可以劝诫的事情。
谏不可拂其意，而宜恤其情。谏人者宜为人谋，不为己虑。
译文：劝谏者不可以忤逆对方的意愿，而需要体恤对方的情感。劝谏者应该为对方考虑，而不是为自己谋划。
或激之勉之，以证其不可行也。或讽之喻之，以示其缪。
译文：有时用激将，有时用劝勉，来证明他的意图是不可行的。有时用讥讽，有时用比喻，来展示对方的谬误。
进而推之，以证其不可行也。谏不宜急而宜缓，言不宜直而宜曲。
译文：按照对方的思路推断下去，来证实对方的意图不可行。劝谏，不宜操之过急而应该慢慢来缓和，言语不能太过直白而最好委婉一点。
嬉笑之中蕴乎理，诙谐之中寓乎道。
译文：在玩笑之间蕴含着道理，在诙谐之中寄托着道义。
见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。
译文：看到君主的过失而不去劝谏，是轻视君主的危难。这种轻视君主的危难的事情，忠臣是不会容忍的。
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