獨狼
如果你的父親是一位空前絕後的大師，你也算是很完好的繼承了父親的衣缽。幾十年後當你的徒子徒孫都滿天下了，這時候突然冒出個毛頭小子，跟你的徒弟都不知道差了多遠，居然還被人拿來跟你的父親相提並論，這時候你氣不氣？
一、李玉剛成名之際被粉絲冠以“前有梅蘭芳，後有李玉剛”之名
早些年李玉剛在參加星光大道的時候，那時候他已經積累了一些粉絲。由於他擅長反串，這跟戲曲中的男旦比較像。再加上他的音樂裡確實加了很多戲曲元素。於是不知道是粉絲太過熱情，還是節目組故意為之，為李玉剛打出了“前有梅蘭芳，後有李玉剛”的名號。
要知道那時候梅蘭芳的小兒子梅葆玖先生還在世呢，而且梅葆玖在京劇界的地位也頗高，之前他還收了反串高手胡文閣做徒弟，可以說他本來對於李玉剛並不反感。
因為李玉剛如果沒有這檔子事，基本上和梅葆玖是沒什麼關聯的，除非他中途想下海，像胡文閣一樣走戲曲的路子。但當年媒體大肆宣傳李玉剛等同於梅蘭芳的這個標語，甚至還稱李玉剛為梅蘭芳的傳人，讓梅葆玖十分不滿，對這個假冒偽劣的“梅派弟子”也沒有什麼好感了。
二、李玉剛急於解釋卻沒想到反而弄巧成拙
李玉剛甚至梅葆玖先生在京劇界的地位，於是想跟梅葆玖親自解釋清楚，但由於沒有門路，這事也就耽擱了下來。終於有一次在央視的晚會中，李玉剛得知梅葆玖也在臺下，於是急於解釋的他，當時在臺上就說出了這樣的話：“我代表博大精深的梅派藝術向全國觀眾表示……”
可是話剛說到這，梅葆玖就拂袖而去，留下李玉剛一個人尷尬的在臺上不知所措，這也讓梅葆玖跟李玉剛的誤解更深了。
可能是李玉剛的那句“代表梅派藝術”觸怒了梅葆玖吧，畢竟他連梅派的邊都沾不到，又怎麼能代表梅派藝術呢？之後梅葆玖也在媒體面前表示，李玉剛不是京劇演員。
三、梅葆玖先生離世，誤會始終沒解開終成遺憾
梅葆玖當年曾這樣評價過李玉剛：“那種打起梅蘭芳先生的旗號，我們表示強烈抗議。目前的選秀節目急需規範化，把民族戲曲庸俗化，這是不對的。男旦本來就是一種很純粹的藝術，節目中卻被庸俗化地成為取悅觀眾，博人一笑的小丑。不是穿上女裝、戴上胸罩就能稱之為藝術的。”
李玉剛想要想要澄清，但他又一次說了錯話：“雖然京劇圈裡有人不承認我的藝術，但是新世紀以來男旦演員又有幾個像我這樣的紅過？京劇如今不景氣，用新方式去吸引年輕人喜歡京劇，這也是對國粹的一種弘揚方式。”
原本的小誤會越結越深，似乎已經成為了大過節了，而且也越來越解釋不清。2016年4月25日，梅葆玖先生在北京病逝，享年82歲。李玉剛在微博上緬懷梅葆玖先生：流走了，一份眉梢上的韻致，零散在眼中的風月，淺笑唇邊的一抹線條。懷念梅葆玖先生！
直到梅葆玖先生去世，李玉剛跟他的“過節”都沒有解開，可能梅葆玖不在意這些東西，但李玉剛卻始終對於梅葆玖先生以及梅派藝術都有些愧疚，而這個沒有解開的“過節”，也成為了李玉剛終身的遺憾。
戲曲說
梅葆玖先生是京劇梅派宗師梅蘭芳大師之子，李玉剛是以反串爆紅的流行歌手。
一個宗的是傳統藝術，一個玩的是流行音樂，兩個分屬不同藝術門類的人，卻因為一次疑似冒充梅派弟子事件，鬧出了不愉快。
早年，李玉剛以反串歌手的身份參加《星光大道》，親友團為造勢打出了“前有梅蘭芳，後有李玉剛”的宣傳標語。
李玉剛的反串，嚴格意義上說不是京劇，而是具有一些戲曲元素的“戲歌”。
雖然他的爆紅，在一定程度上讓當時的青年人對戲曲產生了關注，但是無論扮相還是聲腔，他的呈現形式都與正宗的梅派藝術相去甚遠。
戲曲界最講究傳承和門派，沒有正式舉行過拜師儀式的學生，無論跟隨老師學戲多久，都不能以“弟子”身份自居。
未入梅門的李玉剛，在央視舞臺上與梅派宗師相提並論，自然引起了梅葆玖先生的極大不滿。
李玉剛不是梨園中人，他很有可能並不懂得戲曲界的規矩，這次“標語事件”應該只是一次無心之失。
得知梅先生對自己產生誤解後，李玉剛很希望能夠找機會解釋清楚。
後來，在央視的一次晚會中，李玉剛得知梅先生在臺下就坐，他特別希望抓住這次難得的機會澄清誤會。
可能是緊張，也可能是李玉剛確實不太會說話，他在臺上一張口，就把梅先生徹底激怒了。“我代表博大精深的梅派藝術向全國觀眾表示……”，李玉剛一句話沒說完，梅先生就憤然離席了，自此誤會更深。
不久後，作為全國政協委員的梅先生，聯合26位藝術家提交了“規範電視選秀”的提案，隱約表示的對“李玉剛現象”的質疑。
這一事件當年在網絡上迅速引起熱議，網友們紛紛站隊。
站梅先生的，認為李玉剛假乳、假面的造型不倫不類，誤導了青年人對傳統藝術的認知，更玷汙了典雅含蓄的梅派藝術。
站李玉剛的，認為藝術是為大眾服務的，只要觀眾喜歡就無可厚非，甚至指責梅先生不懂時尚、固步自封，不肯提攜年輕演員，氣量小、容不下梅家之外的男旦。
梅先生真的不懂時尚、固步自封嗎？顯然不是。他一手創排的史詩級交響京劇《大唐貴妃》，首開京劇與西洋音樂合作之先河。
梅先生不肯提攜年輕演員嗎？梅先生一生收徒49人，弟子李勝素、魏海敏早已成為海峽兩岸梅派領軍人物，為傳承京劇做出了卓越貢獻。
梅先生氣量小、容不下梅家之外其他男旦嗎？梅派藝術本來就是男旦藝術，建國後男旦藝術式微，最純正的梅派藝術究竟何去何從，成了梅先生心中最糾結的事。
他比任何人都盼望尋找到合適的男旦來傳承衣缽，可是越是期望重，他收徒的要求就越嚴格。49位弟子中，只有胡文閣一位男旦，這位男弟子，梅先生整整考察了8年，才讓他正式拜師。
看看胡文閣的貴妃醉酒，扮相雍容華貴，確實與李玉剛大不相同，這才是正宗的梅派男旦。
這樣，大家就不難理解為什麼梅先生對從未經過正規戲曲訓練的李玉剛，自作主張“代表梅派”而心生不滿了吧。
2018年4月25日，是梅先生離開我們整整一年的日子，願梅先生在天國安好。
壹條電影
梅葆玖是京劇表演藝術家，梅派傳人。李玉則是流行歌手，以男人演女人，唱女聲的形式，引起了廣大群眾的關注。本來，他們是不同的藝術領域，井水不犯河水的。可是，人活世上，兩山不碰頭，兩個人，都算是藝術界的人士吧，總會有所交接。李玉剛與梅葆玖的交集，與他們所從事的藝術形式有某些表面上的相似之處引起的。
男人演女人，是京劇界的傳統方式。梅派藝術是以男人演女人的。李玉剛也是以男人扮女人唱女聲為人所知的。他們看起來很像，但是卻屬於不同的藝術門類。我這裡說男人演女人，而不說“反串”就是因為在不同的藝術門類中，他們的定義是不一樣的。
通俗歌曲中，男人扮女人被稱為“反串”，是借鑑了戲曲的術語。但是，戲曲中“反串”的定義卻與之不同。以京劇為例，它分“生”“旦”“淨”“醜”是個大的行當。一個演員無論男女，如果學旦角（演女人）的，那麼旦角，就成為“本工”，如果一時興起，演一下其它行當的角色，稱之為反串。我們以梅葆玖為例，他學的是旦角，所以，他演女人不叫反串，而是本工。如果他偶爾唱一下諸葛亮，演老生，那才叫“反串”。同樣，王佩瑜是女人，但她學的是老生，他演諸葛亮是本工，如果她有一天演一下楊貴妃（旦角），也叫反串。
京劇有自己特殊的藝術規律和審美特點。它有一個龐大的科學的體系。沒有進入其中的，往往對其瞭解很浮淺。通俗歌曲，也是一個藝術門類，它也有自己的藝術規律。不同門類的藝術家，難免有隔行如隔山的感覺。
李玉剛與梅葆玖之間的不愉快，就是因為不同藝術門類之間的不理解產生的。其主要責任應該在李玉則的身上。
李玉則以男人扮女人的形式出名之後，便產生了一個錯覺，覺得自己和京劇很像，和梅蘭芳演的女人差不多。漸漸的大概也覺得自己似乎是京劇行裡的人了。所以，在演出的時候，粉絲，或是親友團才打出了一個標語，“前有梅蘭芳，後有李玉剛”。這對李玉剛來說，以梅蘭芳做噱頭提高影響力，應該否認不掉的。但你說他的內心對梅派藝術，對京劇有什麼惡意，肯定不是。但是，這種做法，引起了梅葆玖先生的不滿。有人把這種不滿看成是梅先生的保守與門戶之見，顯然是小看梅先生了。我覺得，他的不滿主要因為對京劇發自內心的愛護。以及對傳統道德和藝術規律的尊重。
李玉剛的水平，在通俗音樂界當然屬於矯矯者。但他的演唱在梅葆玖看來，是和京劇不粘邊的，頂多算個戲歌。連京劇的門都沒看見呢？這一點，不用梅先生說，真正的戲迷，都能感覺到，所以，無論李玉剛在任何情況下，只要把自己和京劇相聯繫，在梅先生看來，都是對京劇名聲的敗壞。對於外行來說，李玉剛唱的固然不錯，對於行家來說，唱的這樣，就敢說是京劇嗎？當然是丟人的。
京劇的行業裡，特別是名家，對藝術的要求是很高的。孟小冬跟餘叔巖學了七八年，在沒有得到餘叔巖同意的時候，是不准她演出的。其中最主要的原因是對藝術名聲的愛護，如果唱的那怕有一點瑕疵，都認為是對觀眾的不尊重，對藝術的不尊重。孟小冬後來帶徒弟也是這個原則。如果你不拜我為師，愛咋唱咋唱，如果拜了我，必須我認可了才能唱。這種對藝術精益求精的態度，是京劇能夠成為國粹的原因之一。
梅葆玖做為京劇藝術梅派的傳承人，對京劇的感情，恐怕不是一般人所能理解的。就算是大部分觀眾並不在乎，他與不允許達不到藝術水準冒充京劇。這是梅葆玖生氣的主要原因。這個原因，與這兩天鬧的動靜很大的崔永元懟馮小剛有點相似之處。你想掙錢可以，但不能以損害我的名義為代價。
有人說，梅葆玖先生太保守了。還有的說，梅先生想守伏李玉剛，收伏不了，便打擊壓制。這簡直是相由心生。三十年前，胡文閣走得路子與今天的李玉剛是一樣的。梅葆玖在電視上看到胡文閣之後，非常喜歡，便收胡文閣為徒。胡文閣入梅門潛心學習了很多年之後，才獨立演出梅派名劇。從胡文閣的經歷中，就可以看出上面這些以己之心，度人之腹的說法，是多麼的沒有道理。
李玉剛的演藝生涯中，還是得到過胡文閣幫助的。總之，李玉剛與梅葆玖之間的不愉快，既不是門戶之爭，也不是利益之爭。是出於梅葆玖對京劇藝術的愛。京劇和通俗歌曲之間，應該不是直接競爭與對抗的關係。而是互相補充與借鑑的關係。
希望京劇在新時代能夠有所發展。也希望李玉剛的演藝道路能走得越來越好。
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簡單說就是李玉剛不接受梅葆玖的招安，梅葆玖擔心李玉剛威脅到梅派地位，所以動用力量封殺李玉剛。
李玉剛的成名確實是依靠梅派名作《貴妃醉酒》，而他也確實是自梅蘭芳大師以後最有可能扛起男旦藝術的傑出藝人。梅葆玖在他成名後一開始還是很欣賞他，一心想將李玉剛收歸門下，發揚光大梅派藝術的，但李玉剛顯然不願意接受這種招安。
李玉剛之所以拒絕很可能是受到胡文閣的影響。胡文閣也是一位傑出的反串藝術家，早在八九十年代就在南方以反串演出聲名鵲起。但在拜入梅葆玖門下後就從舞臺上消失了，現在雖然再出現時可以頭頂梅派傳人的光環，但無奈現在觀眾的口味已大幅變化，其無論是名聲還是收入都無法和當紅明星相比。
也許李玉剛就是看到了這點，他不想重蹈胡文閣的後塵，犧牲自己正如日中天的事業去換一個梅派傳人的名頭。畢竟瞭解李玉剛經歷的人都知道他熬出頭實屬不易，而且以今天演藝圈更新換代的速度誰知道幾年以後自己再出道還能不能紅。
而在李玉剛謝絕了梅葆玖的招安後，梅葆玖自然也看出了李玉剛的潛力，畢竟在之前梅派就是男旦的代名詞，如果任由李玉剛繼續發展下去，而又不是以梅派傳人的名義，那假以時日真可能威脅到梅派的地位，所以自然要封殺他，起碼是劃清李玉剛與傳統京劇男旦的界限，這樣才可以為梅派留一席之地。
不過歷史的發展比例不是靠一些手腕就可以阻止的，時至今日，李玉剛的藝術道路依然在蓬勃發展，尤其在年輕人中已經建立起不可動搖的地位。反觀梅葆玖終其一生誓死捍衛的梅派藝術就像博物館中的文物，留給世人的印象越來越模糊，一門藝術無論當初取得過多麼偉大的成就，如果不懂得與時俱進也終將被歷史淘汰。況且萬事皆有始終，死去並不可怕，因為在許多事物死去的同時更多更好的東西新生了。
明心見性真如來
兩人的不愉快主要緣於“前有梅蘭芳，後有李玉剛”這段標語，這個盲目的比較讓梅葆玖不能接受。此後李玉剛找個機會想討好梅葆玖，但由於言語表達有問題，反而適得其反地引來梅葆玖更大的不滿。
都知道李玉剛是靠反串走紅的，在一次演出中，李玉剛的親友團打出了“前有梅蘭芳，後有李玉剛”的標語。這下真是幫了倒忙，給李玉剛引來無知、自大的負面評價。梅派傳人梅葆玖先生得知後，也對這樣的比較甚為不滿，而且認為這樣會引發“李玉剛是梅派弟子”的誤解。
梅葆玖的不滿是可以理解的，首先拿李玉剛與梅蘭芳先生對錶是極其不恰當的，李玉剛才藝再突出也是唱流行歌曲的，只不過介入戲曲的唱腔而已，而並非真的進入京劇行當。連行內人都不算，就敢跟梅蘭芳先生做比，太娛樂化了。另外，這麼表達確實有冒充梅派傳人之嫌，要知道這個行當的禮法甚嚴，即使學藝多年，只要沒正式拜師，都不能算是徒弟，更別說一天都沒學過了。
相信李玉剛不會自大到無知的地步，這則標語應該不是他的主意，只是其親友們的隨性發揮而已。李玉剛確實也想找機會澄清梅葆玖對自己的誤解，後來在一次晚會中，李玉剛得知梅葆玖在臺下時，便趕緊在臺上說了些他自認為能讓梅葆玖高興的話，結果第一句話就是，“我代表博大精深的梅派藝術向全國觀眾表示……”梅葆玖聽後憤然離席。李玉剛事後承認，當時過於緊張了，一張嘴就錯了。
不過，對於梅葆玖的誤解，李玉剛坦言很感激，“直到經歷了後來的種種，我才終於明白自己的道路究竟是什麼。我很感激梅葆玖先生用他的方式對我的警醒。”
李玉剛的感悟很有道理，致力中華民族傳統文化的繼承和發揚，能為大小次之，只要以自己的方式有所貢獻，就是好樣的。
捕魚小分隊
清晨醒來看到這個題目不禁點進來看看，不是愛看熱鬧，是因為裡面有京劇，有咱的國粹。
一直被京劇藝術魅力所吸引的我，始終覺得“藝術”應該是渾然天成的，它應該是既有自己獨特魅力，又不去豪奪別的藝術形式風采的一種宗派式殿堂級藝術門類。而對於從事和繼承的人來說，不但要有高氣節，做到寵辱不驚，更要從骨子裡理解什麼是國粹精神，（這是成為藝術家的基本條件）而不是拿來譁眾取寵，標榜自己的所謂豐功偉績，目空一切的。很多人之所以成不了大師，成不了藝術家，不是因為他她的技藝不行，而是境界和氣度還很市井。這跟你是什麼出身，什麼世家沒關係，腦袋裡的問題。這正如魯迅先生曾經說過的：“手術刀可以解決人身體的痛苦，卻根治不了思想的定格。”
李玉剛是一介草根，沒有人說他的東西是京劇，也不必把他往京劇上靠，這從唱腔上就能聽出來。雖然他裡面借鑑了很多京劇的唱唸坐打架構，但終歸不是京劇路數，章法不正，這是大多數草根的通病，什麼藝術門類都是一樣，非科班出身這種事是無法避免的，要不然人家中央戲劇學院表演系本科為什麼光一個觀察生活練習就要練一個學期呢，本質是不一樣的。說到這裡有人可能會站起來反駁了，你說他路子不正，那為什麼他能是國家一級演員，受人追捧呢。這個問題問得好，好就好在這是大多數人容易混淆的問題。
藝術是百花齊放的，中國不是隻有京劇這一個藝術形式，梅蘭芳只有一個，他讓中國的京劇成為了世界四大表演體系之一，功不可沒。但對於藝術來說，是需要繼承和發展的，繼承什麼，繼承優良，去其糟粕，發展什麼，發展技藝，創新衍變。李玉剛的草根屬性就是做一些老百姓喜聞樂見的事，博大眾一悅，不管他的藝術形式是反串，還是男旦，都不重要，雖然他也正在努力往更高的方面去進修，但路還很長，如果他不去接納和融合，也很難成為“大師”級的人物，目前他之所以有了一些成就，還是因為他堅持了自己的風格，融合了老祖宗的基礎。反之，你的東西再好，幹兩年灰飛煙滅了，失傳了，你的好也只是史書裡發黃的那一頁罷了。又對得起誰呢？
在這裡崔牧不聊是非，不談對錯，只說事實，現在不是那個上世紀二三十年代舊上海拜碼頭的年間了。王佩瑜之所以目前備受年輕人喜愛，不是她高談了多少京劇理論，表演技術，而是做到了專業正，發展多元。如果她還是抱著自己的那塊小冬皇的招牌沾沾自喜目空一切的話，估計她的粉絲也只能是65歲以上酷愛京劇的群體了。
苝齋崔牧
責任在李玉剛，李剛說：前有梅蘭芳，後有李玉剛。這是他的廣告詞。梅蘭芳的兒子還沒這樣說，李太過分了。炒作無底線。紅塵情歌香，我是潘龍江。
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潘龍江紅塵情歌創作人
李玉剛是著名反串表演歌手，梅葆玖是梅派京劇表演藝術家，也是梅蘭芳的幼子，二者本來沒有什麼交集，但也鬧出了不愉快的事情!那究竟是怎麼回事呢？
第一：我們都知道李玉剛是從獲得星光大道季軍開始逐步進入大家的舞臺視線，可就在星光大道的舞臺上，他的親友團們打出了“前有梅蘭芳，後有李玉剛”的標語，在我看來這是對梅派京劇的極其不尊重，可能當時的觀眾沒那麼多想法。但是身為梅蘭芳的兒子，或多或少都會有許多不滿吧，你一個初出茅廬的小子有什麼膽量去打別人的旗號！
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第二：李玉剛和梅派京劇一點關係都沒有，梅葆玖自然對這個反串歌手十分關注，但對於他打著梅派藝術的口號是極其不滿的啊。李玉剛畢竟是一個小歌手，如何跟京劇界的泰山北斗相提並論，但是惹起了不必要的誤會，想要澄清，可是事與願違，在一起晚會中，得知梅葆玖先生在臺下，他急於澄清自己以至於說錯了話“我代表博大精深的梅派藝術....”，這句話讓梅葆玖先生更加不滿，於是在臺下一走了之，李玉剛什麼也不是，在戲曲界沒有師承，也代表不了梅派藝術！
第三：梅葆玖氣量狹小？不能包容新人是麼，我給一個十分肯定的答案，不是。李玉剛在出道，和後來的演藝道路上或多或少都有宣傳的影子，他和京劇屆沒有關係，只是將戲劇融入了他的歌曲中，我想梅葆玖先生也不會過分糾結這件事，但是表達一下自己的不滿也是應該的不是麼？
第四：在梅葆玖先生去世之後，李玉剛也發微緬懷：“流走了，一份眉梢上的韻致，零散在眼中的風月，淺笑唇邊的一抹線條，懷念梅葆玖先生。
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- 我想在有生之年二人沒有就之前的不愉快達成和解，對於李玉剛是比較遺憾的，就讓往事隨風都隨風吧。
- 我是趣談熱劇，影視娛樂天天看！
趣談熱劇
梅葆玖和他父親比，只能是大樹底下難再長大樹！時勢造英雄。梅派藝術和李玉剛的舞臺藝術比，就像樹和草，沒有可比性，梅派是大樹古樹！而李玉剛則是神草仙草！不能同日而語。藝術需要百花齊放，集百家之所長，供我們這些吃瓜群眾欣賞！
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中國京劇大師梅蘭芳先生有九個孩子，梅葆玖先生排行第九，是梅蘭芳先生最小的兒子，雖然排行最小，但在梅蘭芳先生的兒女之中，梅葆玖先生成就最高，他10歲跟著自己的父親梅蘭芳先生學藝，13歲就登臺表演，他的代表作《霸王別姬》、《穆桂英掛帥》、《貴妃醉酒》被譽為當代京劇作品中的經典。
李玉剛出生於吉林省公主嶺市的一個偏僻的小鄉村，因為從小家境貧寒，李玉剛很早就背井離鄉，到長春打工，做過餐廳服務員，在歌舞廳打過雜，開過服裝店，2000年因為經營不善，他的家政公司倒閉之後，李玉剛走上了藝術之路。2006年的《星光大道》讓李玉剛一夜成名，他的反串得到了全國觀眾的一致認可，就是在《星光大道》總決賽的舞臺上，李玉剛的親友團打出了“前有梅蘭芳，後有李玉剛”的橫幅為他加油打氣，正是因為這條標語，讓李玉剛和梅葆玖先生產生了誤會。
梅蘭芳先生被全中國甚至是全世界人民所敬仰，不僅僅是他精湛的藝術造詣和對京劇這門國粹的推廣，還有一個重要的原因就是他的民族氣節。日本侵華戰爭期間，日本軍官多次要求想看梅蘭芳先生的表演，梅先生為了拒絕演出蓄起了鬍子，堅決不給日本人演出，這份愛國情懷最後連日本軍官都讚歎不已。
在梅葆玖先生心裡，對自己的父親無比尊敬，而李玉剛的親友團將一代京劇大師跟一個選秀歌手相提並論，這是無法容忍的事情。後來李玉剛多次想找機會向梅葆玖先生解釋都沒有成功，直到梅先生去世，這成了李玉剛一生的遺憾。
