感性和理性是哲學上對立的兩面，關於感性和理性的討論書中散亂可見。周國平的這本《靈魂只能獨行》內容很多，可惜不夠系統。
感性和理性對應的對立面對很多，比如哲學和宗教。根據周國平的說法，兩者都是追求信仰，是精神崇高的表現。差別是宗教不相信人的理性能力，從接受說教，相信神，便宣稱得到信仰了，而哲學則相反，不會接受現成的說教，反而是用理性的分析質疑這種說教。有宗教信仰是幸福的，因為身心滿足了。而哲學家是痛苦的，因為永遠在苦苦追求真理而不可得。
又如科學和藝術/詩歌，科學是理性的，藝術是感性的。男人和女人，男人是理性的，女人是感性的。所以難怪普遍的情況是吵起來，男人搞不懂女人為什麼不講理，實在因為兩人是聾子的對話。但每個人都有感性和理性的兩面，更廣義一點，意識是理性的，潛意識是感性的。腦子是理性的，心是感性的。一般情況下，腦子是根本戰勝不了心。人會失去理智而瘋狂，就是一個比較極端的例子，但絕對意義上，再理智的人，也會失控。更深入的分析指出，難以以理智戰勝的潛意識，下意識，其實是長期的經驗沉澱的結果---人已經將此模塊化了，所以不經過腦子分析而立刻做出反應。
一司機高速時突然撞車了，腦子一片空白，全靠0.01秒下意識的一腳剎車救命，如果靠腦子理性，根本來不及了。有時候情緒失控的大發雷霆，可能後果很嚴重，至少很傷身體，但也可能顯出效果，打開局面。有些時候面對特殊情況則不能太理性，否則永遠只能做縮烏龜了。而至於女人的嚎啕大哭，效果之好，更是眾口是碑。所以，理性和感性到底哪個更具有實用性，得看具體情況。
宗教解決了人們精神寄託的問題，在很大程度上也解決了社會道德倫理問題。但其缺乏理性的基礎永遠可能是一個引爆點，因為感性一旦發作起來就是歇斯底里。這其實很大程度是一種極端的思想，精神的一個根源。所以，讓宗教失控發展是極其危險的，在這方面，自由主義是極其有害的思潮。在人類歷史上，失控的宗教氾濫成災太多了。中國歷史上，道教被很多農民起義借用了。洪秀全更是打著基督教旗號破壞了中國南方最富庶的地區。便是一般認為最溫和的佛教，也為害到跑出著名的三武一宗四個皇帝的大力滅佛。而在國外這樣的事例就更多了，因為大家都應該知道，就不一一列舉。
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