中山國是受周封的公國或伯國嗎？問答頭條網

中山國是受周封的公國或伯國嗎？

2018-08-11 13:09:49 佚名

瘋狂大公驢

中山國作為戰國七雄之外的第八雄，在歷史上的記載卻極少，到了司馬遷做《史記》就已經幾不可查，所以史記中陳、宋、衛等都有作傳，卻偏偏獨缺更強大的中山國。

至今關於中山國文字記載，我們只能從春秋戰國時期各國史料中的隻言片語中窺得一二，且常常有矛盾錯漏存在。直到上個世紀70年代河北省平山縣發現大規模中山遺蹟，為我們解答了很多關於中山國的問題，卻又留下了更多的謎團。

為此，我專門翻閱了一些相關研究的史料，作為大家參考。

談到中山國來源族屬問題，他是由完全漢化的白狄建立在目前史學界是沒有疑問的。

《史記·周本紀》記載：

周后稷，名棄。…………后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而餎戎狄之間。…………

古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。”乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之。作五官有司。民皆歌樂之，頌其德。

周王室始祖后稷，傳到不窋一代，因為夏朝衰弱，不窋棄官逃到西北戎狄之間。傳到了古公亶父一代，將部落內遷到岐，取消所有戎狄的習俗，徹底漢化，成為漢化白狄。到商末，武王伐紂取而代之建立周朝。

周王室建立後，一部分與其關係密切漢化白狄一同進入中原，其中就包括中山國的祖先。而另外一些戎狄居住在中原周邊，因為未經漢化，進入中原後依然保持劫掠的習俗，被中原諸國敵對。

周初曾分封71國，其中姬姓之國就有53個，其中周文王子嗣封國又有16個，除此之外南稱蠻，東稱夷，西稱戎，北稱狄，都被當做夷狄對待。在《國語·鄭語·史伯為桓公論興衰》中有記載：

史伯對曰：“王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也。當成周者，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！

以上這些國家雖然是周封的諸侯，但是其中又有同為姬姓的諸侯國，又有異姓諸侯國，且夷狄混雜，周強就親近，周弱者反叛，比較危險。而濟、洛、河、潁之間各國則是直系子嗣建立的諸侯國。

這其中就出現了鮮虞，也是這個名字最早的出處。現在常見的觀點便是認為這鮮虞國就是中山國的前身。關於這觀點的依據主要來源是《左傳·昭公·昭公十二年》“晉伐鮮虞。”杜預備註雲：“鮮虞，白狄異種，在中山縣新市”。而在《左傳·定公·定公四年》中又有記載：

晉荀寅求貨於蔡侯，弗得。言於範獻子曰“國家方危，諸侯方貳，將以襲敵，不亦難乎！水潦方降，疾瘧方起，中山不服，棄盟取怨，無損於楚，而失中山，不如辭蔡侯。吾自方城以來，楚未可以得志，只取勤焉。”

這是最早的鮮虞稱中山的出處。據顧頡剛先生考證，鮮虞在昭公十二年（公元前580年）至哀公三年（公元前492年），約三十年間，逐漸強大，建立中山國號。

但是這其中有一個問題，就是沒有明確的史料記載鮮虞和中山有直接的傳承關係，以至於現在史學界對鮮虞和中山的關係有兩種觀點。

一、戰國中山是春秋鮮虞的延續。這觀點認為戰國中山即非周之同姓，也非魏所別封，而是春秋時期白狄建立的鮮虞的延續。

二、中山並非是鮮虞的延續。這個觀點認為中山和鮮虞是當時並存的兩個白狄部落，鮮虞常年與晉國敵對，而中山依附晉國。所以才出現《左傳·定公·定公四年》中記載的“中山不服”的情況。中山在之後逐漸強大侵佔之前鮮虞的領地。

兩個觀點目前都有材料作為證據，但是兩者的證據都有一些值得商榷的地方。

而關於中山國的出處，目前又有三個不同的觀點。

一、周同姓說。這個觀點主要來自於《史記·六國年表》，周威烈王十二年（公元前414年）“中山武公初立。”《集解》引徐廣曰：“周定王孫，西周桓公之子。”這裡徐廣加了一句中山武公是西周桓公之子。

但這其中有個重要問題是，當時周朝已經衰弱，不將武公分封在自己控制的周畿內，卻隔這燕趙將武公封在自己無法控制的中山，這就很可疑了。同時時間線上，和很多當時的歷史記載多有不吻合的地方。

關於這個觀點還有一種說法認為，古代中山地名很多，其中崇為周天子之邑，崇山有名中山，很有可能出現同周同姓的中山，而兩者根本不是一回事。

二、魏分封說。這觀點認為公元前408年，魏文侯派遣大將樂羊進攻中山，《戰國策·秦策》：“樂羊攻中山，三年而拔之。”魏文侯滅中山後，將太子缶封為中山君，後又更立少子摯。之後中山復國，最終被趙所滅。

但這其中有一個問題，就是魏國攻擊中山要越過趙國，那麼上述過程是很難實現的。所以《世本》記載：“中山武公居顧，桓公徙靈壽。”馬王堆出土《戰國縱橫家書》：“講而歸亦利，圍而勿舍亦利，歸息土民而復之，使如中山亦力。”那麼真相很可能是魏國根本沒有完全滅中山，而是佔據了中山南部大片土地，迫使桓公遷都靈壽。之後在趙國的幫助下，和魏國取得和議，在太行山東建立國家，所以《索隱》在《史記·樂毅傳》中說：“中山，魏雖滅之，尚不絕祀，故後更復國。”

三、白狄建國說。這種觀點認為，中山和鮮虞一樣都屬於漢化姬姓白狄，但是見國時間比較晚，所以遭到中原諸國的藐視。之前提到“中山不服”的就是中山，一個和鮮虞並列的國家，至少在公元前503年就存在。但是國家較弱，依附於晉國，後來在齊國的支持下背叛晉國，並逐漸吞併鮮虞，並在武公時建立了中山國，並逐漸強大起來成為千乘之國。

我綜合各種觀點，個人暫時是比較認可第三種的。將各種片段組織起來大概是這樣一個過程，中山是和鮮虞一樣的漢化白狄部落，只是一個和晉常年作戰，一個依附於晉。中山漢化程度非常高，崇尚儒家和墨家，以農耕為主放牧為輔，已經有了很高的文明與戎狄迥異，因此易被中原各國接受。

此後在齊國的扶持下，背叛晉國，吞併了鮮虞的全部土地，逐漸強大起來，最終在公元前414年由中山武公建立中山國。至於那是周王室衰弱，爵位只是一個過場而已，如楚國只是子爵，後來還不是以王自居。

在中山古墓群出土的鉞上銘文：“天子建邦，中山侯惟作茲軍斧，以敬厥眾”現在有兩種觀點，一種認為“天子建邦”就是指中山武公建國成為諸侯，另一種觀點認為，那是中山武公建立後，追封前代先祖，為自己臉上貼金而刻了這段話。

不管哪種情況，之後中山國逐漸強大，迎來了魏國的覬覦。公元前408年，魏文侯派樂羊借道趙國攻擊中山國。趙國出於河蚌相爭的目的，同意魏國請求。歷時三年，魏國佔領中山南部大多數土地，此時趙國出面調停，使得中山桓公得以在太行以東的土地重新建國，並立都靈壽。

此後中山國逐漸壯大起來，併成為千乘強國。戰國後期，周王室越發衰弱，各大諸侯國相繼稱王。為了對抗這些大國，中山不顧盟友齊國的警告，在公孫衍的斡旋下，前323年魏國、韓國、趙國、燕國和中山國結成聯盟，各國國君均稱王。

這一舉動徹底激怒了盟友齊國，停止了對中山國的支持。看到機會的趙武靈王通過胡服騎射強盛趙國國力，最終在公元前296年，滅掉中山國。

中山國至今依然存在很多謎團，以上是本人根據目前相關文獻總結而成，很可能有錯漏，歡迎大家指正。至於中山國的真相究竟如何，估計只能等到之後更多的考古發現才能揭曉。

參考文獻：

1、《戰國中山國史札記》顧頡剛遺稿，顧洪整理·1981-05-01。

2、《戰國中山國若干歷史問題考辨》路洪昌 ·1987-12-27。

3、《中山國史雜考》何直剛 ·1985-06-30。

4、《試論中山國的族姓及有關問題》孫華 ·1984-08-28。

Rick潘維鏞

周朝邦國分公、侯、伯、子、男五等。《左傳》等載中山國的屬國肥國、鼓國的國君為“子”；而侯國晉國的屬國趙、韓、魏在春秋後期才晉升為“子”。中山王陵出土的鉞上有銘文：“天子建邦，中山侯惟作茲軍斧，以敬厥眾”。說明中山國是周天子分封的侯國，為天子討逆。另外據《國語》記載，周幽王八年（公元前774年）太史伯答鄭桓公問話時談到，成周雒陽四周有16個姬姓封國，6個異姓諸侯國，還有“非王之支子母弟甥舅”的南蠻、東夷及西北的戎、狄國家或部落集團。中山國國君是姬姓，是16個姬姓封國之一，應屬周王室正統，根正苗紅。至於在春秋戰國時期，被中原諸國視為華夏的心腹大患，主要是因為中山國民是屬於戎狄族的鮮虞人。

中山王陵出土文物

中山侯獲周天子分封之後，把他的侯國封地賜分在燕晉之間。那裡的原始居民是來自北方的狄族鮮虞部落，稱為白狄。中山國建立之後，中山侯秉承周王室制度，把國民鮮虞人逐步教化，並使中山成為華夏化國家。據中山王陵出土的文物發現中山基本沒有“胡服騎射”或者遊牧民族的痕跡和特徵，跟當時的中原華夏諸國並無差異，甚至比他們的更繼承周室的華夏文化制度。這一點跟匈奴民族的起源有點相似，據《史記·匈奴列傳》中記載，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。只是中山往華夏化進變，而匈奴族往遊牧方式發展。

春秋戰國時期，是著名的“禮崩樂壞”的時代，諸侯國之間的混戰根本就沒有任何道義可言。中山與晉國相鄰，晉以及後來分晉之一的趙對中山的攻伐，說白了就是想吞併中山的地盤。把中山國說為戎狄，塑造成華夏民族的威脅，只不過是為了讓自己有個出師的旗號而已。另外一個是，中山國在歷代國君的治理下，到春秋時期，國力強盛，為面對周邊大國的欺壓，甚至發展到有戰車九千乘的兵力規模。這對於在當時國土尚不到晉國六七分之一的中山來說，是很了不起的。因此有對華夏威脅論的出現，也再正常不過，有如強秦，就被山東（崤山以東）諸國稱為外族。

我是羽菱君，一名歷史愛好者，個人觀點，不正之處敬請指出，羽菱君耳恭聽，歡迎互關，一起交流！

羽菱君

據文獻記載，中山國是我國北方少數民族白狄建立的國家，初名鮮虞，後來才改名為中山。

狄最早活動在陝西北部，後來漸漸東移，到了山西、河北一帶。春秋時狄的勢力頗強，它伐過邢國、晉國、鄭國，滅過溫國，還救過齊國，給中原地區以很大的震動。公元前七世紀的後半葉，狄發生了內亂，分裂為赤狄和白狄。後來白狄在今河北省西部一帶建立了鮮虞、肥、鼓三個國家。鮮虞故城名鮮虞亭，在今河北省新樂縣西南四十五里新城鋪；肥都肥累城，在今藁城縣西南七里；鼓以鼓聚得名，故城在今晉縣。公元前六世紀的後半葉，肥、鼓二國陸續被晉國滅掉，只剩下一個鮮虞。春秋末年鮮虞之名為中山國所取代。據《世本》說:“中山武公居顧，桓公徙靈壽”。“顧”在今河北省唐縣北。張曜《中山記》說:“城中有山，故名中山”。這便是中山國名稱的由來。

1974年11月河北省文物管理處在配合農田基本建設中，對平山縣三汲公社的古墓、古城進行了調查和發掘，證明該城址正是史籍中所記載的古靈壽城，是中山國的都城，古墓即是中山王墓。

以前我們對中山國知道得很少，文獻資料既不完整又不繫統。漢朝劉向在編訂《戰國策》時，著錄《中山策》九章，但對中山王的世系和名號也沒講清楚。司馬遷《史記》中寫了周、秦本紀和宋、衛、燕、楚、趙、魏、韓、齊諸世家，唯獨缺中山國。這次中山王墓出土文物極其豐富，特別是刻有長篇銘文的鐵足大銅鼎、夔龍飾銅方壺、銅圓壺及兆域圖銅板的發現，為我們研究中山國的歷史提供了重要資料。本來我們對中山王世系除武公、桓公以外，一無所知。中山王墓出土的文物，對了解中山國的世系有很大的幫助。公元前414年“中山武公初立”，六年以後，中山被魏滅掉。魏文侯先封太子擊為中山君，後改封次子摯，摯死後子嗣為中山君，連續統治中山國二十多年。在這一段時期中，中山國進一步接受了華夏文化。從中山王墓出土器物上面的銘文也可以看出，中山國對儒家經典《尚書》、《詩經》等都運用自如，這表明中山雖是由白狄建立的國家，但它大量接受中原文化後，已和華夏族逐漸在融合。

魏滅中山二十多年之後，公元前378年，中山桓公又復國。這時中山國開始徙都靈壽。平山出土的鐵足大鼎銘文中稱:“先祖桓王、昭考成王，身勤社稷行四方，憂勞邦家”。足見桓、成時候，一心為國操勞，已為中山國的強盛奠定了基礎，可以說是中山國的鼎盛時期。對於中山國的疆域，史書中沒有明確的記載，《戰國策》和《史記》都說“中山之地方五百里”。據考古調查，由安新縣經徐水縣向西有一道夯築城牆遺蹟，相傳是燕國的長城，應是當時燕與中山的分界。中山國南部疆域，《史記趙世家》說，趙“王北略中山之地至於房子”。又說:“王軍取鄗、石邑、封龍、東垣，中山獻四邑請和”。可知房子、鄗、石邑、封龍、東垣原來均為中山地。房子故城在今高邑縣西南，鄗故城即今高邑縣，石邑在今石家莊市西南，封龍在今獲鹿縣，東垣即今正定縣。可見中山南境應在今河北省高邑縣以南。因此中山國的疆域大致是北自現在的保定和滿城的南部，南至石家莊地區的南部。中山國的西界直至太行山，東邊達蠡縣、安平、深縣、新河、鉅鹿一線。公元前318年燕國發生了內亂，齊宣王乘機伐燕，一舉攻下燕都。這次中山國也派司馬賙率兵參加了討伐燕國的戰爭，結果開拓疆土“方數百里，列城數十”。

銘文中的司馬賙，就是司馬喜，因為他連任成、魯和好盜三代中山王的相，所以《戰國策》稱“司馬喜三相中山”。也正是因為馬司賙是個權勢很重的老臣，所以三篇銘文中都不得不一方面稱讚他的賢明和功績，一方面又要反覆告誡嗣子不要忘記燕國的教訓，嚴防燕國的事在中山重演。中山國鼎盛的時間並沒有多久，伐燕雖然取得了重大勝利，但畢竟弄得財庫空虛；同時，戰爭的勝利也使中山國驕傲輕敵，忽視防務。而另一方面，它的勁敵趙武靈王卻秣馬厲兵，實行軍事改革一胡服騎射，使國力大大增強。沒有過幾年，趙國就發動了對中山的大舉進攻。公元前302年趙破中山，中山君盜逃出去，死在齊國。後來中山又立新君尚，惠文王三年趙又聯合齊、燕把中山滅掉，遷中山君尚於膚施。中山國亡後，狄與華夏族進一步融合，以後狄族再也不存在了，它已經成了漢族的一個組成部分。