曲阜的
城市名片“三孔”
悠久的歷史，燦爛的文化，為曲阜留下了輝煌的文化遺產。境內現存800餘處各類文化遺存，其中，金元明清古建築1300多間，西漢以來歷代碑刻5000餘塊，古樹名木17000餘株，庫藏文物11萬餘件，孔府明清文書檔案26萬餘件。
在曲阜浩瀚的文物古蹟中，最為人們所熟知的還是孔廟、孔府、孔林，並稱“三孔”。它是一組與孔子文化聯繫最為密切的建築群，是後世人們追思孔子、祭祀孔子的場所，也是承載孔子思想、延展儒家文化的載體。
不同的時代，有不同的曲阜。不同的時代，又擁有同一個曲阜。今天， 就讓我們再次踏上這片聖土，用放飛的心靈，展開想象的翅膀，去探尋孔子心中的理想王國的面容，復原曲阜那令人心醉神迷、迴腸蕩氣和刻骨銘心的歷史面孔吧。
巍峨肅穆的孔廟 <<<<
孔廟是歷代王朝祭祀孔子的廟宇。世界上現有大大小小數以千計的孔廟，曲阜孔廟是立廟最早、歷時最久、規模最大的廟宇。它位於曲阜城中央，緊挨著孔子當年居住的茅草住宅。它是一組具有東方建築特色， 規模宏大，氣勢雄偉的古代建築群。1994年列入《世界文化遺產名錄》。
曲阜孔廟建於孔子去世後的第二年，即公元前478年。魯哀公將孔子生前“廟屋三間”闢立為廟，陳列孔子生前使用過的衣、冠、琴、車、書，春秋兩季依時祭祀，開啟了祭孔的歷史大幕。
>>>> 巍峨肅穆的孔廟
至漢武帝時“ 罷黜百家， 獨尊儒術”，孔子思想便一躍成為國家的正統文化，孔廟也納入了國家管理範圍。此後兩千多年，孔子思想為歷代王朝競相尊崇，頂禮膜拜，祭祀香火越來越旺。
現在的孔廟基本格局是明弘治十六年(1503年)形成的。到了清代，又經過多次重修，形成了今天的規模。佔地面積230多畝，主要建築包括五殿、一閣、一罈、兩廡、兩堂和十七座碑亭，共466間，各種門坊57座，古樹1700餘株，碑碣2200餘塊，南北長達1300多米。
規模宏大的孔廟堪稱是孔子“ 中庸”、“禮秩”思想在建築上的完美體現。孔廟主體部分前後九進院落，中貫軸線，左右對稱，佈局嚴謹。正殿前設五座大門，比附天子宮室五門之制;四隅建角樓，比附王者宮室角隅之制。如此規模的建築群， 卻巧用主側、高低、大小、簡繁、多少、華樸與明暗等概念與手法，既寓含了思想理念，又塑造了建築之美，藉以詮釋諸如和諧、協調、對稱、主次和秩序等儒家核心思想。
大成殿是孔廟的中心建築，也是祭祀孔子的中心場所。從孔廟神道開始，一直到大成殿所做的一切鋪墊，都是為了顯示這座宮殿的無比崇高。
“大成”出自《孟子》：“孔子之謂集大成”，讚揚孔子思想集古聖賢之大成。大成殿始建於宋天禧二年( 1 0 1 8年) ， 開始叫文宣王殿。北宋崇寧三年(1104年)，宋徽宗趙佶賜名“大成殿”，並親書殿額。我們今天見到的大成殿是清代按皇宮規制重建的，金碧輝煌，氣勢宏偉，與北京故宮太和殿、泰山岱廟天貺殿並稱為“東方三大殿”。大成殿最引人注目的是四周廊下環立的28根石雕龍柱，尤其是前簷的十根深浮雕龍柱，栩栩如生，形態逼真，堪稱中國石刻藝術的瑰寶。細心的工匠還在28根龍柱上刻下了1296條龍，據說這是傳說中天下所有龍的總數。
尊貴顯赫的孔府<<<<
號稱“ 天下第一家” 的孔府又稱“衍聖公府”，位於孔廟東側，是孔子嫡長孫世襲衍聖公的衙署和府第，中國封建社會典型的官衙與內宅合一的龐大建築群。
“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家”，懸掛在孔府大門兩側的藍底金字楹聯，形象地說明了孔府在中國封建社會中的顯赫地位。
>>>> 尊貴顯赫的孔府
現存孔府是至清代才形成的規模格局，佔地240畝，古建築463間，呈三路佈局，九進院落，所有建築以中軸對稱排列，主次分明，秩序井然。在中國封建社會，就是要建造三路五進的院落，也需要皇帝的特許。像孔府這樣三路九進的院落，實際上是比照帝制，除皇室外，無人能比。孔府也處處體現著孔子中規中矩的正統思想。
“衍聖”是說“聖道”、“聖裔”能繁衍接續，子孫可世代相襲，輩輩相衍。“衍聖公”是北宋宋仁宗1055年賜封的， 到民國初年， 這一封號承襲了三十二代，近九百年。
寧靜隱逸的孔林 <<<<
孔林是世界上延時最久的家族墓地，墓葬數量之多，規模之大，保存之完好，在世界上絕無僅有。孔林佔地3000多畝，林牆周長5591米，墳冢10萬餘座，墓碑4003座，古建築116間，歷代石像、石儀85對。
孔林內有柏、檜、柞、榆、槐、楷等各類古樹名木10萬多株，各類藥用植物和其他野生植物數百種。墓地內林立的墓碑、石人石獸、亭殿牌坊，都掩映在一片蒼翠之中。孔林沒有墓地的陰森，倒像是一處幽靜的園林。
>>>> 寧靜隱逸的孔林
孔子在兩千多年前所面對的社會景象和問題，今天仍在現實世界中依稀可辨，這足以令我們感到震驚;他在兩千多年前的吶喊與彷徨、夢想與執著，至今仍不停地拷問著我們的心靈，足以讓我們的靈魂顫泣。他的人格、思想，超越了自己的時代，也超越了千年時光。
寧靜隱逸的孔林
站在孔子墓前，心情凝重。孔子墓並不顯赫，其長眠之地如此簡陋。生前的孤獨和落寞與身後的榮耀和喧鬧、紛爭與熱鬧比起來，反差之大，多少讓人有點悲涼。但仔細想想，這也符合孔子的本色，因為他一生就是孤獨寂寞的。雖然與頭上的光環相比， 他最後的歸宿是如此簡陋平凡，但他身後留下的卻是一座有著鮮明東方個性的真正的紀念碑—這是精神的豐碑、文化的象徵，他使任何一座氣勢顯赫的帝王陵墓都默然失色。
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